„Transfer-Unmut“ in der AKP aus den Kulissen durchgesickert! „Was hier passiert, schadet der Partei...“

Die AKP, die bei den Kommunalwahlen am 31. März eine Niederlage hinnehmen musste, hat seit diesem Datum zahlreiche Bürgermeister transferiert, die mit Stimmen der Opposition gewählt worden waren. Die Transfers der AKP beschränkten sich jedoch nicht nur auf Bürgermeister. Auch eine Vielzahl von Abgeordneten, die mit Stimmen der Opposition in die Große Nationalversammlung der Türkei (TBMM) eingezogen waren, schlug den Weg zur AKP ein.

Zuletzt wird behauptet, dass auch der aus der CHP ausgetretene Bürgermeister von Keçiören, Mesut Özarslan, zur AKP wechseln werde. Obwohl Özarslan seinen Weg „vorerst“ als Unabhängiger fortsetzt, hat er sich für die AKP und die MHP offen gezeigt.

Die Beitritte zur AKP und neue Transfergerüchte sind auch innerhalb der Partei zum Diskussionsthema geworden. Die Nefes-Kolumnistin Nuray Babacan hat die Gespräche in den AKP-Kulissen über diese Transfers in ihrer heutigen Kolumne thematisiert.

In den Korridoren der AKP wird berichtet, dass Einschätzungen, wonach die jüngsten politischen Wechsel auf „Dubioses und Erpressung“ zurückzuführen seien, für Unmut sorgen.

Ein AKP-Funktionär erklärte, dass ein Parteienwechsel nur durch einen ernsthaften ideologischen Bruch Sinn ergeben könne, und äußerte seine Kritik mit den Worten: „Die jüngsten Transfers stoßen sowohl an der Basis als auch unter den Abgeordneten auf heftige Ablehnung. Das ist so, als würde der Temel aus dem Schwarzmeergebiet eine Wassermelonenschale sehen und sagen: ‚Gleich werde ich hinfallen‘. Was hier passiert, schadet der Partei…“

Der entsprechende Teil von Babacans Artikel lautet wie folgt:

„Die Außenpolitik findet beim Parteivolk und auf der Straße nur bis zu einem gewissen Punkt Anklang. Das Thema kommt schnell auf die aktuellen Probleme, die Lebenshaltungskosten und Ungerechtigkeiten zu sprechen. In der Partei, die plant, die Transfers von der Opposition als ‚Ablenkungsmanöver‘ gegen diese Beschwerden zu nutzen, brodelt es unter der Oberfläche.

Zunächst einmal sorgen die Gerüchte über ‚Dubioses und Erpressung‘ bezüglich der Bürgermeister, die in die Partei aufgenommen wurden oder werden sollen, für Unbehagen. Es wird stark kritisiert, dass man einerseits sagt: ‚Wir ziehen Diebe zur Rechenschaft‘, und andererseits für Personen, gegen die Vorwürfe erhoben werden, ‚Zeremonien abhält und ihre Hände in die Höhe hebt‘.

Ein weiteres Problem ist das Verhältnis dieser Personen zu den AKP-Organisationen und Abgeordneten in den jeweiligen Provinzen und Bezirken. Die bestehenden Rivalitäten in der Lokalpolitik und die Tatsache, dass Personen, gegen die sie jahrelang gewettert haben, nun in der Partei aufsteigen und an Ansehen gewinnen, bereiten ernsthafte Bauchschmerzen. Auch die Versprechen, die diesen Personen im Hinblick auf die Wahlen gegeben wurden, sorgen an der Basis für Unmut. Die Einschätzungen eines AKP-Mitglieds sind interessant:

„Zunächst einmal muss ein Politiker, um einen Parteienwechsel zu rechtfertigen, einen ideologischen Bruch mit seiner Partei vollziehen. Ein Politiker der MHP beispielsweise könnte seinen Austritt mit den Äußerungen der Parteiführung zu Abdullah Öcalan und dem Kurswechsel begründen; das wäre aus seiner Sicht verständlich. Denn dort gibt es einen ernsthaften ideologischen Bruch.

Bei den jüngsten Transfers gibt es sowohl von der Basis als auch von den Abgeordneten viel Kritik. Das ist dasselbe, wie wenn der Temel aus dem Schwarzmeergebiet eine Wassermelonenschale sieht und sagt: ‚Gleich werde ich hinfallen‘. All das sind Handlungen, die der Partei schaden…“

„DIE CHP-ANTIPATHIE GIBT ES BEI DER NEUEN GENERATION NICHT“

In den politischen Kulissen dreht sich das Thema immer wieder um die Resonanz des Geschehens bei den Wählern. Letztendlich gibt es eine andere Einschätzung der AKP-Politiker zu den Vorgängen seit der IBB-Operation:

„DIE CHP-LEUTE WERDEN MÜDE, ABER NICHT VERSCHLISSEN.“

Es wird kommentiert, dass dieser Prozess dazu geführt habe, dass die CHP sich neu definiert, statt einer Politik, die nur einen Teil der Gesellschaft anspricht, zu einer inklusiveren Rhetorik übergeht und den Dialog mit verschiedenen gesellschaftlichen Gruppen sucht.

Es heißt: „Die CHP-Antipathie, die bei den Jahrgängen 1950-1960 wie uns vorhanden ist, gibt es bei der neuen Generation nicht. Die jungen Leute nehmen die alten Parolen gegen die CHP nicht mehr ernst. Selbst für diejenigen, die uns nahestehen, ist es überhaupt nicht schwer, die CHP zu wählen.“