Diejenigen, die schöne Träume haben, und diejenigen, die keine haben

Beginnen wir mit einem kleinen Gedicht. Mit ihrem Gedicht.

SIE,

ERWACHEN IN DEN MORGEN

MIT SCHMERZEN.

ANGST VOR ARBEITSLOSIGKEIT,

ANGST VOR HUNGER…

SIE HABEN NIEMALS SCHÖNE TRÄUME.

SO WIE SIE DAS GLÜCK NICHT KENNEN,

KENNEN SIE AUCH KEINE SCHÖNEN TRÄUME.

Auch Träume sind klassenspezifisch. Die Armen und die Werktätigen haben keine schönen Träume. Und wenn doch, dann vielleicht einer von tausend… Unsere Intellektuellen, unsere Politiker, unsere Reichen, denen man wünscht „Möge Gott dir noch mehr geben“, unsere Wohlhabenden – sie alle haben stets schöne Träume. Einst hatte ein Minister von uns einen sehr schönen Traum. Armut gibt es nicht. Was soll schon die Armutsgrenze sein? Die Gehälter unserer Rentner seien sehr gut, sehr schön. Dann begannen verschiedene Politiker aus verschiedenen Parteien, schöne Träume zu haben. Und dann begannen zahlreiche unserer Kolumnisten zu träumen. Allesamt schöne Träume.

Die Türkei ist ein blühendes Paradies, jeder ist bester Laune, die Türkei ist ein Himmel auf Erden. Das Volk lebt glücklich und zufrieden. Ein Traumschöner nach dem anderen.

Dann kamen diejenigen, die Visionen hatten. Auch deren Visionen sind sehr schön, doch diejenigen, die diese schönen Träume und Visionen haben, sind die Wohlhabenden. Sie schöpfen den Rahm der Gesellschaft ab und sind bester Laune.

Doch siebzig Prozent der Gesellschaft können einfach nicht träumen. Da die Medien in den Händen von 20 Prozent der Bevölkerung liegen, ist ihre Stimme gut zu hören, sie posaunen es überall heraus. Das Volk schaut auf den Traum-Lärm der Medien und denkt sich:

"Schau mal, jeder hat schöne Träume, warum habe ich keine?" Diejenigen, die keine schönen Träume haben, begannen sich untereinander zu beraten. Sie organisierten ein Treffen namens „Treffen derer, die keine schönen Träume haben“. Bei dem Treffen sprach jeder, aber sie kamen zu keinem Ergebnis.

Sie verstanden, dass nur die glückliche Minderheit – die Reichen, die Sorglosen, die Schönen und Erfolgreichen auf den Bildschirmen – diese schönen Träume haben kann.

Das Gefährliche an der Sache ist, dass auch die Werktätigen und die Armen begonnen haben, schöne Träume zu haben, sich schöne Dinge auszumalen. Diese Traum- und Visionssucht verbreitet sich durch Fernsehserien. Sie verbreitet sich durch die Medien. Sie betäuben das arbeitende Volk. Diese Medien, diese Serien, diese Träume verbreiten sich. Die Gesellschaft hat sich in zwei tief verwurzelte Klassen gespalten. Die Marktwirtschaftler, die Geldinhaber, die Reichen, die Wohlhabenden bilden die eine Klasse. Die Werktätigen und die Armen die andere.

Die Werktätigen, die Arbeitslosen, die Armen, die unter der Armutsgrenze leben, haben dann verstanden, dass diese herrschende Klasse schon immer existierte. Die Diktatur des Geldes und der Macht gab es schon immer. Die Gesellschaft befindet sich in völliger Ratlosigkeit, in völliger Verwirrung und findet einfach nicht den Weg aus dem Verfall zur Wiederauferstehung.

Wie dem auch sei, diejenigen unter den Werktätigen, die begannen, die Lage zu durchschauen, hielten ein weiteres Treffen ab. Diejenigen, die sich der Lage bewusst waren und nachdachten, standen einer nach dem anderen auf und sprachen. Am Ende stand ein alter Mann auf und sagte:

"Ich werde mich damit begnügen, euch einen Witz zu erzählen. Den Rest könnt ihr euch selbst denken", sagte er. Er erzählte folgenden Witz:

"Einst waren ein Bektaschi-Derwisch, ein Priester und ein Imam befreundet. Sie reisten von Bezirk zu Bezirk, von Dorf zu Dorf und unterhielten sich mit den Menschen.

