Hallo,
Ihr freien Geister, ihr freien Gewissen, ihr wunderbaren Menschen.
Wir blicken weiter durch den Spiegel der Kunst…
Was uns heute im Spiegel der Kunst erscheint,
ist jemand, der fragt: „Was soll das überhaupt, diese Kunst?“…
Ein weißbärtiger Greis von der anderen Seite des Wassers.

Auch wenn wir es so gesagt haben, ist es nicht der Greis, den Sie vermuten.
Es ist Platon, der Schüler des Sokrates, der sagte: „Ich weiß, dass ich nichts weiß“, der den ersten utopischen Staat erträumte und auch Alexander dem Großen als Lehrer diente.
Dieser Greis, der uns heute im Spiegel der Kunst erscheint, ist zugleich der Gründungsvater der idealistischen Philosophie.
Platon, der zwischen 428 und 347 v. Chr. im antiken Athen lebte und aus einer alteingesessenen aristokratischen Familie stammte, sagt:
Kunst sollte nicht das Werk der Gefühle, sondern des Verstandes sein.
Oh, ihr Künstler,
lasst euch nicht von euren Gefühlen hinreißen….
Ihr begeht eine Schande, sagt er.
Denn für den Philosophen war jede Komponente der sichtbaren Welt eine Nachahmung des Ideenreichs. Das Wesen jedes Lebewesens und jedes Objekts, allen voran des Menschen, existierte in der Welt der Ideen. Zudem war in unserer Welt der Sterblichen alles vergänglich, also temporär. Die Welt, in der wir leben, war eine Illusion.
Alles, was wir mit unseren Augen sehen, mit unseren Händen berühren, mit unseren Ohren hören, mit unserer Nase riechen und schmecken können, ist eine Nachahmung, und die Künstler beschäftigten sich mit einer vergeblichen Arbeit, indem sie die Nachahmung dieser Nachahmung schufen.
Die Natur, an der der Mensch teilhat, verändert sich von Moment zu Moment, und das Werden, das aus dieser Veränderung resultiert, bestimmte unsere Wahrnehmung durch unsere Sinne, die die Werkzeuge sind, mit denen wir die Außenwelt wahrnehmen.
Unser weißbärtiger Philosoph stellte aufgrund seiner Philosophie folgende Frage: Kann es eine feste, unveränderliche Wahrheit in einer Welt geben, die sich ständig verändert? Wenn es in diesem Zustand keine feste Wahrheit geben kann, dann kann es auch kein Wissen darüber geben, und das Ergebnis wäre nichts anderes, als uns zu täuschen.
Wenn also unter dem Namen Kunst ständig die Nachahmung der Nachahmung von Dingen betrieben wird, trübt dies den menschlichen Verstand, und der Verstand kann sich nicht den reinen und absoluten Ideen zuwenden; die Wahrheit wird unfähig, sich spürbar zu machen.
Und natürlich wurden die Künstler beschuldigt, eine Schande zu begehen, indem sie die soziale Ordnung in Bezug auf moralische und ethische Werte störten, wie wir aus Platons Worten entnehmen können: „Denn Dichter und Schriftsteller sprechen auch nicht aufrichtig über die Menschen. In ihren Geschichten sehen wir, dass schlechte Menschen glücklich und gute Menschen unglücklich sind.“
Unser weißbärtiger Großvater ging sogar noch weiter und forderte Zensur.
Zensur,
kommt Ihnen das bekannt vor?
Was wollte Platon also als Wahrheit aufzeigen? Natürlich das Göttliche und seine göttliche Ordnung.
Die Künstler hingegen trübten mit den Illusionen, die sie durch die Nachahmung der Nachahmung schufen, den menschlichen Verstand, ebneten den Weg für emotionale Ekstase und erschwerten das Verständnis der göttlichen Ordnung.
Mit anderen Worten: Sie verwirrten die Köpfe von uns Sterblichen wie ein Mixer und begingen eine Schande!
Sie begingen eine große Schande!
Als ob sie es immer noch täten!
Eine Schande!
Manche fragen immer noch „Was soll das überhaupt, diese Kunst?“,
und fahren fort, zu beschämen.
Zu beschämen.
Bis zu unserem nächsten Treffen, machen Sie es vorerst gut, atmen Sie jetzt und immer mit der Kunst, bleiben Sie bei der Kunst.
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