Hilal Özdemir schreibt: Dr. Kemals Aufzug, in den er nicht einsteigen konnte – eine Hommage an Kiarostami

Hilal Özdemir

Die Politik in der Türkei ist seit jeher ein chaotisches Feld mit hoher Spannung. Das gesellschaftliche Interesse an der Politik ist zudem im Vergleich zu vielen anderen Ländern überdurchschnittlich hoch. Während Politik so intensiv gelebt wird, ist ihre Problemlösungskapazität gleichzeitig gering. Dieser Widerspruch liegt in der Art und Weise begründet, wie in unserem Land Politik gemacht wird, sowie in den Beziehungen im Hintergrund.

Es scheint, als würde das politische Feld im Jahr 2025 neu gestaltet werden… Süleyman Demirel sagte einst: „24 Stunden sind in der Politik eine sehr lange Zeit.“ Doch wenn man sich die Ereignisse der letzten Jahre und insbesondere der letzten Tage in unserem Land ansieht, erkennt man, dass selbst 24 Minuten eine lange Zeit sind.

Die Äußerungen des MHP-Vorsitzenden Devlet Bahçeli zu Abdullah Öcalan, die Einsetzung von Zwangsverwaltern durch die AKP-Regierung in CHP-geführten Kommunen und zuletzt die Absetzung des Istanbuler Bürgermeisters Ekrem İmamoğlu sowie seine Inhaftierung… Die politische Agenda ist in Bewegung wie nie zuvor.

Doch was wird sich während all dieser Vorgänge für die Gesellschaft ändern?

Diese Fragen kamen mir in den Sinn, als ich Ercan Kesals Film „Nasipse Adayız“ erneut sah, bei dem er sowohl das Drehbuch schrieb, Regie führte als auch die Hauptrolle spielte.

Wir wissen nicht, was 2025 in der Politik passieren wird, aber Kesals Film liefert uns wichtige Erkenntnisse über die Art und Weise, wie Politik betrieben wird.

„Nasipse Adayız“ ist ein Film, der auf Ercan Kesals gleichnamigem Buch basiert, in dem er seinen eigenen Prozess als Kandidat für das Bürgermeisteramt von Beyoğlu im Jahr 2004 beschreibt.

Der Film konzentriert sich auf einen Tag im Wahlkampf von Dr. Kemal Güner. Dieser auf die Leinwand gebrachte Tag offenbart die Erfahrungen der Kandidaten während der Vorbereitungsphase, die Haltungen der Menschen in ihrem Umfeld und den Platz der Frau in einer männerdominierten Politik.

Dr. Kemal Güner, der den Tag in seinem eigenen Krankenhaus in Okmeydanı beginnt, trifft im Rahmen seiner Wahlkampagne auf Menschen aus unterschiedlichsten Schichten – von Anwohnern bis zu Ladenbesitzern, von Vereinsvorsitzenden bis zu Parteichefs. Auch wenn sich Positionen, Ämter und Titel ändern, bleibt eines konstant: die „Interessenkonflikte“ in der Politik. Güner, der versucht, Unterstützung für seine Kampagne zu sammeln, verlässt jede Tür, die er hoffnungsvoll öffnet, mit einer Last aus endlosen Forderungen auf seinen Schultern.

In dem Film, in dem Sätze wie „Wir regeln das, Bruder“, „Die Sache ist absolut sicher“ oder „Wenn einer das lösen kann, dann er“ durch die Luft fliegen, bleibt Kemal am Ende des Tages nur, seinen Drink in einer Textilwerkstatt inmitten des Lärms der Nähmaschinen zu genießen.

MIT DEM AUFZUG AUFZUSTEIGEN IST EINFACH, WENN MAN EINSTEIGEN KANN…

Vor einigen Jahren habe ich das Buch „Mit Abbas Kiarostami im Kino“ gelesen. Der iranische Regisseur Kiarostami erzählt in seinem Filmworkshop seinen Studenten während eines Gesprächs über Filme und Drehbücher: „Ich habe immer gedacht, dass Aufzüge gute Orte sind, um Filme zu drehen. In Geschichten, die in oder um Aufzüge herum spielen, liegt ein enormes Potenzial für Drama und Poesie.“

Nach diesen Sätzen bittet Kiarostami seine Studenten, am nächsten Tag Kurzfilmdrehbücher mitzubringen, die in einem Aufzug spielen.

Ercan Kesal scheint wie ein Schüler Kiarostamis die komplizierten Aspekte der Politik von gestern bis heute, ihren Hintergrund, der einfach erscheint, aber tiefe Bedeutungen birgt, durch die Aufzugszene, in der er den Kern des Films am besten vermittelt, zu erzählen.

DIE „NUMMER EINS“ WIRD KOMMEN…

In der politischen Arena des Films gibt es neben denen, die Dr. Kemal von Herzen unterstützen, vor allem jene, die darauf aus sind, sich einen Platz auf der politischen Bühne zu sichern, falls er gewählt wird.

Diejenigen, die ihm ins Gesicht schmeicheln und sagen: „Wenn nicht du gewinnst, wer dann?“, sind, sobald sie zwei Schritte weiter sind, nur darauf bedacht, „was wir in diesem Prozess abgreifen können, auch wenn er nicht gewinnt“. Dr. Kemal drückt den Kreislauf des politischen Getriebes treffend aus, indem er fragt: „Warum kandidiert ein Mann jede Periode, obwohl er weiß, dass er nicht gewählt werden kann?“

Die „Nummer Eins“ ist der Parteivorsitzende der Partei, für die Kemal als Kandidat antritt. Denn damit Kemal, der „Kandidatenanwärter“ ist, zur „Kandidatur“ aufsteigen kann, muss er in die Gunst der Nummer Eins gelangen.

