Scharfe Vorwürfe der İsmailağa-Gemeinde gegen Cübbeli Ahmet Hoca: 'Verbindung zur Tekke und zur Gemeinde wurde gekappt'

Die İsmailağa-Gemeinde hat bekannt gegeben, dass Ahmet Mahmut Ünlü, in der Öffentlichkeit bekannt als Cübbeli Ahmet Hoca, keinerlei Verbindung mehr zu ihr hat.

Diese Entscheidung wurde durch eine auf der offiziellen Website der Gemeinde veröffentlichte 'Presseerklärung' bekannt gegeben.

In der Erklärung wurde insbesondere auf Ünlüs Versuche bezüglich der Rabita (spirituelle Bindung) und auf die von ihm in jüngster Zeit veröffentlichten Videos hingewiesen. Es fiel auf, dass vor den punktuellen Vorwürfen auch auf die anhaltenden internen Diskussionen innerhalb der Gemeinde eingegangen wurde.

Hier ist der Text der Erklärung:

Wichtige Mitteilung an unsere Brüder und die gesamte Öffentlichkeit

Der erhabene Naqshbandi-Orden dient der Menschheit seit 1400 Jahren für die Islamisierung der Kontinente und für die Standhaftigkeit und den geraden Weg der muslimischen Gesellschaften. Die 32. goldene Kette der leuchtenden Silsila, die in jedem Jahrhundert aufeinanderfolgt, hat Istanbul durch Mevlânâ Mustafa İsmet Ğarîbullâh Büyük Şeyh Efendi (Kuddise Sirruhû) gesegnet, und nach Ali Haydar Ahıshavî (Kuddise Sirruhû) ging das Erbe an unseren Mahmud Efendi (Kuddise Sirruhû) über. Unser Mahmud Efendi (Kuddise Sirruhû) hat den Dienst, den er übernommen hat, mit großem Einsatz in eine bedeutende Sache verwandelt und bis heute geführt. Die in diesem Rahmen durchgeführten Aktivitäten und Dienste sind unter der Leitung von Hasan Efendi (Kuddise Sirruhû) und mit einem Gremium, das Mahmud Efendi im Jahr 2005 im Beisein von über 300 Gelehrten ernannt hatte, gewachsen und gediehen.

Der Weg des Sufismus ist ein Weg, um hohe Tugenden und Stufen zu erreichen. Aufgrund dieses Segens gibt es auf dem Weg der spirituellen Reise (Seyr u Sülûk) nicht nur individuelle Prüfungen für jeden Schüler (Murid), sondern manchmal auch eine kollektive Prüfung für die gesamte Gemeinschaft. Die wohl schwerste Situation, der Muride begegnen können, ist zweifellos der Übergang ihres Meisters (Mürşid) in das Jenseits. Die härteste dieser kollektiven Prüfungen beginnt nach dem Tod des Meisters.

Nach dem Tod von Ali Haydar Ahıshavî (Kuddise Sirruhû) gab es ebenfalls eine Prüfung; mit der Zeit lösten sich die Wolken der Zwietracht auf, und unser Mahmud Efendi (Kuddise Sirruhû) setzte seine spirituellen Lehrtätigkeiten als Imam des erhabenen Ordens sein Leben lang fort. Als geistige Kinder von Mahmud Efendi (Kuddise Sirruhû) stehen wir seit einiger Zeit einer großen Prüfung und Zwietracht gegenüber, die unter dem Vorwand der Liebe zu ihm geschürt wird. Heute ist dieses erhabene Erbe auf Hasan Efendi (Kuddise Sirruhû), das 37. Glied der goldenen Kette, übergegangen. Diese Wahrheit wurde unmittelbar nach dem Begräbnisgebet von seinem Sohn Ahmet Ustaosmanoğlu Hoca Efendi unseren Brüdern und der Öffentlichkeit verkündet, in Übereinstimmung mit dem Testament von Mahmud Efendi (Kuddise Sirruhû), das den Grad der Gewissheit (Tewatur) erreicht hat. Wir glauben, dass dieser Weg mit dem Segen des Gebets, das Mahmud Efendi (Kuddise Sirruhû) am Multazam sprach und dessen Erhörung verheißen wurde, bis zum Jüngsten Tag Bestand haben wird.

