Eilmeldung... Gemeinsamer Bericht angenommen: DEM-Partei-Imralı-Delegation veröffentlichte Botschaft von Öcalan!

Im Rahmen des zweiten Öffnungsprozesses, dessen Architekt der MHP-Vorsitzende Devlet Bahçeli ist und den die Regierung als „Terrorfreies Türkiye“ bezeichnet, und der mit der DEM-Partei sowie dem Anführer der Terrororganisation PKK, Abdullah Öcalan, geführt wird, kommt es weiterhin zu brisanten Entwicklungen.

Während der gemeinsame Bericht der Kommission im türkischen Parlament (TBMM) angenommen wurde, gab die Imralı-Delegation der DEM-Partei eine schriftliche Erklärung zu dem Treffen ab, das sie am 16. Februar mit dem Anführer der Terrororganisation PKK, Abdullah Öcalan, durchgeführt hatte.

Die Erklärung der Imralı-Delegation lautet wie folgt:

„Am 16. Februar 2026 führten wir auf Imralı ein etwa dreieinhalbstündiges Gespräch mit Herrn Öcalan. Herr Öcalan äußerte während des Gesprächs wichtige Einschätzungen, die wir wie folgt zusammenfassen können:

„Mein Leben verlief seit meinem ersten Aufstand in der Familie immer in einem hohen Tempo. Das setze ich fort. Der Prozess, den wir hinter uns gelassen haben, hat im Wesentlichen unsere Verhandlungsfähigkeit und unsere Kraft bewiesen, die den Übergang von einer Politik der Gewalt und Spaltung hin zu demokratischer Politik und Integration ermöglichen wird.

„Der Bericht der TBMM-Kommission muss mit den grundlegenden gesellschaftlichen Realitäten im Einklang stehen. Für den weiteren Verlauf des Prozesses wird diese Eigenschaft des Kommissionsberichts von außerordentlicher Bedeutung sein. Eine Politik, die sich dem Ansatz der ‚Liquidierung des Terrors‘ verschreibt, drückt keine Lösung aus, sondern eine Lösungslosigkeit.

„Der Prozess für Frieden und eine demokratische Gesellschaft ist ein Prozess, der sich ständig neu bewertet und seine Strategie sowie Taktik bestimmt. Ich betrachte dieses Treffen als ein Auftakttreffen zur demokratischen Integration. Bei dieser Gelegenheit gedenke ich unseres Freundes Sırrı Süreyya mit großem Respekt. Meiner Meinung nach war er eine frohe Botschaft und ein sehr wertvoller Freund.

„Der Prozess, der zur Gründung der Republik führte, wurde auf dem Zusammenhalt von Türken und Kurden aufgebaut. Auch wenn dies später geändert wurde, sind die Spuren davon in allen Dokumenten zu sehen. Im Befreiungskrieg, auf den Kongressen und bei der Ausrufung der Republik fand dieser Punkt Anerkennung. Mustafa Kemal selbst äußerte sich in der Pressekonferenz von İzmit am 17. Januar 1921 zu den Kurden. Diese Republik wurde definitiv nicht ohne die Kurden aufgebaut. Diejenigen, die dies leugnen, äußern sich jeden Tag mit einer scharfen und destruktiven Sprache. Im Sauerteig, im Fundament der Republik, sind auch die Kurden enthalten. Dass die darauffolgenden Rechtstexte die Kurden ausschlossen, das Kurdentum und die kurdische Sprache verboten, hat die Leugnung und den Aufstand hervorgebracht. Der Prozess, in dem wir uns befinden, ist ein Prozess zur Beendigung der Leugnung und des Aufstands. Wir wollen nun darüber diskutieren, wie wir zusammenkommen und in Frieden zusammenleben können.

„Im Mittelalter gab es eine Beziehung, die auf religiöser Verbundenheit beruhte, und so war die Ordnung der Emirate aufgebaut. Heute werden wir uns auf der Grundlage zeitgemäßer Maßstäbe und in einer rationalen Weise mit der Republik integrieren. Dies muss eine Architektur haben. Dass die kurdische Existenz nicht geleugnet wird, bedeutet nicht, dass die Architektur bereits steht. Architektur kann nicht ohne Gesetze und Prinzipien existieren. Es wäre auch nicht richtig, die Angelegenheit auf einige Änderungen im Strafgesetzbuch zu reduzieren. Die Hauptelemente dieser Architektur, also die Grundprinzipien der Integration, sind in der Erklärung vom 27. Februar enthalten. Dies ist ein politisches Programm.

„Es gibt die Frage der Definition der Staatsbürgerschaft. Staatsbürgerschaft drückt die Bindung zum Staat aus. Staatsbürgerschaft beschreibt die Verbundenheit mit dem Staat, unabhängig von Ethnie, Sprache, Glauben oder Denksystem. Zum Beispiel, ob sozialistisch, kapitalistisch, muslimisch, christlich, kurdisch oder arabisch, das spielt keine Rolle. Alle können Staatsbürger des Staates sein.

