MUPA-Vorsitzender Tansu Özcan schreibt... Lila Schaufenster: Was leisten die Hände, die Nelken verteilen, den Rest des Jahres?
MUPA-Vorsitzender Tansu Özcan schreibt... Lila Schaufenster: Was leisten die Hände, die Nelken verteilen, den Rest des Jahres?
12punto
(MUPA-Vorsitzender Tansu Özcan)
Heute ist dieser Tag.
Der Tag, an dem Institutionen am meisten über Frauen sprechen.
Und meistens der Tag, an dem Frauen am wenigsten gehört werden:
8. März
Wenn heute schon unser Tag ist, lassen Sie uns den Mut aufbringen, uns in die Augen zu sehen und miteinander zu sprechen.
Diejenigen, die Nelken verteilen, sollten sich um der Nelken willen nicht „beleidigt“ fühlen. Bekanntlich können wir ohnehin an 364 Tagen als ‚empfindlich‘ gelten.
Ein Tag, an dem weltweit und natürlich auch in unserem Land lila Plakate in den Fluren aufgehängt werden, Videos über „Frauenpower“ über die Bildschirme flimmern und das am sorgfältigsten geplante Ritual der Unternehmenskultur auf die Bühne tritt: der 8. März.
Für einen Tag steht jeder an der Seite der Frauen.
Für einen Tag spricht jeder von Gleichberechtigung.
Für einen Tag spricht jeder die gleiche Sprache.
Aber genau deshalb muss man heute vor allem diese Frage stellen:
Wo wart ihr den Rest des Jahres?
Denn wir sehen diese Szene nicht zum ersten Mal.
Wir kennen die lila Logos, die gut ausgeleuchteten Podien, die sorgfältig gewählten Sätze und die Nelken, die an der Tür verteilt werden.
Es gibt noch etwas, das wir kennen: Die Stille hinter diesem Schaufenster.
Heute können wir offener darüber sprechen: Purple Washing.
Das bedeutet, die Forderung von Frauen nach Gleichberechtigung nicht als eine Frage der Gerechtigkeit, sondern als eine Gelegenheit für Imagepflege zu behandeln.
Das heißt, die Hierarchien, gläsernen Decken, Demütigungen, das Mobbing und die Abwertung, die sich an 364 Tagen im Jahr nicht ändern, beizubehalten und sich für einen Tag eine lila Sprache zu leihen.
Das heißt, die Botschaft zu ändern, ohne die Struktur zu verändern.
Genau hier beginnt das Problem.
Denn die Ungleichheit, mit der Frauen im Arbeitsleben konfrontiert sind, wird meist nicht durch große Worte, sondern durch kleine Mechanismen geschaffen.
Wenn du widersprichst, giltst du als empfindlich.
Wenn du Grenzen ziehst, wirst du als schwierige Frau abgestempelt.
Wenn du Kompetenz zeigst, versucht man dir einzureden, dass dies keine Leistung, sondern eine Ausnahme sei.
Wenn du aufsteigst, wird nicht über deine Arbeit gesprochen; es wird zwanghaft nach einem „Hintergrund“ gesucht.
Leider wird eine Frau in jedem Winkel der Welt meist nicht durch ihre Arbeit, sondern zuerst durch ihr Geschlecht definiert.
Genau das ist das Problem.
Solange die Frau nicht als Profi, sondern als eine Figur außerhalb der Norm betrachtet wird, bleibt die interne Ordnung gleich, egal wie glänzend die Sätze über Gleichberechtigung auch sein mögen.
Es ist kein Zufall, dass dem Mann, der im Konferenzraum denselben Satz sagt, „Führungsstärke“ zugeschrieben wird, während man der Frau „Härte“ unterstellt.
Es ist kein Zufall, dass eine Frau, die ihre Rechte verteidigt, als „unangepasst“ abgestempelt wird.
Es ist kein Zufall, dass die Person, die eine Beschwerde vorbringt, selbst zum Gegenstand der Beschwerde gemacht wird.
Dies ist nicht nur eine Frage der Sprache.
Es ist eine moralische und politische Entscheidung der Institutionen darüber, wen sie als akzeptabel und wen als störend empfinden.
Und dann kommt der 8. März.
Diejenigen in Unternehmen, die Belästigung ignorieren, Ungleichheit herunterspielen, die Arbeit von Frauen wie eine natürliche Ressource
ausbeuten und diejenigen, die ihre Stimme erheben, als Problem darstellen, verteilen am selben Tag Nelken.
Es wird ein Foto für die Öffentlichkeit inszeniert.
Eine Rede wird gehalten.
Ein Video wird veröffentlicht.
Für eine Weile wird so getan, als sei alles in Ordnung.
Doch die Wahrheit beginnt genau hier:
Die Aufrichtigkeit einer Institution gegenüber Frauen zeigt sich nicht in einer Nachricht zum 8. März, sondern in den Entscheidungen, die sie den Rest des Jahres trifft.
In den unsichtbaren Barrieren, die sich Frauen bei Beförderungen in den Weg stellen.
Darin, dass einer Frau, die die gleiche Arbeit verrichtet, ein niedrigeres Gehalt angeboten wird.
Darin, dass einer Frau in einer Besprechung leichter das Wort abgeschnitten wird.
Darin, dass weibliche Angestellte bevorzugt in „ruhigeren“ und „unterstützenderen“ Rollen gehalten werden.
Dies zeigt sich in den Verhaltensweisen, die von Institutionen gefördert werden.
Der 8. März entstand nicht als eine Geste der Eleganz.
Er entstand auch nicht als ein Tag für bloße Gesten.
Er entstand aus einer Geschichte, in der Frauen sich weigerten, unsichtbar zu bleiben, ihre Arbeit und ihr Leben beim Namen nannten, und ihren Widerstand legitimierten.
Deshalb Heute ist es eher ein Tag des Gedenkens als des Feierns.
Eher ein Tag der Wahrheit als der Höflichkeit.
Eher ein Tag der Konfrontation als der Fassade.
Unser Einwand richtet sich genau dagegen:
Gegen die aufgesetzte Aufrichtigkeit eines Schaufensters, das nur einmal im Jahr präsentiert wird.
Gegen den Gebrauch von Blumen, um Ungerechtigkeit zu vertuschen.
Gegen die Instrumentalisierung der Gleichberechtigung als PR-Material statt als grundlegendes Recht.
Nelken verwelken innerhalb weniger Tage.
Die lila Logos kehren zu ihren ursprünglichen Farben zurück.
Die Kampagnen enden.
Doch die Last, die auf den Schultern der Frauen liegt, der zum Schweigen gebrachte Widerspruch und die kleingeredete Arbeit bleiben bestehen.
Deshalb geht es nicht darum, für einen Tag in Erinnerung zu bleiben.
Sondern jeden Tag gleich behandelt zu werden.
Denn Gleichberechtigung ist keine Zeremonie.
Und erst recht keine Kampagne.
Eine Kommunikationsstrategie ist es ganz und gar nicht.
Gleichberechtigung ist der Charakter einer Institution.
Und wahre Aufrichtigkeit, liegt nicht im Verteilen von Nelken;
sie verbirgt sich darin, welcher Ordnung die Hand, die diese Nelken verteilt, den Rest des Jahres dient.