Wer war Talât Pascha...

Er wurde 1874 im Dorf Çepelce bei Kırcali in Bulgarien geboren. Sein Vater war Ahmet Vasıf Efendi, seine Mutter Hürmüz Hanım, die aus dem Dorf Dedeler in Kayseri dorthin eingewandert war. Die Grundschule besuchte er in Vize, die Mittelschule an der Militär-Mittelschule in Edirne.

Als er 11 Jahre alt war, starb sein Vater, und er musste schon in jungen Jahren die Verantwortung für seine Mutter und seine beiden Schwestern übernehmen. Ihre finanzielle Lage war schwierig.

Um seine Mutter und seine Schwestern zu versorgen, arbeitete er 1891 im Alter von 17 Jahren im Telegrafenamt von Edirne. 

Der junge Talat war ideologisch stark von seinem Schwager İsmail Yürük beeinflusst, der in Rusçuk lebte. In Edirne beteiligte er sich an Aktivitäten, die darauf abzielten, das repressive Regime von Abdülhamit zu stürzen. Er begann, heimlich aus dem Ausland eingeschmuggelte Zeitungen und Broschüren zu lesen und sich liberale Ideen anzueignen.

Seine Begegnung mit Hafız İbrahim Efendi in Edirne trug maßgeblich dazu bei, dass er Interesse an der Jungtürken-Bewegung entwickelte und sich dem konstitutionellen Denken zuwandte.

Hafız İbrahim war ein guter Revolutionär und ein aufopferungsvoller Patriot, der gegen die Diktatur von Abdülhamit kämpfte. Sie wurden denunziert und am 30. Juli 1896 verhaftet. 

Talat lernte schon in jungen Jahren das Gefängnis kennen und verbrachte Zeit in Kerkern. Er saß 25 Monate im Gefängnis. Von den politischen Häftlingen dort eignete er sich nationalistische und freiheitliche Ideen über die Französische Revolution an. Das Gefängnis erweiterte seinen geistigen Horizont. Anschließend wurde er zu drei Jahren Festungshaft in Thessaloniki verurteilt, und es wurde ihm untersagt, nach Istanbul zu reisen. 

In Thessaloniki mietete er in der Nähe des Weißen Turms, im Viertel Kule Kahveleri, ein kleines Haus für seine Mutter und seine Schwester. Die Inhaftierung und die Verurteilung zur Festungshaft brachen seinen Willen nicht. Sie spornten ihn nur noch mehr an. Er würde nicht aufgeben und den Kampf gegen den Palast fortsetzen. Er wusste nicht, was er tun sollte, und kannte niemanden in Thessaloniki. Aber eines hatte er fest im Kopf:

Eine konstitutionelle Revolution zur Rettung des Vaterlandes durchführen...

Da er ein politischer Exilant war, war es nicht leicht für ihn, Arbeit zu finden. Abdülhamid hatte jedoch eine interessante Eigenschaft: Er zahlte denjenigen, die er in die Verbannung oder in die Festungshaft schickte, ein kleines Gehalt. Talat Bey, der nach Thessaloniki in die Festungshaft verbannt worden war, erhielt ebenfalls ein solches Gehalt.

Doch Talat Bey „Ich bin nicht auf Almosen angewiesen“ sagte er und lehnte das Gehalt ab. Er reichte beim Staat ein Gesuch ein, um eine Anstellung zu finden. Der Staat wies ihm daraufhin die Aufgabe eines mobilen Postbeamten zwischen Thessaloniki und Manastır zu. 

Wir schrieben das Jahr 1898. 

Dies war genau das, wonach der junge Talat Bey nach seiner Entlassung aus dem Gefängnis gesucht hatte. Auf diese Weise konnte er eine Organisation aufbauen, von Region zu Region reisen, die als verboten geltenden Zeitschriften der Jungtürken problemlos verteilen und Menschen organisieren. In der 3. Armee in Thessaloniki lernte er zudem junge Offiziere, Lehrer und Intellektuelle kennen. 

