Eyüps Halay, als er aufbrach, um Hemme zu töten…

„Hemme’nin Öldüğü Günlerden Biri“ (Einer der Tage, an denen Hemme starb), geschrieben, inszeniert und mit Murat Fıratoğlu in der Hauptrolle, wurde vom türkischen Oscar-Auswahlkomitee als offizieller türkischer Kandidat für die Kategorie „Bester internationaler Film“ bei der 98. Oscar-Verleihung nominiert. Der Film hatte bereits den Spezialpreis der Jury bei den Filmfestspielen von Venedig sowie den Preis für den besten Film beim Altın Koza Filmfestival gewonnen.

Nach dieser erfreulichen Nachricht aus der Filmwelt hatte ich endlich die Gelegenheit, den Film zu sehen, den ich schon lange auf meiner Liste hatte. In dem 2024 erschienenen Werk spielen neben dem Regisseur Murat Fıratoğlu auch Ali Barkın, Fırat Bozan und Salih Taşçı die Hauptrollen.

Der erste Spielfilm von Murat Fıratoğlu beginnt mit einer Halay-Szene. Nach diesem rhythmischen Auftakt findet sich der Zuschauer inmitten der Steppe wieder, wo Saisonarbeiter unter der sengenden Sonne Tomaten salzen, die sich über ein riesiges Feld erstrecken. Einer dieser Arbeiter ist Eyüp, der in Izmir mit seinem eigenen Geschäft gescheitert ist und nach Siverek gekommen ist, um seine Schulden zu begleichen.

Während sich die Arbeiter untereinander unterhalten, erwähnen sie, dass sie seit einiger Zeit keinen Lohn mehr erhalten haben. Eyüp reagiert darauf am heftigsten. Während die anderen Arbeiter, die unter Hemme arbeiten, ihm Respekt zollen, ignoriert Eyüp ihn. Hemme, der sich darüber ärgert, versucht, Eyüp wie die anderen Arbeiter unter Druck zu setzen, um sich Respekt zu verschaffen, doch das gelingt ihm nicht. Die anderen Arbeiter versuchen, die beiden zu trennen, als sie anfangen zu streiten. Doch als Hemme Eyüps Mutter beleidigt, ist der Wendepunkt erreicht. Für Eyüp, der sich in den Kopf gesetzt hat, Hemme zu töten, beginnt eine Reise durch die Straßen von Siverek.

Die Plastiktüten, die während des Streits der beiden vom Wind erfasst werden und ziellos über die Tomaten fliegen, wirken wie eine Metapher für Eyüps Reise, auf der er sich auf den Weg macht, um einen Mord zu begehen, sich aber auf absurde Weise in ganz andere Richtungen verliert.

Der Film schildert die Arbeitsbedingungen in Dörfern und Kleinstädten in einem schlichten Stil. Eyüp, der in Izmir sein eigener Chef war, bevor er scheiterte und nach Siverek zurückkehrte, wechselt nicht nur geografisch den Ort, sondern erlebt auch einen sozialen Abstieg als Saisonarbeiter. Hemme hingegen verlangt aufgrund der Macht, die ihm seine Position als Chef verleiht, Respekt. Neben ihnen gibt es noch Ali, der das Gleichgewicht zwischen Hemme und den Arbeitern hält, aber Hemme nähersteht. Ali, der Eyüp anruft, um ihn zur Rückkehr an die Arbeit zu überreden, repräsentiert das Individuum, das sich dem Funktionieren des Systems verschrieben hat, anstatt die Rechte der Arbeiter zu schützen.

Während die anderen Arbeiter an ihre Bedingungen gewöhnt sind und schweigend denken: „Hauptsache Arbeit, den Lohn werden wir schon irgendwann bekommen“, fällt Eyüp auf, weil er sich nicht beugt und seine Stimme erhebt.

Obwohl der Film anfangs den Eindruck erweckt, eine dramatische Geschichte zu erzählen, wandelt er sich später zu einer existenziellen Krise von Eyüp. Als er aufbricht, um Hemme zu töten, geht sein ohnehin schon defekter Motor kaputt. Er nimmt an den Gesprächen zweier Dorfbewohner teil, sieht im Lebensmittelladen, in den er geht, um Wasser zu kaufen, den Ladenbesitzer, der beim Schauen von „Heidi“ eingeschlafen ist, trägt die Wassermelone eines alten Mannes, der vor Hitze nicht mehr laufen kann, nach Hause und trifft unterwegs einen Bekannten, den er lange nicht gesehen hat. Das Auffällige dabei ist, dass jeder nur von sich selbst erzählt, aber niemand Eyüp fragt, was mit ihm los ist oder was er tut… Wobei es fraglich ist, ob er eine Antwort erhalten hätte, selbst wenn sie gefragt hätten. Denn in der von der Hitze versengten Kleinstadt ist die Teilnahmslosigkeit der Menschen, die von Armut geprüft werden, längst zu einer Lebensweise geworden.

Hemme ist nicht nur der Chef von Eyüp und den Arbeitern, sondern der Name für die vom System geschaffenen Reichen und den Klassenkampf.

In diesem Zusammenhang erinnerte mich der Film an „Kibar Feyzo“. Nachdem Feyzo Maho Ağa getötet hat, sagt er zum Richter: „Maho Ağa ist tot. Ein anderer Ağa ist an die Spitze unseres Dorfes getreten. Ich habe gehört, dass jetzt alle nach Maho Ağa suchen.“ Genau das ist es, was Eyüp erlebt! Leute wie Hemme sterben, andere kommen an ihre Stelle. Das System dreht sich noch starrer als zuvor…

Tatsächlich muss Eyüp am Ende des Weges, den er eingeschlagen hat, um Hemme zu töten, auf einer Hochzeit, an der er aus Notwendigkeit teilnimmt, mit ihm Arm in Arm Halay tanzen. Der Halay wirkt hier fast wie eine Repräsentation der Ordnung. Egal, wie sehr wir uns über unsere Arbeitsbedingungen beschweren, am Ende arbeiten wir in Jobs, mit denen wir nicht zufrieden sind, Hand in Hand mit Vorgesetzten, Chefs und anderen Kollegen und erledigen rhythmisch bis zum Feierabend unsere Aufgaben.

Nachrichtenquelle: 12punto