Was ist das Kalifat...

Das Kalifat war eigentlich ein Hemd aus Feuer.

Der Prophet Mohammed nutzte diesen Titel notgedrungen, um die arabische Gesellschaft zu führen, die sich gegenseitig zerfleischte.

Nach seinem Tod bestimmte er niemanden mit den Worten: „Dieser soll Kalif sein.“ Doch als er seinen letzten Atemzug tat, wurde laut den Hadithen von Buchari und Muslim behauptet, er habe auf Abu Bakr gedeutet, der ihm seine neunjährige Tochter Aischa zur Frau gegeben hatte.

Abu Bakr hatte ihm seine jungfräuliche Tochter gegeben.

Das Kalifat wurde Abu Bakr übertragen. Doch es gab drei verschiedene Ansichten dazu.

Jeder wollte die Macht des Kalifats. Deshalb war der Streit auf dem Höhepunkt.

Abu Bakr wurde Kalif, doch aufgrund seines hohen Alters lebte er nicht mehr lange. Kurz vor seinem Tod, da er die Schwierigkeiten bei der Wahl des Kalifen kannte, wies er auf Umar als Kalifen hin.

Denn er war die wichtigste Person, die ihn unterstützte.

Die Ära von Umar war geprägt von Eroberungen und dem Reichtum, der durch die Kriegsbeute entstand. Doch dieser Reichtum führte zu Korruption und Kämpfen um die Verteilung. Umar war in dieser Hinsicht sehr besorgt. Gleichzeitig fühlte er sich verantwortlich und fühlte sich unter dieser Verantwortung fast erdrückt. Zudem war er sehr beunruhigt über die internen Kämpfe, die seit dem Tod Mohammeds andauerten.

Deshalb schlugen sie vor, dass sein Sohn Kalif werden sollte, als er im Sterben lag. Doch er lehnte ab mit den Worten: „Ein Opfer aus einem Haus reicht aus.“ Er rief Abdurrahman ibn Auf zu sich und bot ihm das Kalifat an, doch auch er lehnte ab und sagte: „Ich werde mich niemals auf diese Sache einlassen.“

Umar konnte vor seinem Tod niemanden bestimmen. Nach seinem Tod versammelten sich einflussreiche Personen und einige Menschen in der Moschee und ernannten Uthman zum Kalifen.

Und genau dann geschah es. Die Spaltungen, die nach Mohammed insgeheim fortbestanden hatten, kamen plötzlich ans Licht. Kämpfe begannen. Der arme Uthman geriet in eine ausweglose Lage. Diejenigen, die ihn nicht als Kalifen wollten, erhoben sich. Das ignorante arabische Volk, das überall aufbegehrte, drang in Medina in sein Haus ein und tötete Uthman an der Seite seiner Frau.

Nach seiner Ermordung wurde das Kalifat Ali übertragen. Doch die islamische Welt war in viele Teile gespalten. Der Irak, Basra und der Jemen spielten ihr eigenes Spiel. Der Gouverneur von Damaskus, Muawiya, beschuldigte Ali des Blutes von Uthman und erkannte ihn nicht an.

Schließlich besiegte Muawiya Ali durch ein abgekartetes Spiel und erklärte sich selbst zum Kalifen. Er ließ Ali, der sein Amt als Kalif weiter ausübte, in der Moschee ermorden und beseitigte alle einflussreichen Verwandten, die von Mohammed abstammten.

So ging das Kalifat von den Arabern auf die Umayyaden über und das islamische Kalifat verwandelte sich auf gefährliche Weise in eine persönliche Herrschaft.

Interessanterweise war die Umayyaden-Herrschaft trotz großer Expansionen von Anfang bis Ende von blutigen und tragischen Ereignissen geprägt. Am meisten litten die Araber unter diesen tragischen Ereignissen und Unterdrückungen. Schließlich trat im Jahr 750 n. Chr. Abu Muslim al-Churasani auf den Plan und übertrug das Kalifat auf die Abbasiden.

Das Kalifat war auf die Abbasiden übergegangen, doch zur gleichen Zeit gab es in Andalusien Dutzende Personen, die jahrhundertelang unter Titeln wie „Kalif des Gesandten Gottes und Befehlshaber der Gläubigen“ herrschten. Und sie erkannten die Abbasiden nicht als Kalifen an, sondern sich selbst.

Das Kalifat befand sich in völligem Chaos. Es war unklar, wer Kalif war und wer nicht.

Das Kalifat war nach Mohammed in vier Teile gespalten, vier Jahrhunderte später in vierzig Teile.

Als die Türken gewaltsam zum Islam bekehrt wurden, änderte sich die Richtung des Kalifats.

Nachdem der arabische Kommandant Qutaiba ibn Muslim zehntausende unschuldige Türken im Namen der Islamisierung massakriert hatte, trat 1258 Dschingis Khans Enkel Hülegü auf die Bühne der Geschichte.

Er vernichtete die Abbasiden. Er ließ den abbasidischen Kalifen al-Musta'sim bi-llah hinrichten. Zusammen mit der Bevölkerung von Bagdad ließ er 800.000 Menschen, ohne Rücksicht auf Frauen und Kinder, niedermetzeln. Er errichtete aus den Schädeln tausender Araber einen Berg. Er löschte das Kalifat und alles, was dazugehörte, aus.

Er vernichtete es.