 Im Jahr 1903 wurde er Chefsekretär der Telegrafenverwaltung von Thessaloniki.

Talat Bey begann, die juristische Fakultät in Thessaloniki zu besuchen. Gleichzeitig arbeitete er. Er verbreitete unter den jungen Leuten an der juristischen Fakultät in Thessaloniki Ideen der Freiheit und verteilte freiheitliche Zeitschriften an sie. 

In Thessaloniki kam es zu einem Streit zwischen den Postdirektoren. Talat Bey wurde als Zeuge geladen. Er schilderte wahrheitsgemäß, was er wusste. Der Oberdirektor legte Einspruch ein. „Die Zeugenaussage von Talat Bey sollte von Ihrem hohen Gericht nicht akzeptiert werden. Denn er ist ein Verräter, der gegen die Regierung und Abdülhamit arbeitet.“ Als er dies sagte, brach ein Sturm der Entrüstung los.

Diesmal stand der Anwalt des Oberdirektors auf und ergriff das Wort:

„Ich lege mein Mandat als Anwalt meines Mandanten, des Oberdirektors, nieder, da er einen ehrlichen und patriotischen Sohn des Vaterlandes wie Talat Bey angegriffen und verleumdet hat“, sagte er.

Talat Bey war nun in Thessaloniki als eine ehrliche und patriotische Persönlichkeit bekannt.

Während Talat Beys Bemühungen, das „Despotenregime zu stürzen“, andauerten, trafen sich am Freitag, dem Juli 1906, zehn Personen heimlich in einem Haus von İsmail Canbulat in der Nähe des Baron-Hirsch-Krankenhauses im Stadtteil Yalılar in Thessaloniki. Der Organisator des Treffens war Talat Bey.

Sie hatten nun mit der Organisationsarbeit begonnen. 

Als das Datum den 18. August 1906 anzeigte, wurde bekannt, dass Sultan Abdülhamid schwer erkrankt war. Diese Nachricht beunruhigte Talat Bey. Das zehnköpfige Team begann, sich jeden zweiten Tag zu treffen. Wenn Abdülhamid sterben würde und bis zu seinem Tod die konstitutionelle Monarchie (Meşrutiyet) nicht ausgerufen wäre, würde das Land zerfallen und das Osmanische Reich unter den europäischen Mächten aufgeteilt werden. Das war seine Sorge. Daraufhin musste Talat Bey eine Organisation gründen und das Vaterland retten, indem er sich dieser Aufteilung widersetzte. Er intensivierte die Treffen. Einen Monat später, im September 1906, gründeten sie die 'Osmanische Gesellschaft für Freiheit und Einheit der Nation'. 

Doch das Siegel wurde kurz als 'Osmanische Freiheitsgesellschaft' graviert. 

Genau in jenen Tagen war auch Mustafa Kemal aus Damaskus, wohin er ins Exil geschickt worden war, nach Thessaloniki gekommen und sah, dass viele seiner engen Freunde aus der Militärschule oder der Militärakademie der Gesellschaft beigetreten waren.

Enver Pascha, Cemal Pascha, Kazım Karabekir Pascha, Ali Fethi Okyar, Hafız Hakkı, Vehip Kaçı, Ali Fuat, Ömer Naci und viele andere waren alle beigetreten. Viele weitere Offiziere der 3. Armee. Das Ziel dieser Offiziere war nicht, Abdülhamid zu töten. Es ging darum, 'wie die Verfassung wieder in Kraft gesetzt werden kann und welche Maßnahmen ergriffen werden müssen, um Sultan Hamid zur Ausrufung der konstitutionellen Monarchie zu zwingen'.

Talat Bey leitete alle Treffen. Er war der Anführer der Organisation.

Der Postbeamte Talat Bey wollte seine gegründete Organisation vergrößern.

