Der Funke des nationalen Befreiungskampfes, ein Feiertag für die Jugend! Der Geist des 19. Mai...

Unser großer Staatsgründer Mustafa Kemal Atatürk bezeichnete den 19. Mai als „meinen Geburtstag“ und widmete ihn der Jugend. Seit 1938 wird der 19. Mai als offizieller Feiertag begangen.

NAME IM JAHR 1981 GEÄNDERT

Mit einem Gesetz vom 20. Juni 1938 erhielt dieser Feiertag den Namen „Tag der Jugend und des Sports“ und wurde bis 1980 unter diesem Namen gefeiert. Mit einer Neuregelung im Jahr 1981 wurde er jedoch in „Gedenktag an Atatürk, Tag der Jugend und des Sports“ umbenannt.

UNSER LAND WAR BESETZT

Nach der Unterzeichnung des Waffenstillstands von Mudros am 30. Oktober 1918 besetzten die Griechen Izmir, die Franzosen Adana sowie die Italiener Antalya und Konya. Britische Truppen landeten in Urfa, Maraş, Antep, Merzifon und Samsun; die britische Flotte ankerte am 13. November 1918 vor Istanbul.

DER GROSSE STAATSGRÜNDER MUSTAFA KEMAL ATATÜRK HANDELTE

Mustafa Kemal, der Jahre an den Fronten verbracht hatte, um das Vaterland zu verteidigen, und am 3. November 1918 vom Kommando der Yıldırım-Armeegruppe nach Istanbul zurückgekehrt war, ergriff die Initiative zur Rettung des Landes. Die Griechen in und um Samsun wollten unter der Unterstützung der Briten, die am 17. und 18. März 1919 Truppen in Samsun gelandet hatten, durch Bandenüberfälle und Unruhen die Region gemäß Artikel 7 des Waffenstillstands von Mudros für die Besetzung durch die Entente-Mächte öffnen.

Als sich das türkische Volk angesichts dieser Entwicklungen zu organisieren begann, um sich zu verteidigen und die Sicherheit von Leib und Leben zu schützen, gaben die britische Hochkommissariat und das Oberkommando der Schwarzmeerarmee am 21. April 1919 der Istanbuler Regierung eine Note, in der sie die Beruhigung der Spannungen in der Region und die Verhinderung der angeblichen Angriffe auf die Griechen forderten.

ABREISE VON ISTANBUL MIT DEM DAMPFER BANDIRMA

Mustafa Kemal, der als Inspekteur der 9. Armee beauftragt wurde, in der Region für Ordnung zu sorgen, brach am Tag nach der Besetzung von Izmir, dem 16. Mai 1919, mit dem Dampfer Bandırma von Istanbul aus auf. Mustafa Kemal und seine Gefährten machten am 19. Mai ihre ersten Schritte in Samsun am Reji-Pier. Während des Ersten Weltkriegs waren alle Piers der Stadt von den Russen bombardiert worden, doch nur der den Franzosen gehörende Reji-Pier (Tabakmonopol-Verwaltung) war intakt geblieben. Die Franzosen produzierten damals in einer Fabrik in Samsun Zigaretten. Der Pier wurde daher auch als „Tabak-Pier“ bezeichnet.

SAMSUN, AMASYA...

Da seine Ankunft in Samsun bei den Briten für Unruhe sorgte, reiste Mustafa Kemal nach einem sechstägigen Aufenthalt in Samsun am 25. Mai weiter nach Havza.

ERSTE KUNDGEBUNG IN HAVZA: PROTEST GEGEN DIE BESETZUNG VON IZMIR

In Havza, der zweiten Station auf dem Weg zur Befreiung des Landes, fand die erste Kundgebung statt. Auf Anweisung von Mustafa Kemal Pascha wurde dort gegen die Besetzung von Izmir protestiert. Mustafa Kemal, dessen nächste Station Amasya sein sollte, führte 18 Tage lang in Havza wichtige Arbeiten für den nationalen Befreiungskampf durch.

Nachdem er aufgrund des Drucks der Briten, die von den Aktivitäten in Havza erfahren hatten, von seinem Posten als Inspekteur der 9. Armee enthoben wurde, verabschiedete sich Mustafa Kemal als Zivilist von den Einwohnern Havzas.

