Nach umstrittenen Aufnahmen in Izmir: Menzil-Sekte äußert sich – „Die Laizität ist nie in der Türkei angekommen!“

Nachdem Aufnahmen einer Veranstaltung der Menzil-Sekte in Izmir in den sozialen Medien verbreitet wurden, sind in der Öffentlichkeit Diskussionen entbrannt.

Saki Erol, ein Mitglied der Menzil-Sekte, reagierte auf die Einordnung der in den Videos gezeigten Praktiken als „Sündenvergebung“ und äußerte sich gegenüber dem Sözcü-Kolumnisten Saygı Öztürk zu dem Thema.

Erol wies darauf hin, dass auch Priester Sünden vergeben, und erklärte:

„Gibt es im Sufismus Reue? Ja, es gibt Reue. Sie kommt an vielen Stellen im Koran vor. Dass man zur Reue angeleitet wird, existiert nach meinem Glauben. Es mag Leute geben, die nicht daran glauben. Ein Priester vergibt Sünden, nicht wahr? Er glaubt daran, dass er Sünden vergibt, was geht das andere an? Niemand sagt dort etwas dazu. Es wird behauptet, in Menzil würden Sünden vergeben. Gott bewahre, so etwas gibt es nicht. Man bereut. Reue bedeutet: ‚Oh Gott! Ich bereue alle Sünden, die ich begangen habe. Ich wünschte, ich hätte sie nicht begangen. Ich hoffe, ich werde sie nicht noch einmal begehen.‘ Zudem gibt es im Sufismus eine Zugehörigkeit. Man sagt: ‚Ich akzeptiere diese Person als meinen Scheich.‘ Wer dieses Land um Gottes willen liebt, der soll sagen, ob darin etwas Schlechtes liegt oder nicht.“

„Gott vergibt, wenn Er will, und wenn Er nicht will, vergibt Er nicht. Eines Tages kam ein junger Mann zu mir und fragte: ‚Was ist der Unterschied zwischen euch und dem Priester?‘ Ich sagte: ‚Schau, hast du uns zugehört, was wir sagen?‘ Er hielt inne. Haben wir nicht ‚Oh Gott‘ gesagt? Haben wir nicht gesagt: ‚Ich bereue, ich wünschte, ich hätte es nicht getan‘? Haben wir nicht gesagt: ‚Ich hoffe, ich werde es nicht noch einmal tun‘? Ja. Habe ich, nachdem dies gesagt wurde, behauptet: ‚Ich habe deine Sünden vergeben oder deine Sünden sind vergeben‘? Nein. Aber es steht in den Hadithen und in den Büchern. Das ist ein Hadith. Wer bereut, ist so, als hätte er keine Sünde begangen.“

„Die Menschen fragen: ‚Wie erkenne ich, dass meine Sünden vergeben wurden; wie werden diese Sünden vergeben?‘ Wenn man diese Sünde nicht mehr begeht, sagt man, sie sei ‚aufgehoben‘. Das ist ein Zeichen. Die Wahrheit kennt nur Gott. Im Islam gibt es kein Klerikertum. Niemand kann die Sünden eines anderen vergeben. Wenn es sich um Menschenrechte handelt, geht man hin und begleicht seine Schuld, und wenn es zwischen einem selbst und Gott ist, dann bereut man. Gott vergibt, wenn Er will, und wenn Er nicht will, vergibt Er nicht. Eine Person kann auf ihr Recht verzichten, wenn sie will. Ob Agha, Scheich oder Hodscha – niemand kann auf das Recht eines anderen verzichten.“

„DIE LAIZITÄT IST IN DER TÜRKEI NIEMALS ANGEKOMMEN“

Erol behauptete, die Türkei sei niemals laizistisch gewesen, und äußerte sich wie folgt:

„In der Türkei gibt es bei Gott keine Laizität, sie hat nichts mit Laizität zu tun. Es gibt nicht einmal das ‚L‘ der Laizität. Die Laizität ist in der Türkei niemals angekommen. Ich habe die Laizität in Frankreich gesehen. Sie mischt sich nicht in das Diyanet ein, sie mischt sich nicht in die Religion ein. Sie sagt: ‚Ich zahle das Gehalt des Priesters nicht.‘ Gibt es hier Imam-Hatip-Schulen? Ja. Gibt es das Diyanet? Ja. Gibt es hier Angestellte meines Staates? Ja. Ist das Laizität? Wo ist die Trennung von Religion und Staat? Sie ist überhaupt nicht getrennt. Der Staat ist zum Vorgesetzten der Religion geworden. Im Islam gibt es kein Klerikertum. Unfehlbarkeit gibt es nur bei Propheten und Engeln, das ist in allen Religionen so. Ein Priester mag im Namen Gottes sprechen, im Islam gibt es so etwas nicht. Wenn sie daran glauben, dann gute Reise, der Weg steht ihnen offen.“