Frieden liegt in der Kunst

Hallo,

ihr freien Geister, ihr freien Gewissen, ihr wunderbaren Menschen.

Wir blicken weiter durch den Spiegel der Kunst…

Was uns heute im Spiegel der Kunst erscheint,

ist wieder ein weiser alter Mann,

und wieder von der anderen Seite des Wassers,

dessen Vater der Arzt des mazedonischen Königs Amyntas II. war, der selbst später der Lehrer von Alexander dem Großen werden sollte, welcher wiederum König von Mazedonien werden würde,

und der in der islamischen Welt als Mualim-i Evvel (Erster Lehrer) und in westlichen Quellen als Magister Primus (Erster Meister) anerkannte Aristoteles,

Aristoteles, der Schüler von Platon an der von ihm 387 v. Chr. in Athen gegründeten Akademie,

führte die ersten ganzheitlichen Überlegungen und Forschungen zu Physik, Biologie, Zoologie, Astronomie, Metaphysik, Ethik, Seele, Psychologie, Linguistik, Wirtschaft, Politik, Rhetorik und der Logik in unserem heutigen Verständnis durch. Seine Werke in all diesen Disziplinen bildeten das Fundament sämtlicher wissenschaftlicher Aktivitäten, bis im 16. und 17. Jahrhundert neue wissenschaftliche Entwicklungen aufkamen.

Ich habe das Gefühl, Sie fragen sich: „Abidin Hoca hat Aristoteles zwar sehr gelobt, aber wo bleibt die Kunst?“

Ich bitte um ein wenig Geduld.

Aristoteles ist der Philosoph, der – anders als andere Philosophen – erstmals sehr wichtige Ansätze und Prinzipien darlegte, die die Grundlage der Ästhetik bilden, welche auch die Kunstphilosophie umfasst und die heute in der Unwissenheit unserer Zeit leider oft nur als Schönheit durch kosmetische Anwendungen wahrgenommen wird.

Ästhetik leitet sich vom altgriechischen Wort aísthesis (αἴσθησις) ab, was hören und wahrnehmen bedeutet.

Nun, wozu hören und wahrnehmen?

Natürlich, um entscheiden zu können, ob etwas schön ist oder nicht.

Fragen wir uns also: Ist Schönheit subjektiv oder objektiv?

Meine lieben Freunde, Sie wissen selbst, dass manche sagen werden, über Farben und Geschmäcker lasse sich nicht streiten.

Ach, diese Leute,

die Menschen vor 2500 Jahren sagten bereits, dass man darüber sehr wohl streiten kann.

Wie dem auch sei, lassen wir das Thema mit diesen Leuten nicht verwässern…

Die erste wichtige Äußerung zur Schönheit, dem grundlegendsten Begriff der Ästhetik, stammt von Pythagoras: Das Schöne ist Harmonie. Für Platon, den Lehrer von Aristoteles, ist hingegen nur die Idee des Schönen wahrhaft schön. Alles außerhalb dieser Idee ist nur aus einem bestimmten Blickwinkel, zu einer bestimmten Zeit oder im Vergleich mit etwas anderem schön.

Für Aristoteles hingegen kann nichts schön sein, was unsere Auffassungsgabe übersteigt; in diesem Fall muss Schönheit mit Proportionen zusammenhängen und mathematisch, also messbar sein.

Was rückt Aristoteles mit diesem Ansatz in den Mittelpunkt, während er Subjektivität und Objektivität an Gesetze binden will?

Natürlich den menschlichen Verstand.

So macht er das Schöne – im Gegensatz zu seinem Lehrer Platon – weltlich.

Dies wurde in dem Fresko „Die Schule von Athen“, das einer der größten Künstler der Renaissance, Raffael, zwischen 1509 und 1511 malte, sehr schön visualisiert. In diesem Bild zeigt Platon in den Himmel, während Aristoteles auf die Erde zeigt.

Aristoteles sagt, wie sein Lehrer Platon, dass Kunst eine Nachahmung (Mimesis) sei, aber im Gegensatz zu ihm fügt er hinzu: Auch wenn Kunst eine Nachahmung ist, spiegeln Künstler bei der Nachahmung von Objekten und Ereignissen in der Natur auch menschliche Erfahrungen und Gefühle wider.

Aristoteles glaubt, dass Kunst ein moralisches Ziel hat. Ihm zufolge hat Kunst das Potenzial, Menschen zu bilden und moralische Werte zu vermitteln. Deshalb sagt er, dass der Einfluss der Kunst auf die Gesellschaft wichtig sei.

Aristoteles sagt, dass Form und Inhalt eines Kunstwerks sich ergänzen sollten und ein gutes Kunstwerk ein Gleichgewicht zwischen ästhetischer Form und tiefgründigem Inhalt herstellen müsse.

Die Perspektive von Aristoteles auf das Verständnis von Kunst, die ich oben kurz zusammenzufassen versucht habe, hat die nachfolgenden Philosophen tief beeinflusst und eine wichtige Rolle in der Entwicklung der westlichen Kunst gespielt.

Gut, schön, bravo für Aristoteles, aber wo war der Frieden in der Kunst…

Ich höre Sie sagen, dass wir Frieden brauchen.

Was soll ich sagen, in der heutigen Welt haben Sie vollkommen recht.

Dann lassen wir den Frieden kommen,

womit soll er kommen?

Mit der Katharsis des Aristoteles.

Was ist das für ein Ding, diese Katharsis?

Es ist eine Reinigung, ein Läutern, das durch Angst und Schmerz entsteht.

Und was ist es, das gereinigt und geläutert wird?

Unsere Seelen.

Wo werden unsere Seelen gereinigt?

In den Tragödien.

Frieden liegt in der Kunst.

Das sagt Aristoteles.

Bis zu unserem nächsten Treffen, machen Sie es gut, jetzt und immer, atmen Sie mit der Kunst, bleiben Sie bei der Kunst.