So wie die Silsila nach İmâm-ı Rabbânî (Kuddise Sirruhû), der erklärte, dass der Weg der spirituellen Verbindung bis zu Hazreti Mehdî (Aleyhi’r-Rıdvân) reichen werde, mit goldenen Gliedern fortgesetzt wurde und dies das Abbrechen der Verbindung nicht verhinderte, wird auch dieser Weg nach Mahmud Efendi (Kuddise Sirruhû) mit weiteren goldenen Gliedern fortgesetzt werden. Das Kommen und Gehen der goldenen Glieder unter den Scheichs hat die spirituelle Verbindung und das Wirken dieser Großen nicht behindert. Es sollte auch daran erinnert werden, dass andere Orden, von denen behauptet wurde, sie würden durch Stellvertreter fortbestehen, mit der Zeit geschlossen wurden und ihre Verbindung abbrach.

Nach dem Tod von Mahmud Efendi (Kuddise Sirruhû) wurde von bestimmten Kreisen eine schmutzige Propaganda gestartet, und es wurde versucht, eine Wahrheit zu verbergen, die, wie bereits in der Erklärung des Beratungsgremiums erwähnt, im Beisein von Zeugen den Grad der Gewissheit erreicht hat. Dabei liegen die Zeugnisse der Großen, die uns von Ali Haydar Efendi (Kuddise Sirruhû) als Vermächtnis hinterlassen wurden und von denen einige noch heute leben und wohlauf sind, offen vor. Heute ist es möglich, sich vor Zwietracht zu schützen, indem man dem Zeugnis und dem Segen dieser Großen folgt.

Unser Scheich Hasan Efendi (Kuddise Sirruhû) hat Cübbeli Ahmet Hoca zurückgewiesen

In Übereinstimmung mit der Propaganda, die mit dem Tod von Mahmud Efendi (Kuddise Sirruhû) begann und die insbesondere in den letzten sechs Monaten durch von Cübbeli Ahmet Hoca veröffentlichte Telefonate, geheime Tonaufnahmen, angebliche Erscheinungen und Träume einen schmutzigen Weg einschlug, wollte Cübbeli Ahmet Hoca, wie auch der Öffentlichkeit bekannt ist, Hasan Efendi (Kuddise Sirruhû) treffen. Als dieses Anliegen Hasan Efendi (Kuddise Sirruhû) vorgetragen wurde, erklärte er – wie auch im Video zu sehen ist – deutlich, dass er kein Treffen wünsche.

Dass dieses Angebot nicht angenommen wurde, hat neben der Überschreitung der Anstandsgrenzen des Ordens zweifellos viele Gründe, und es ist eine Notwendigkeit entstanden, einen Teil dieser Gründe zu erläutern. Der Grund, warum wir bisher nicht auf die Lügen und Verleumdungen von Cübbeli Ahmet Hoca geantwortet haben, liegt darin, dass interne Angelegenheiten unseres Ordens nicht zum Gegenstand öffentlicher Diskussionen werden sollen und dies dem Befehl unseres Scheichs Hasan Efendi (Kuddise Sirruhû), „Schweigt!“, entspricht.

1-Er hat die Interna unseres Ordens öffentlich gemacht

Obwohl die Haltung unseres Weges gegenüber den Medien klar ist, hat Cübbeli Ahmet Hoca, trotz wiederholter Warnungen und jedes Mal gegebener Versprechen, die internen Angelegenheiten unseres Ordens auf die Kanzeln und sogar in Fernsehsendungen getragen und sie zum Material für spöttische Kommentare von Personen gemacht, die für ihre Feindseligkeit gegenüber unserer erhabenen Religion, dem Islam, und den Muslimen bekannt sind.