Der im Exil in Frankreich lebende Komitee für Einheit und Fortschritt Er nahm Kontakt mit Ahmet Rıza Bey, einem der Anführer, auf. Im Prinzip einigten sie sich auf eine Vereinigung der Organisationen. Für diese Zusammenführung schickte Ahmet Rıza Bey Dr. Nazım Bey heimlich von Paris nach Thessaloniki. Wir schreiben den September 1907.

Dr. Nazım Bey war ein Weggefährte aus der Organisation „İttihad-ı Osmani“ (Osmanische Einheit), die 1889 von Jungtürken wie İbrahim Temo, İshak Sukuti, Abdullah Cevdet und Çerkez Reşit an der Medizinischen Fakultät gegründet worden war, um das Osmanische Reich zu retten. Er war ein leidenschaftlicher Anhänger der Einheit.

Ahmet Rıza Bey

Dr. Nazım Bey

Dr. Nazım Bey traf sich unter dem Decknamen „Mehmet Hoca“ mit Talat Bey und sie begannen gemeinsam mit der Arbeit. Doch als sein Jugendfreund Dr. Toledo den bärtigen Dr. Nazım Bey in der Nähe des Weißen Turms in Thessaloniki sah und erkannte, geriet die Arbeit der Organisation ins Stocken. Sie hätten bei Abdülhamid denunziert werden können.

Im Falle einer Festnahme hätte ihm die Hinrichtung gedroht. Gegen ihn lag ohnehin bereits ein Todesurteil vor. 

Daraufhin informierte Dr. Nazım Bey Talat Bey über die Situation. Talat Bey wurde wütend. Mit den Worten „Jetzt werde ich ihm sein Nest zerstören“ ging er am nächsten Tag in das Büro von Dr. Toledo;

„Du hast Nazım gesehen. Stimmt das, Doktor?“, fragte er, woraufhin der Doktor mit aufgeregter Miene bestätigte, ihn gesehen zu haben. Als er zudem hinzufügte, dass Nazım Bey in Gelehrtenkleidung unterwegs war und versuchte, sein Gesicht mit einem Regenschirm zu verbergen, zog Talat Bey seine Waffe, legte sie auf den Tisch vor sich und unterbrach Dr. Toledo abrupt:

„Ja, Nazım ist, wie du siehst, in Thessaloniki und bewegt sich verkleidet, um nicht erkannt zu werden. Außer dir hat ihn niemand erkannt. Nur du allein. Wenn bekannt wird, dass er hier ist, und Nazım etwas zustößt“, sagte er, hielt kurz inne und deutete mit seinen großen Augen auf die Pistole, die vor ihm lag:

„...dann jage ich dir mit dieser Pistole eine Kugel durch den Kopf.“ 

Nach dieser Drohung wurde Dr. Toledo totenblass. Seine Hände begannen zu zittern. Er klammerte sich an Talat Beys Hände und begann zu flehen:

„Ich habe ihn bei Gott nicht gesehen, bei Gott nicht gesehen. Wenn ihr hört, dass ich gegenüber jemand anderem Nazım erwähnt habe, dann tötet mich“, sagte er.

Das war Talât. So klar war er.

Und schon bald darauf schlossen sich das in Europa tätige Komitee für Einheit und Fortschritt und die von Talat Bey gegründete „Osmanische Freiheitsgesellschaft“ durch ein am 27. September 1907 unterzeichnetes Protokoll zusammen. Der Name lautete:

„Osmanisches Komitee für Einheit und Fortschritt“.

Die Bemühungen gegen das unterdrückerische und gleichgültige Regime von Abdülhamit gewannen weiter an Kraft und nahmen zu.

Es begann, Anhänger zu gewinnen. Doch diejenigen, die sich gegen die Aktivitäten stellten, und die Agenten von Abdülhamit, die die Arbeit behinderten, wurden einer nach dem anderen ausgeschaltet. Talat Bey wurde infolge dieser Aktivitäten denunziert.