Drei Jahre später, 1261, floh eine Person namens al-Mustansir, die behauptete, von den abbasidischen Kalifen abzustammen, vor Hülegü nach Ägypten. Er suchte Zuflucht bei der ägyptischen Regierung. Der ägyptische Sultan nahm ihn auf und erkannte ihn als Kalifen an. Danach erhielten 17 weitere Personen den Titel eines Kalifen, ohne jegliche Befugnis oder Einfluss.

Diese „Kalifchen“ lebten unter dem Schutz der ägyptischen Regierung im Alhambra-Palast und lösten sich gegenseitig ab.

Doch der Schutz im Palast hatte natürlich seinen Preis.

Sie waren dazu verdammt, den Palast nicht verlassen zu dürfen. Es war eine Art Zimmerarrest. Sie waren den vielen schmerzhaften und dramatischen Folgen der Palastintrigen im Alhambra-Palast ausgesetzt.

Das Kalifat war eine leere Hülle, in der sich viele einflusslose Personen selbst zum Kalifen erklärten.

Yavuz Sultan Selim eroberte 1517 Ägypten und ließ den ägyptischen Herrscher Tuman Bay hinrichten.

Er fand einen armen Mann namens al-Mutawakkil, der im Alhambra-Palast den Titel eines Kalifen trug, und brachte ihn gewaltsam nach Istanbul. Er warf ihn in die Kerkertürme von Yedikule.

Eigentlich hatte sich Yavuz Sultan Selim nicht im spirituellen Sinne als islamischer Kalif definiert.

Doch sein Sohn Süleyman der Prächtige schrieb 1520 einen Brief an den Scherifen von Mekka, in dem er erklärte, dass er „von Gott in das Amt des Kalifats und der Herrschaft berufen worden sei“, und erklärte sich selbst zum Kalifen.

Er zahlte dem aus Ägypten gebrachten al-Mutawakkil ein kleines Gehalt und schickte ihn zurück nach Ägypten.

Doch al-Mutawakkil wollte sich keineswegs damit abfinden, dass ihm das Kalifat entzogen wurde.

Natürlich hielt er in Ägypten nicht still. 1524 stiftete er den ägyptischen Gouverneur Ahmed Pascha an, sich selbst zum Kalifen und Ahmed Pascha zum Sultan von Ägypten zu erklären. Beide erkannten das Kalifat von Süleyman dem Prächtigen nicht an. Doch als Süleyman sie niederschlug und besiegte, wurde der Aufstand unterdrückt und Ahmed Pascha getötet.

Doch der ehemalige Kalif al-Mutawakkil war nirgends zu finden.

Er war geflohen.

Das Amt des Kalifats blieb auf diese Weise beim Osmanischen Reich.

Es ist umstritten, aber das Kalifat brachte dem Osmanischen Reich keinerlei Nutzen. Im Gegenteil, das Amt des Kalifats verbot alle technologischen Entwicklungen im Osmanischen Reich und in der Welt, was dazu führte, dass das Osmanische Reich den Anschluss an die Moderne verpasste und zurückblieb. Zudem führte es dazu, dass sich das türkische Volk, das das Hauptelement der osmanischen Untertanen bildete, von seinem Wesen und seiner nationalen Identität entfremdete und einer arabischen Assimilation unterlag.

Deshalb stand das Osmanische Reich vor dem Untergang.

Schließlich bestieg Vahdettin den Thron, wurde Kalif und verriet das türkische Volk. Um sich selbst und das Kalifat zu retten, schloss er ein geheimes Abkommen mit den Briten. Zudem stellte er sich gegen das türkische Volk, das in Anatolien den Befreiungskrieg führte. Unter dem Titel „Armee Mohammeds“ stellte er bezahlte Söldner und Armeen auf, verbündete sich mit den Briten und schoss auf türkische Soldaten.

Am Ende zahlte er den Preis für seinen Verrat und musste das Land verlassen. Auf der Flucht übergab er einige seiner Frauen, die er aus seinem Harem geholt hatte, auf dem Schiff Malaya an den britischen Kommandanten.

Wenn Sie fragen, was das Kalifat ist, dann ist es genau das.

Nach dem Tod Mohammeds lebte der erste Kalif Abu Bakr ein ruhiges Leben. Doch der zweite Kalif Umar starb voller Schmerz, als er erkannte, dass es unmöglich war, die internen Kämpfe zu stoppen, die das Kalifat verursachte. Er konnte niemanden als Nachfolger einsetzen.

Uthman konnte das Kalifat nicht schützen, Ali konnte es nicht schützen. Die Umayyaden herrschten über neunzig Jahre, sie konnten das Kalifat nicht schützen. Die Abbasiden konnten es nicht schützen. Die Mamluken konnten es nicht schützen. Die Osmanen konnten es nicht schützen. Das Kalifat wurde für die Osmanen nur ein einziges Mal benötigt, und zwar zu Beginn des Ersten Weltkriegs, als der „Dschihad-i Ekber“ (Großer Heiliger Krieg) ausgerufen wurde, doch kein einziges islamisches Land folgte diesem Aufruf.

Umar hatte mit seiner Sorge recht.

Das Kalifat verursachte eigentlich nur interne Kämpfe.

Jetzt erheben sich einige geistig Zurückgebliebene in Istanbul, Antep, Hatay und anderswo und schreien mit Rufen nach der Scharia nach dem Kalifat.

Mensch, wegen des Kalifats sind alle Staaten untergegangen.

Ich habe es oben aufgezählt. Die Sache ist so klar.

Das Kalifat ist der schmerzhafteste Verrat, der dem türkischen Volk zugefügt wurde.