Cübbeli Ahmet Hoca hört heute nicht nur nicht auf die Ältesten unserer Gemeinde, sondern hat in vielen Punkten eigentlich auch nicht auf Mahmud Efendi (Kuddise Sirruhû) gehört. Dies hat er selbst in den Fernsehsendern, in denen er auftrat, offen ausgesprochen. Während er einerseits mit den Worten begann: „Was habe ich mit dem Scheichtum zu tun, es reicht mir, ein Schüler zu sein“, hat er andererseits mit der Aussage „Ich habe 95 Prozent dieser Gemeinde hierher gebracht“ die Arbeit von Mahmud Efendi (Kuddise Sirruhû) und den von ihm ausgebildeten herausragenden Gelehrten sich selbst zugeschrieben. Dass er nicht auf das Wort von Mahmud Efendi (Kuddise Sirruhû) gehört hat, drückte er in einer Fernsehsendung, an der er teilnahm, wie folgt aus:

„Efendi Hazretleri sagte zu mir: ‚Halte keine Predigten, unterrichte keine Schüler!‘, ich hörte nicht darauf und bekam Ärger. ‚Gib deine Stimme nicht auf Kassetten!‘ sagte er, ich ließ sie aufnehmen und landete wegen meiner Erdbeben-Predigt im Gefängnis. ‚Gehe keine zweite Ehe ein!‘ sagte er, ich hörte nicht darauf und bekam Ärger. ‚Gründe kein Fernsehen!‘ sagte er, ich hörte nicht darauf und bekam Ärger. ‚Baue keinen Komplex!‘ sagte er, ich hörte nicht darauf und landete im Gefängnis…“

Einige Angelegenheiten, die von einem Teil der Medien gezielt auf die Tagesordnung von Cübbeli Ahmet Hoca gesetzt wurden, haben Mahmud Efendi (Kuddise Sirruhû) betrübt. Als er ihn einmal fragte, ob er sich nach einer Krankheit wieder erholen würde, erhielt er von Mahmud Efendi (Kuddise Sirruhû) die Antwort: „Wir werden noch viel von dir zu ertragen haben“, was er selbst mit dem Eingeständnis „Wir haben es tatsächlich ertragen“ wiedergab.

2-Er hat die Familie von Mahmud Efendi (Kuddise Sirruhû) ins Visier genommen

Was Cübbeli Ahmet Hoca insbesondere über den Sohn, die Schwiegertochter und die Enkel von Mahmud Efendi (Kuddise Sirruhû) gesagt hat, die Beiträge der von ihm verwalteten Social-Media-Konten und die Veröffentlichung von Tonaufnahmen von Frauen, deren Stimmen bis heute keine fremden Männer gehört hatten, sind Beweise dafür, dass er keine Liebe zu Mahmud Efendi (Kuddise Sirruhû) hegt. Denn niemand ist damit einverstanden, dass die Kinder, Enkel und Angehörigen eines geliebten Menschen verleumdet oder gar so sehr ins Visier genommen werden, dass ihr Leben in Gefahr gerät.

3-Er zeigt Respektlosigkeit gegenüber Hasan Efendi Hazretleri

Obwohl Cübbeli Ahmet Hoca in den ersten Fernsehsendungen, an denen er nach dem Tod von Mahmud Efendi (Kuddise Sirruhû) teilnahm, und in späteren Erklärungen mit den Worten „Unser Hasan Efendi Hoca ist derzeit der einzige Kalif unseres Mahmud Efendi Hazretleri“ betonte, dass er Hasan Efendi (Kuddise Sirruhû) als Kalifen anerkenne und diese Anerkennung nicht zurücknehmen werde, mit der Aussage: „Ich bin kein Mensch von der Art, der dies im Fernsehen sagt und dann wie andere seine Meinung ändert“, änderte er später seine Rhetorik, leugnete dessen Kalifat und schlug einen Weg ein, der darauf abzielt, dessen spirituellen Wert zu mindern. Unter dem Vorwand, Hasan Efendi (Kuddise Sirruhû) zu schützen, hat er seine Zuhörer getäuscht und negative Äußerungen über dessen Vollkommenheit gemacht.