Genauer gesagt, als diejenigen, die der Organisation Komitee für Einheit und Fortschritt in Mazedonien schadeten, auf ungeklärte Weise getötet wurden, fiel der Verdacht auf Talat Bey. Zudem war für alle offensichtlich, dass beispielsweise die Erschießung von Nazım Bey, einem treuen Gefolgsmann Abdülhamits, und die Ermordung des Muftis von Manastır vor dem Hotel Colombo, während er eine Denunziationsakte zum Palast brachte, zeigten, wie mutig die Fedais der Organisation Komitee für Einheit und Fortschritt waren und dass Talat Bey hinter diesen Ereignissen steckte.

Er war der Drahtzieher im Hintergrund.

Alles geschah auf seinen Befehl hin, und die Organisation plante ihre Aktionen nach seinen Anweisungen. Doch beweisen konnten sie es nicht. In dieser Situation enthob Abdülhamit Talat am 21. November 1907 seines Amtes. Er ordnete seine Verbannung nach Anatolien unter militärischer Bewachung an. Dies wurde jedoch von der Organisation erfahren. Die Organisation wollte jedes Mittel nutzen, um Talat Bey zu retten, und plante, ihn aus der Bewachung zu befreien. Die Spannungen mit dem Palast erreichten einen kritischen Punkt.

Es hieß: 'Entweder der Staat an die Spitze oder der Rabe zum Aas'.

Die Schwerter wurden gezogen, und Halil Kut, der Held von Kut-al-Amara, sagte daraufhin: 'Ich werde unter dem Vorwand zu heiraten nach Istanbul gehen. Ich werde mich in meinem Haus in Beşiktaş verstecken. Bei einer Selamlık-Parade werde ich Abdülhamit aus 5-6 Metern Entfernung erschießen. Die Istanbuler Niederlassung der Organisation soll mein Vorgehen nutzen, um die konstitutionelle Monarchie auszurufen.'

Halil Bey war der Onkel von Enver Bey.

Sie waren wagemutig. Für manche waren sie verrückt. Für andere mutig. Wieder andere hielten sie für Abenteurer. Doch eines war sicher: Sie waren in der Tat sehr mutig, furchtlos und geradezu besessen von ihrem Vaterland. Deshalb scherten sie sich weder um Abdülhamit noch um Paschas oder den Sultan. 

Man nannte sie die goldene Garde.

Zu dieser Gruppe gehörten Enver, Cemal, Kazım Karabekir und Yakup Cemil. Und natürlich war auch Mustafa Kemal dabei. Doch Mustafa Kemal war derjenige, der sich am meisten von den anderen unterschied.

Sie wollten kein Ein-Mann-Regime. Sie forderten eine staatliche Ordnung, in der auch das Volk ein Mitspracherecht hatte. Das war ihr Ziel. Die Organisation war stark. Halil Kut dachte, wenn er Abdülhamit töten würde, würde die Organisation ihn unterstützen. Warum auch nicht? Mit einem Palastputsch könnte Abdülhamit gestürzt und das Problem an der Wurzel gepackt werden. Eine einzige Kugel hätte alles gelöst.

Das Vaterland wäre gerettet gewesen.

Das Vaterland, von dem sie sprachen, war das Osmanische Reich. Es war Nordafrika. Es waren der Balkan und Mazedonien. Alles stand kurz vor dem Zerfall. Doch Abdülhamit rührte keinen Finger dagegen. 32 Jahre lang überquerte er nicht einmal den Bosporus von der europäischen zur asiatischen Seite. Er verließ den Yıldız-Palast nur für das Freitagsgebet. 

Halil Kut unterbreitete diesen Vorschlag der Zentrale des Komitees für Einheit und Fortschritt in einem Schreiben und leitete es an Talât Bey weiter. Diese wiederum befragten die Istanbuler Niederlassung zu dem Thema. Doch die Leute der Organisation in Istanbul lehnten den Vorschlag mit der Begründung ab, dass die Ermordung Abdülhamits eine Gefahr für das Land darstelle und in Istanbul zu großen Unruhen führen würde.