DER NATIONALE BEFREIUNGSKAMPF BREITETE SICH AUF DAS GANZE LAND AUS

Die Fackel der Befreiung, die Gazi Mustafa Kemal und seine Waffenbrüder nach ihrer Landung in Samsun entzündet hatten, wurde nacheinander in Amasya, Erzurum und Sivas weitergetragen und breitete sich auf das gesamte Land aus. Die am 29. Oktober 1923 nach dem nationalen Befreiungskampf gegründete Republik Türkei feiert in diesem Jahr ihren 102. Geburtstag.

EIN VIERTEL DER BEVÖLKERUNG IM VIERJÄHRIGEN KRIEG VERLOREN

Prof. Dr. Kaya Tuncer Çağlayan, Direktor des Forschungs- und Anwendungszentrums für Atatürk-Prinzipien und Revolutionsgeschichte an der Ondokuz Mayıs Universität, erklärte, dass Mustafa Kemal Pascha den Schritt nach Anatolien für die Unabhängigkeit und Zukunft der türkischen Nation unternommen habe. Çağlayan betonte, dass Mustafa Kemal Pascha in einer Zeit der Suche nach der Rettung der Zukunft der türkischen Nation Mut bewiesen habe und sagte: „Mustafa Kemal Pascha und seine Freunde haben ihren ehrenvollen Schritt in unsere Stadt Samsun getan, um einen großen Kampf zu beginnen. In der Zeit des nationalen Befreiungskampfes gab es das Bild eines Landes, das kapituliert hatte. Ein großer Krieg dauerte 4 Jahre, und in diesen 4 Jahren haben wir fast ein Viertel unserer Bevölkerung verloren. Wir hatten Märtyrer zu beklagen, fast 1 Million unserer Soldaten wurden Märtyrer oder Veteranen“, sagte er.

Çağlayan erklärte, dass Mustafa Kemal Atatürk durch seine Landung in Samsun das türkische Volk vom Kampf überzeugt habe: „Mustafa Kemal Pascha hat in Samsun erste Versuche unternommen, das Volk zu überzeugen, also den Puls des Volkes gefühlt. Mustafa Kemal Pascha, der die großen Reformen durchführte, hat diese Reformen erst umgesetzt, nachdem er die Bereitschaft unserer Nation gemessen hatte, ob diese Reformen Bestand haben würden oder ob die Gesellschaft sie akzeptieren würde; in diesem Rahmen war Samsun für ihn eine erste Anwendung“, sagte er.

„ER HAT DIE NATION AUFGERÜTTELT“

Çağlayan betonte, dass Atatürk in diesem Prozess die Gesellschaft zur Verteidigung der Rechte (Müdafaa-i Hukuk Cemiyeti) gründen ließ und dass Atatürk ein sehr wichtiges und sorgfältiges Arbeitsprogramm verfolgte, damit das Volk am Kampf teilnahm. Prof. Dr. Kaya Tuncer Çağlayan erklärte, dass Mustafa Kemal Pascha den nationalen Befreiungskampf begann, indem er die Nation aufweckte und ihr Bewusstsein schärfte. Er betonte die Bedeutung des Geistes des nationalen Befreiungskampfes und fügte hinzu:

„Das Wichtigste, was man über den Geist des nationalen Befreiungskampfes sagen kann, ist die Wahrung der Unabhängigkeit unseres Landes. Jeder Türke sollte hinsichtlich der Unabhängigkeit der türkischen Nation und des Staates äußerst wachsam sein. Gleichzeitig sollte er sensibel für die Solidarität für die glänzende Zukunft unseres Landes sein. Er sollte auch produktiv sein. Nationen sind dazu verdammt zu verschwinden, wenn sie nicht produzieren und nicht arbeiten. Die Liebe zu Atatürk, die Liebe zu seinen Waffenbrüdern, der Respekt vor unseren Märtyrern und Veteranen – all das sind Werte, die natürlich im Kern des Geistes des nationalen Befreiungskampfes enthalten sein müssen.“