Er hat die Söhne und die Tochter von Hasan Efendi (Kuddise Sirruhû) ins Visier genommen und die Tonaufnahme seiner Tochter veröffentlicht.

4- Er arbeitet daran, die Gemeinde zu spalten

Mahmud Efendi (Kuddise Sirruhû) hat Cübbeli Ahmet Hoca keine Aufgabe bezüglich des Ordens übertragen. Dennoch macht er nach dem Tod von Mahmud Efendi (Kuddise Sirruhû) Erklärungen, als hätte er in diesen Angelegenheiten etwas zu sagen, und versucht, die Brüder zu beeinflussen.

Die Rabita ist der Vorwand für das Zersetzungsprojekt

Cübbeli Ahmet Hoca handelt im Einklang mit dem Plan zur Zersetzung der Gemeinde über das Thema der Rabita. Obwohl er zu Lebzeiten von Mahmud Efendi (Kuddise Sirruhû) keine Aufgabe bezüglich des Ordens hatte, führt er einen Prozess, den er über die Rabita konstruiert hat. Er spielt mit der Zukunft unseres Ordens, indem er jeden zwingt, seine eigene Behauptung zu akzeptieren, obwohl der Zusatz „…bis zu Hazreti Mehdî (Aleyhi’r-Rıdvân)“ in einem Gespräch, das keine Gewissheit enthält und für das es keine Zeugen gibt, nicht vorkommt.

Als er bei einem Treffen, bei dem Ahmet Ustaosmanoğlu, Hüsameddin Vanlıoğlu, Fatih Kalender, Hüseyin Avni und Muhammed Yelkenci Hoca Efendi anwesend waren, gefragt wurde, woher der Zusatz „…bis zu Hazreti Mehdî (Aleyhi’r-Rıdvân)“ stamme, gab er offen zu, dass er ihn erfunden habe. Diese Situation zeigt, dass den von Cübbeli Ahmet Hoca überlieferten Berichten und den Berichten, die er in Zukunft machen wird, kein Vertrauen geschenkt werden kann.

Cübbeli Ahmet Hoca versucht, indem er vorgibt, das spirituelle Wirken von Mahmud Efendi (Kuddise Sirruhû) dauere an, unseren Orden zu einem Weg zu machen, der mit der Zeit geschlossen wird, da kein Scheich mehr kommt, und dessen Verbindung abgebrochen ist.

Er nimmt die Gelehrten unserer Gemeinde ins Visier

Cübbeli Ahmet Hoca versucht, die Gelehrten unserer Gemeinde mit Lügen und Verleumdungen zu diskreditieren. Während man von jemandem nicht erwarten kann, dass er daran arbeitet, die Gelehrten zu diskreditieren, die ein geliebter Mensch ausgebildet hat, hat er die Gelehrten durch gleichzeitige Beiträge von verschiedenen Social-Media-Konten, deren Verbindung zu ihm offensichtlich ist, einzeln ins Visier genommen.

Als ersten Schritt zur Zersetzung der Gemeinde versucht er, den Orden zu spalten

Cübbeli Ahmet Hoca sagt, man solle nicht zu den Unterhaltungen einiger Stellvertreter gehen, weil sie die Rabita verdorben hätten, und man solle den spirituellen Unterricht bei ihnen nicht ändern, während er gleichzeitig Stellvertreter, von denen er behauptet, sie dächten wie er, als Adressen für einen Unterrichtswechsel nennt.

Indem er vom Thema des Unterrichtswechsels ausgeht, spaltet er unseren Orden, indem er die Stellvertreter in solche, die zu Zeiten von Mahmud Efendi (Kuddise Sirruhû) ernannt wurden, und solche, die später vom Beratungsgremium ernannt wurden, unterteilt.