Auch den Vorschlag seiner Freunde, ihn während seiner Deportation nach Anatolien unter Gendarmeriebegleitung zu entführen, lehnte Talât Bey ab. Er wollte seine Angelegenheiten selbst regeln. Er ging direkt in das Büro des Kommandeurs der 3. Armee und Generalgouverneurs von Mazedonien, Hilmi Pascha, und sprach ihn gleich beim Betreten des Raumes scharf an. 

„Ich habe gehört, dass ich meines Amtes enthoben wurde, stimmt das?“, fragte er.

Hilmi Pascha war überrascht, als er Talat Bey plötzlich vor sich sah. Und er hatte ziemliche Angst; er begnügte sich mit einem „Ja“. Doch Talat fuhr mit derselben Härte fort:

„Der Staat tut, was er will. Die Entlassung und Ernennung eines Beamten unterliegt seinem Befehl. Von diesem Moment an trete ich zurück. Aber ich möchte eines wissen: Sie wollen mich nach Anatolien verbannen. Sollte das wahr sein, möchte ich, dass Sie wissen, dass ich Thessaloniki nicht verlassen werde. Wenn Sie versuchen, mich mit Gewalt wegzuschicken, wird das für Sie kein gutes Ende nehmen“, sagte er.

Und er knallte die Tür hinter sich zu.

Talat Bey war ein äußerst mutiger Mann, der an seine Sache glaubte. Das war nicht einfach. Ein Postbeamter stellte sich furchtlos gegen einen Pascha, einen Gouverneur.

Daraufhin konnten sie Talat Bey nicht nach Anatolien verbannen. Hilmi Pascha handhabte die Situation, indem er Abdülhamit antwortete, dass „die Verbannung von Talat Bey zu Aufruhr führen würde“. Doch Talat Bey war seines Amtes enthoben worden. Mit der Unterstützung seiner Freunde wurde er zum Direktor der Privaten Handelsschule von Thessaloniki ernannt. 

Er hatte noch mehr vor.

Darüber hinaus hatte ihn dieser Vorfall angespornt und seine Arbeit beschleunigt.

Und er tat, was er konnte, um die Organisation Komitee für Einheit und Fortschritt in Mazedonien auszuweiten. Er gewann die große Mehrheit der Offiziere der 3. und 2. Armee für die Organisation. Da Enver Bey für die Erschießung von Nazım Bey verantwortlich gemacht wurde, ging er in Mazedonien in den Untergrund und erhielt den Titel eines Helden der Freiheit. Als sich ihm Resneli Niyazi zusammen mit vielen Offizieren aus Ohrid und anderen Städten anschloss, stellte diese Bewegung eine große Bedrohung für Abdülhamit dar.

 Um diese Bewegung niederzuschlagen, beauftragte Abdülhamit Şemsi Pascha, der die mazedonischen Berge bestens kannte, ihm gegenüber äußerst loyal war und als sein engster Vertrauter galt. Doch noch während Şemsi Pascha in Manastır die Operation vorbereitete, wurde er von den Jungtürken erschossen. Derjenige, der Şemsi Pascha erschoss, war Oberleutnant Atıf, und als er seine Waffe am Hals von Şemsi Pascha abfeuerte, rief er den folgenden Satz:

„Entweder der Tod oder das Vaterland“

Die Regeln des Komitees für Einheit und Fortschritt waren streng. Man schwor einen Eid auf die Waffe und den Koran. Talat Pascha war derjenige, der die Regeln aufstellte. Hätte Oberleutnant Atıf Şemsi Pascha nicht erschossen, wäre er selbst von der Organisation hingerichtet worden.

Die Ermordung von Şemsi Pascha band Abdülhamit die Hände. Als Zehntausende Menschen Telegramme an den Palast schickten, um die Wiedereinführung der Verfassung und die Ausrufung der konstitutionellen Monarchie zu fordern, und damit drohten, auf Istanbul zu marschieren, gab Abdülhamit nach. 