Als Kemal bei einer Veranstaltung im Hotel versucht, mit ihm zusammenzukommen, um den Kandidaturprozess zu besprechen, stößt er auf eine riesige menschliche Mauer. So wie es Menschen in seinem Umfeld gibt, die versuchen, ihre Angelegenheiten zu regeln, gibt es auch um die Nummer Eins herum mehr als genug solcher Leute.

Jeder dieser Menschen ist wie ein Löwe, der versucht, seine Beute zu fangen: mit spitzen Zähnen und Krallen, die stets reißerisch sind.

Kemal will auch einer von ihnen sein. Gemeinsam bewegen sie sich auf den Aufzug zu. Das Ziel ist klar: Zusammen mit der Nummer Eins nach oben fahren. Genau an diesem Punkt beweist Ercan Kesal sein Können als Drehbuchautor und bringt den Kern der Politik, der seitenlang erklärt werden könnte, mit einer einzigen Szene auf die Leinwand.

Mit der Nummer Eins nach oben zu fahren bedeutet, die Stufen der Politik sicherer zu erklimmen. Man hat nun den „Parteivorsitzenden“ im Rücken. Da es in diesem Rennen jedoch Dutzende von Menschen gibt, kann weder die Politik noch der als Metapher verwendete Aufzug die Last so vieler Menschen tragen. Um aufzusteigen, muss man sich von einigen Lasten befreien. Damit der Aufzug sicher nach oben fahren kann, muss eine Person aussteigen. Diese Person ist Kemal, das krabbelnde Individuum der Politik, das noch nicht die Kraft eines erfahrenen Jägers erreicht hat.

In dieser Szene treffen sich Kesal und Kiarostami in der universellen Sprache des Kinos innerhalb der Aufzugsmetapher.

EINE POLITISCHE KARRIERE, DIE AUF DEN HÄNDEN DER ARBEITERSCHAFT AUFSTEIGT…

Ein weiteres Element, das im Film „Nasipse Adayız“ auffällt, ist der Klassenkampf. Am Ende des Films landet Kemal Güner in der Textilwerkstatt eines Freundes, den er kennt.

Auf der einen Seite Menschen unterschiedlicher Nationalitäten, die bis spät in die Nacht versuchen, Wahlfahnen für den Kandidaten fertigzustellen, auf der anderen Seite der Mann, der als „ehemaliger Minister“ vorgestellt wird, Doktor Kemal und der Werkstattbesitzer…

Während die eine Seite sich für ein paar Groschen abmüht, um die Fahnen für den Kandidaten rechtzeitig fertigzustellen, ist die andere Seite so entspannt, dass sie in der Werkstatt grillt und Lammkoteletts genießt.

Dies ist eine der Szenen, in denen die Korruption des Systems, die Ausbeutung der Arbeit und die Tatsache, dass Politik nicht über „Wir regeln das, Bruder“ hinausgeht, am deutlichsten widergespiegelt werden.

SIND FRAUEN IN DER POLITIK SCHAUFENSTERPUPPEN ODER REPRÄSENTANTINNEN?

Die weiblichen Hauptfiguren im Film sind Kemals Ex-Frau Figen, Arzu, die bei der Wahlkampagne hilft, und das Kellnermädchen im Hochzeitssaal.

Figen ist eine starke und attraktive Frau. Nach der Trennung von Kemal sind sie Freunde geblieben und haben sich ab und zu getroffen. Der Grund, warum sie wieder zusammenkommen und das Bild eines glücklichen Paares abgeben, ist die „Politik“. Denn ein Mann sollte zuerst sein Haus führen können, und Kandidaten sollten mit einem guten Familienprofil glänzen.

Doch Figen ist nur ein Accessoire, das an der Seite ihres Mannes platziert wird, um ein gutes Familienbild abzugeben; eine Frau, die in der Hektik des Wahlkampfs in einer Ecke des Tisches vergessen wird, während Kemal sich mit anderen Gästen unterhält. Ja, sie wird vergessen… Denn während die Menschen, die in den Saal kommen, ein Wählerpotenzial darstellen, muss Figen dort sein wie eine Pflichtaufgabe.

Eine weitere Frau im Film ist Arzu…

Arzu, die die Wahlkampagne leitet, leidet darunter, dass ihr von Männern nicht zugehört wird, nur weil sie eine Frau ist, während sie den anderen erklärt, was zu tun ist. Männer mögen es nicht, Befehle von einer Frau entgegenzunehmen. Besonders in der Geschäftswelt mögen sie Frauen, die in einer höheren Position sind als sie selbst, überhaupt nicht. Egal wie laut Arzu schreit, sie ist nicht so wirkungsvoll wie das Flüstern eines Mannes.

Die letzte Person, die wir betrachten müssen, ist das Kellnermädchen mit dem Engels-Tattoo. Wir sagen „mit dem Engels-Tattoo“, weil wir den Namen dieses Mädchens nicht kennen. Niemand macht sich die Mühe, den Namen des Mädchens zu erfahren, das einen niedrigeren Status hat als die anderen. Denn sie ist eine Angestellte, die den Menschen dort dienen muss. Ihren Namen zu erfahren, ist nicht so wichtig wie die „falsche Aufrichtigkeit“ gegenüber den hochrangigen Menschen, die dorthin kommen.

„Nasipse Adayız“ erzählt viel über Politik, Gesellschaft und den Menschen. Beenden wir unseren Artikel mit der einfachen Frage von Dr. Kemal, die das Erzählte am besten ausdrückt: 'Warum kandidiert ein Mann jede Periode, obwohl er weiß, dass er nicht gewählt werden kann?'