„Ich ziehe es vor, von einem freien Bürger zu sprechen. Man kann es auch verfassungsmäßige Staatsbürgerschaft nennen, aber freies Bürgertum ist umfassender. Er wird frei in seiner Religion sein, frei in seiner Nationalität, frei in seinem Denken. Entspricht die Definition der Staatsbürgerschaft in der Türkei dem? Sie ist etwas vage. Er wird seine Existenz im religiösen, ideologischen und nationalen Sinne frei ausdrücken und organisieren können. Dies wird in demokratischen Grenzen und auf eine Weise geschehen, die die Integrität des Staates zur Grundlage hat.

„So frei ein freier Bürger ist, wenn er seine Religion, seine Konfession und sein Denken ausdrückt, so frei sollte er auch sein, wenn er seine nationale Zugehörigkeit ausdrückt. Wenn du niemandem deine Religion und Sprache aufzwingen kannst, solltest du das auch nicht mit deiner Nationalität tun. Jeder sollte seine eigene Nationalität und Identität frei ausdrücken können.

„Wir haben gesagt, dass wir als demokratische Gesellschaft leben wollen, und haben das Wort ‚Frieden‘ vorangestellt. Demokratische Gesellschaft bedeutet, die gesellschaftliche Identität frei aufbauen zu können. Die Gesellschaft hat kulturelle Elemente; es gibt Gesundheitseinrichtungen, Bildungs- und Sporteinrichtungen, Krankenhäuser, Wirtschaftsinstitutionen. Wenn die Gesellschaft diese frei aufbauen kann, gewinnt sie einen demokratischen Charakter. Ein starker Staat ist ein Staat, der diesbezüglich Flexibilität zeigt.

„Dies sind die Grundprinzipien und das Organisationsmodell unserer Integration. Hier gibt es nichts, was Nationalismus oder religiösen Fanatismus bedeuten würde, auch nicht im Hinblick auf den Einheitsstaat. Wir sprechen von den Institutionen und dem Aufbau der demokratischen Gesellschaft. Zweifellos gibt es hier in keiner Weise Platz für Gewalt. Die Integration in die demokratische Republik ist genauso wichtig wie die Gründung der Republik. Wir führen alle unsere Arbeiten mit dem Geist der demokratischen Republik durch. Die Integration der Kurden wird eine der grundlegendsten Säulen der Republik sein. Wir stellen die Brüderlichkeit, die seit zweihundert Jahren auf dem Kopf steht, wieder auf die Füße und erfüllen die Anforderungen des Rechts auf Brüderlichkeit. Dies ist der Aufbau des neuen Jahrhunderts, ja sogar des neuen Jahrtausends.

„Was dem Geist der demokratischen Integration entspricht, ist die Existenz und Institutionalisierung einer lokalen Demokratie. Das ist es, was wir auch für Syrien vorschlagen. Was ich mit lokaler Demokratie meine, ist Folgendes: Es kann eine Stadt oder ein Dorf sein, diese sollten das Recht haben, sich frei auszudrücken und sich selbst zu verwalten. Die Bedingungen der lokalen Verwaltung sind klar. Ich spreche nicht von einem separaten Staat oder einer separaten Region. Eine mit unserer gesellschaftlichen Realität kompatible und erweiterte Fassung der Europäischen Charta der kommunalen Selbstverwaltung wäre hierfür eine starke Grundlage.

„Diese Vorschläge berücksichtigen nicht nur die Existenz und das Recht der Kurden, sondern auch die aller anderen Völker und Glaubensgemeinschaften an den Orten, an denen sie sich befinden. Die Geschichte wurde nicht gemacht, indem man die Kurden beiseite ließ. Sultan Sencer war der Erste, der Kurdistan ausrief. Kanuni sagte, er stütze sich darauf. Man muss aus einer Politik herauskommen, die auf der Angst vor den Kurden basiert, einer Politik, die die Kurden als eine Phobie und Angst betrachtet.

„Unsere Angelegenheit hat eine Sicherheitsdimension, aber in einem breiteren Rahmen hat sie eine politische Dimension. Denn wir werden Politik machen. Waffen und Gewalt wurden aufgegeben. Wir werden eine großartige demokratische Politik betreiben. Unsere Gesellschaft braucht das so sehr wie Brot und Wasser. Nicht alles sollte in Sicherheit erstickt werden. Die Sicherheitspolitik sollte die Politik zur Grundlage haben, und die Politik sollte die Sicherheit zur Grundlage haben. Wir werden eine politische Gemeinschaft sein: eine Gemeinschaft der demokratischen Politik.

In der Frage der Einheit der Kurden ist mein Vorschlag für die Art der Beziehung, sowohl innerhalb der Kurden selbst als auch zwischen den fragmentierten Kurden, die ‚Demokratische Einheit‘. Dies ist kein separater Staat, sondern ein umfassendes Prinzip der demokratischen Verwaltung.“

Mit freundlichen Grüßen,

DEM-Partei-Imralı-Delegation

18. Februar 2026“