Er versprach, die Verfassung anzunehmen und die konstitutionelle Monarchie auszurufen.

Am 23. Juli 1908 wurde die Freiheit ausgerufen. Die Organisation trat nun ans Licht, jeder stand Schlange, um Mitglied zu werden, und selbst Abdülhamit erklärte, er sei das Oberhaupt der Jungtürken.

Talat Bey war der Anführer der Organisation. Enver Bey war ihr Held. 

Als Anführer des Komitees für Einheit und Fortschritt (İttihat ve Terakki) verschonte Talât Bey nach der Julirevolution Abdülhamit, der ihn zuvor ins Gefängnis geworfen hatte. Es wurden Wahlen abgehalten. Er wurde als Abgeordneter für Edirne für das Komitee für Einheit und Fortschritt gewählt und wurde zweiter Vorsitzender des Parlaments. Parlamentspräsident war Ahmet Rıza Bey. Doch die Dinge liefen nicht gut. Er und seine Freunde hatten die Revolution vollzogen, aber die Verwaltung lag in anderen Händen.

Er hatte zwar die Verantwortung, aber nicht die Macht.

Infolge dieser Unordnung begannen die Opposition sowie einige Presseorgane und Autoren in Istanbul einen Kampf gegen ihn.

Noch vor Ablauf eines Jahres rebellierten die Reaktionäre. Abdülhamit unterstützte diese Aufständischen insgeheim. Schließlich brach der Aufstand vom 31. März aus, und die reaktionären Rebellen, die Soldaten und Abgeordnete töteten, übernahmen die Kontrolle über das Parlament (Meclisi Mebusan).

Glücklicherweise wurde auf Vorschlag und Drängen des damals in Thessaloniki stationierten Stabshauptmanns Mustafa Kemal eine Bewegungstruppe (Hareket Ordusu) aufgestellt und gegen die Reaktionäre nach Istanbul entsandt.

Talât Bey sorgte dafür, dass das aufgelöste Parlament in Yeşilköy erneut zusammenkam, und der Aufstand wurde niedergeschlagen.

Abdülhamit wurde nach Thessaloniki in die Alatini-Villa geschickt.

Genauer gesagt wurde er verbannt. An seiner Stelle wurde Mehmed V. Reşad zum Sultan ernannt.

Nachdem Mehmed V. Reşad den Thron bestiegen hatte, wurde das Parlament (Meclis-i Mebusan) in Istanbul eröffnet und nahm seine Arbeit auf. 

Am 8. August 1909 wurde er Innenminister im Kabinett von Hüseyin Hilmi Pascha. 

Doch die Probleme im Land rissen nicht ab. Die Balkanvölker befanden sich im Aufstand. Gegenseitige politische Anfeindungen, Drohbriefe und Putschgerüchte behinderten die Arbeit des Parlaments. Die ernannten Premierminister waren alt und konnten in der Bürokratie keine grundlegenden Reformen durchsetzen. 

Andererseits ließen die Mitglieder des Komitees für Einheit und Fortschritt (İttihat ve Terakki) nicht von ihren gewohnten konspirativen Methoden ab. Ein willkürlicher Fedai erschoss Menschen nur, weil sie Oppositionelle waren, und es blieb an Talât Pascha, die Scherben aufzukehren. Zudem nahmen die ungeklärten Morde zu. Die Verantwortung wurde Talât Bey zugeschoben. Seine Aufgabe war äußerst schwierig. Da sie nicht die Regierungschefs waren, blieben ihre Befugnisse begrenzt. 

