Kritik der CHP an Ali Erbaş: Er scheute sich nicht zu sagen: 'Sie haben dem Präsidenten des Amtes für religiöse Angelegenheiten einen Audi nicht gegönnt'

Der Haushaltsmarathon im Parlament geht weiter. Der CHP-Abgeordnete für Ankara, Okan Konuralp, kritisierte in seiner Rede vor der türkischen Nationalversammlung den Präsidenten des Amtes für religiöse Angelegenheiten, Ali Erbaş. Konuralp äußerte: "Ali Erbaş scheute sich nicht zu sagen: 'Sie haben dem Präsidenten des Amtes für religiöse Angelegenheiten einen Audi nicht gegönnt'."

Okan Konuralp erinnerte an die Fragen, die er bereits zuvor in seiner Rede vor dem Planungs- und Haushaltsausschuss an das Amt für religiöse Angelegenheiten gerichtet hatte. Konuralp, der sagte: "Auf die Fragen, die ich zuvor an das Diyanet gerichtet habe, gab es keine Antwort", fuhr wie folgt fort: 

"Was macht der Präsident des Diyanet, dessen Arabischkenntnisse sogar in Frage gestellt werden und der die Unverschämtheit besitzt, unsere Fragen nicht zu beantworten? Anstatt sich Sorgen darüber zu machen, dass sich diese diskriminierende und ausgrenzende Sprache wie eine Krankheit in der Gesellschaft ausbreitet, sorgt sich der Präsident des Amtes für religiöse Angelegenheiten um das Modell und die Marke seines Dienstwagens. Wenn wir uns jedoch das Leben unseres geliebten Propheten ansehen; wenn wir uns das Leben seiner Freunde und Kinder ansehen, zum Beispiel das Leben seiner Tochter Fatima oder seines Schwiegersohns Hz. Ali, sehen wir weder Prunk noch Verschwendung. Sie fanden ihr Ansehen in Recht, Gesetz und Gerechtigkeit. Sie erlangten ihr Ansehen durch die Bescheidenheit, Schlichtheit und Barmherzigkeit, die sie besaßen. Nicht einmal einer der Freunde des Propheten sagte 'beim Ansehen darf nicht gespart werden' und versuchte, Verschwendung zu rechtfertigen. Nicht einmal einer der Freunde des Propheten war jemals von einer solchen Geltungssucht getrieben, die ihn dazu hätte bringen können zu sagen: 'Sie haben mir ein Kamel nicht gegönnt'; sie verfielen nicht in solch ein ungebührliches Verhalten. Trotz alledem scheute sich Ali Erbaş nicht zu sagen: 'Sie haben dem Präsidenten des Amtes für religiöse Angelegenheiten einen Audi nicht gegönnt'. Zusammenfassend lässt sich sagen, dass Ali Erbaş und sein Team als Beispiel für mangelnde Kompetenz der Religion und dem Diyanet schaden, indem sie der Regierung die Möglichkeit geben, sich hinter Religion und Frömmigkeit zu verstecken, und Schritte unternehmen, von denen angenommen wird, dass sie den politischen Träumereien von Tayyip Bey dienen.

Ein weiteres wichtiges Thema ist das Beharren des Präsidenten des Amtes für religiöse Angelegenheiten darauf, Halil Konakçı und seinesgleichen zu schützen. Oder befriedigt der Präsident seine Ablehnung gegenüber Mustafa Kemal Atatürk und dessen Siegen, die er nicht offen aussprechen kann, indem er über die oberflächlichen und niveaulosen Äußerungen der genannten Person oder ähnlicher Leute hinwegsieht? Zum Beispiel sagte diese Person neulich, während sie den Mund verzog und sich auf ihre eigene Art aufspielte: 'Wir haben heute den Misak-i Milli zurückgeholt, den einige auf dem Tisch verschachert haben'. Wenn man sagt: 'Mit denen, die den Misak-i Milli verschachert haben, meinst du Mustafa Kemal Atatürk und seine Freunde', antwortet diese Person so heuchlerisch und schleimig: 'Mustafa Kemal kam nicht über meine Lippen'. Diese Person hat sogar den Istanbuler Provinzvorsitzenden der AK-Partei beschuldigt, dass 'sein Glaube verloren gegangen sei und seine Ehe nicht mehr gültig sei'; das Diyanet hat dazu kein Wort gesagt. Zusammenfassend muss das Diyanet die Übel erkennen, die durch die Sprache dieser Person und ähnlicher Social-Media-Scharlatane entstehen, die die Gesellschaft spalten und polarisieren; es sollte den Kopf nicht länger in den Sand stecken.

Ein weiteres Thema, das ebenso wichtig ist wie die Forderungen der Aleviten, zum Beispiel die Anerkennung von Cemevis als Gebetshäuser, ist die Notwendigkeit der dauerhaften Beseitigung des anti-alevitischen und/oder alevitenfeindlichen sunnitischen gesellschaftlichen Gedächtnisses. Die Rhetorik einiger sunnitisch-konservativer Kreise, die Aleviten als abtrünnig brandmarkt, sie mit ähnlichen Bezeichnungen ausgrenzt und zu Feinden macht, sowie die verschiedenen Erscheinungsformen dieser Rhetorik müssen neutralisiert werden. Der wichtigste Schritt hierfür wäre das Ende der Straflosigkeit bei den Massakern von Sivas, Maraş und Çorum, die eine Schande unserer jüngeren Geschichte sind, sowie beim Madımak-Massaker, einer weiteren Schande unserer jüngeren Geschichte; die Rechtswidrigkeit und Ungerechtigkeit in den Verfahren muss unverzüglich beseitigt werden. Die Forderung nach gleicher Staatsbürgerschaft für Aleviten, die aufgrund ihrer religiösen und ethnischen Zugehörigkeit oder ihrer politischen Präferenzen beispielsweise in den oberen Ebenen der öffentlichen Bürokratie keinen Platz finden, muss so verwirklicht werden, dass sie auch diejenigen mit ähnlichen Forderungen einschließt; zum Beispiel Kurden oder Minderheiten. Kurz gesagt, wir dürfen den heutigen Nachfolgern und Unterstützern von Nureddin Hamza, dem Scheichülislam von Yavuz Sultan Selim, keine Toleranz entgegenbringen."