Er ist der Grund dafür, dass unsere Gemeinde in Verruf gerät

Cübbeli Ahmet Hoca führt dazu, dass islamische Gemeinden falsch wahrgenommen werden, indem er interne Angelegenheiten der Gemeinde ständig in Fernsehsender trägt und insbesondere in Fernsehsendungen von Personen auftritt, die für ihre Feindseligkeit gegenüber dem Orden und der Gemeinde bekannt sind. Aufgrund der schwarzen Propaganda, die auf der Grundlage der Materialien geführt wird, die er den Feinden der Religion und der heiligen Werte liefert, wird der spirituelle Wert und das Ansehen aller Gemeinden, allen voran unserer Gemeinde, in der Öffentlichkeit geschädigt. Mit einigen seiner Äußerungen und Zielsetzungen verursacht er Spaltung und Polarisierung in der Gesellschaft.

Seine Worte darüber, dass keine Schüler in die Medresen gegeben werden sollen, die Mahmud Efendi (Kuddise Sirruhû) während seines gesamten Lebens der spirituellen Führung am meisten am Herzen lagen und denen er die größte Aufmerksamkeit schenkte, und dass keine Spenden und Hilfen geleistet werden sollen, sowie sein Angriff auf die Tekâmül-Medresen und das Fiqh-Gremium schaden dem hohen Ansehen unserer Gemeinde in der Öffentlichkeit, das das größte Vermächtnis von Mahmud Efendi (Kuddise Sirruhû) an uns ist.

Er verschleiert die Wahrheit, indem er die Massen in Angst versetzt

Cübbeli Ahmet Hoca verknüpft den Prozess, den er über das Thema der Rabita führt, mit dem Ökumenismus und anderen globalen Plänen, von denen wir wissen, dass sie seit der Vergangenheit gegen unsere Gemeinde existieren, und führt seine Zuhörer und Anhänger durch die gezielte Verknüpfung einiger völlig zusammenhangloser Situationen in die Irre. Dass der Name unserer Gemeinde mit der FETÖ in Verbindung gebracht wird, mit der er in der Vergangenheit nie in einem Atemzug genannt wurde und mit der er auch in Zukunft nicht in Verbindung gebracht werden kann, und dass sie dem Vorwurf der Mäßigung ausgesetzt wird, ist ein Zeichen dieser Irreführung.

Schlusswort

Wir bauen weiterhin Medresen, bilden Gelehrte aus und errichten Institutionen, die der Umma von Muhammad die Gelehrten der Zukunft schenken werden, damit unsere spirituellen Lehrtätigkeiten, die mit der Einheit von Medrese und Tekke fortbestehen, von der wir glauben, dass sie so lange Bestand haben wird, wie die Welt existiert, nicht unterbrochen werden.

Um den heiligen Weg zu bewahren, der das Vermächtnis von Mahmud Efendi (Kuddise Sirruhû) ist, werden wir uns immer gegen Worte und Verhaltensweisen stellen, die dem erhabenen Orden und der großen Sache schaden.

Cübbeli Ahmet Hoca, der trotz der seit einiger Zeit mit ihm geführten Beratungen darauf beharrt, seine Haltung nicht zu ändern, und weiterhin unsere Brüder und die Öffentlichkeit in die Irre führt, ist zu jemandem geworden, der mit seinen Worten und Verhaltensweisen unserem Orden und unseren Diensten schadet, und er hat das Scheichtum von Hasan Efendi (Kuddise Sirruhû) nicht anerkannt. Aufgrund dieser Tatsache teilen wir unseren Brüdern und der gesamten Öffentlichkeit respektvoll mit, dass er keinerlei Verbindung mehr zu unserer Tekke und unserer Gemeinde hat und dass seine Ansichten und Erklärungen für unsere Gemeinde keinerlei Verbindlichkeit besitzen.

İsmailağa-Beratungsgremium

Nachrichtenquelle: 12punto