Wenn der Abend kam, bekamen sie Essen. Nach der damaligen Tradition wurde ihnen ein kleines Tablett Baklava gegeben. Damit sie es vor dem Schlafengehen essen konnten.

Der Priester und der Imam sprachen sich ab. Sie sagten: ‚Lass uns diesen Bektaschi austricksen. Wir sagen ihm, dass man uns an den Orten, an die wir kommen, nur ein kleines Tablett Baklava gibt. Wenn wir dieses Baklava alle zusammen essen, wird niemand satt. Wenn es einer allein isst, ist es ungerecht. Lasst uns folgende Entscheidung treffen: Wir legen uns schlafen. Wir essen das Baklava nicht am Abend. Wer nachts den schönsten Traum sieht, soll am Morgen das Baklava essen.‘ Der Bektaschi sagte: ‚Einverstanden, wenn ihr das für angemessen haltet, soll es so sein. Wer einen schönen Traum sieht, soll das Baklava essen.‘

Ein Tag verging, fünf Tage vergingen. Sie zogen von Dorf zu Dorf. Nachts übernachteten sie in Moscheen. In jedem Dorf, in das sie kamen, bekamen sie ein kleines Tablett Baklava. Sie aßen das Baklava nicht am Abend; wer nachts den besten Traum sah, aß es am Morgen. Da der Priester und der Imam sich abgesprochen hatten, hatten immer sie die schönen Träume. Sie unterstützten sich gegenseitig. An einem Tag aß der Priester das Baklava, am nächsten Tag der Imam. Sie hatten sich ja abgesprochen.

Wieder einmal kamen sie in ein Dorf. Auch in diesem Dorf bekamen sie ein kleines Tablett Baklava. Sie legten sich in der Moschee schlafen. Wer den schönsten Traum sah, sollte es am Morgen essen. Der Morgen brach an. Der Imam sagte zum Priester: ‚Erzähl du deinen Traum.‘ Der Priester begann, seinen Traum zu erzählen: ‚In meinem Traum sah ich Jesus. Wir stiegen gemeinsam in den Himmel zum Thron Gottes auf. Wir trafen die Engel.‘

Der Imam sagte: ‚Bei Gott, dein Traum ist schön.‘ Der Bektaschi stimmte dem Imam zu: ‚Bei Gott, dein Traum ist schön, da gibt es nichts zu sagen, du hast Jesus gesehen, was will man mehr?‘ Diesmal erzählte der Imam seinen Traum. Er sagte: ‚Ich habe in meinem Traum den Propheten Mohammed gesehen. Wir stiegen gemeinsam in den Himmel auf. Wir erreichten den Thron Gottes, wir trafen die Engel.‘ Der Priester und der Bektaschi sagten: ‚Bei Gott, auch dein Traum ist sehr schön.‘ Diesmal fragten sie den Bektaschi: ‚Wie war dein Traum? Erzähl auch du ihn.‘

Der Bektaschi sagte:

"Bei Gott, ich schlief in der Nacht. Es war längst nach Mitternacht. Ali kam mit seinem Zülfikar (dem zweispitzigen Schwert) und stieß mich an. Er weckte mich. ‚Steh auf‘, sagte er. ‚Die anderen haben schöne Träume. Sie werden auch deinen Anteil am Baklava essen. Steh auf, iss das Baklava jetzt gleich‘, sagte er. Also stand ich auf und aß das Baklava."

Der Priester und der Imam sahen sich gegenseitig an. ‚Ha‘, sagten sie, ‚dieser Bektaschi ist aufgewacht. Ali hat ihn geweckt. Jetzt können wir ihn nicht mehr austricksen.‘"

Der Alte beendete seine Rede so:

"Da Ali nicht kommen wird, um uns zu wecken, sollten wir jeder für sich selbst zu Ali werden. Wir sollten uns gegenseitig wecken. Sonst werden der Kapitalismus und der Imperialismus, also die herrschenden Klassen, die die Macht des Geldes besitzen, weiterhin unseren Anteil essen."