Genau an diesem Punkt schaltete sich der junge Stabshauptmann Mustafa Kemal ein. Auf dem Kongress zählte er einige Maßnahmen auf, die das Komitee für Einheit und Fortschritt ergreifen müsse; er forderte, dass das Komitee die Regierungsgeschäfte vollständig übernehmen solle. Mustafa Kemal betonte, dass die Armee modernisiert, auf den bevorstehenden Balkankrieg vorbereitet und politische sowie soziale Reformen im Land durchgeführt werden müssten. Dafür müsse das Komitee für Einheit und Fortschritt seine konspirativen Gewohnheiten aufgeben, sich dem Volk zuwenden und sich in eine Partei verwandeln; Offiziere sollten sich entweder für den Militärdienst oder für eine politische Laufbahn entscheiden. Beides gleichzeitig sollte nicht möglich sein. Titel wie „Held der Freiheit“ sollten nicht mehr verwendet werden. Als er diese Worte vom Podium des Kongresses aus aussprach, kam es zum Bruch. Mustafa Kemal zog den Zorn auf sich. Er wurde von den Führern des Komitees mit dem Tod bedroht. Und obwohl er nicht aus der Mitgliedschaft austrat, distanzierte er sich von den Unionisten.

Insbesondere seine Forderung, die Soldaten aus der Politik herauszuhalten, da er den heraufziehenden Balkankrieg voraussah, und sein Drängen darauf, dass die Offiziere in ihre Kasernen zurückkehren und ihre Aufmerksamkeit auf die Ereignisse auf dem Balkan richten sollten, war der wichtigste Grund für die Trennung seiner Wege von den Führern des Komitees für Einheit und Fortschritt.

Infolgedessen nahmen die Unruhen im Land zu. Da die Lage nicht unter Kontrolle zu bringen war, trat Talât Bey am 4. Februar 1911 zurück. Er war erschöpft. Er hatte es nicht geschafft, die Öffentlichkeit und die Presse zufriedenzustellen. Er setzte sein politisches Leben als Abgeordneter fort. Am 4. Februar 1912 trat er sein Amt als Post- und Telegrafenminister im Kabinett von Sait Pascha an. Ab dem 17. Februar übernahm er zudem kommissarisch das Amt des Innenministers. Kurz darauf brach 1912 der Balkankrieg aus. 

Während des Balkankrieges trat er als freiwilliger Soldat in die Armee ein, während er noch Innenminister war. Er begab sich nach Edirne. 

Aufgrund von Gerüchten, er würde „Propaganda betreiben“, kehrte er jedoch nach Istanbul zurück. 

Nach dem Debakel auf dem Balkan stellte sich heraus, dass Mustafa Kemal recht behalten hatte. 

Im Balkankrieg hatte das Osmanische Reich eine schwere Niederlage erlitten und all seine Gebiete verloren. Edirne war gefallen. Die bulgarische Armee war bis nach Çatalca vorgedrungen. 

Genau zu diesem Zeitpunkt spielte Enver Bey, der gerade aus Tripolitanien zurückgekehrt war, eine wichtige Rolle dabei, die Bulgaren bei Çatalca aufzuhalten. Es wurde ein Waffenstillstandsabkommen mit den Bulgaren geschlossen. 

Nach dem Waffenstillstand wollte Premierminister Kamil Pascha die ihm bei der Londoner Konferenz vorgeschlagene Grenze Midye-Enez akzeptieren. 

Doch Talat Bey und Enver Bey akzeptierten dies nicht.

Die Jungtürken hielten eine Sitzung ab. Enver Bey und seine Freunde wollten die Regierung mit Gewalt stürzen. Talat Bey wurde mit dem Versprechen überzeugt, dass „kein Blut fließen würde“. Am 23. Januar 1913 kam es zum sogenannten Überfall auf die Hohe Pforte (Bâb-ı Âli Baskını), angeführt von Enver Bey. Das Gebäude des Premierministers wurde gestürmt. Während des Überfalls wurde Kriegsminister Nâzım Pascha von Yakup Cemil vor den Augen von Talat Bey erschossen. Talat Bey stand unter Schock. Er protestierte und sagte, dass es nicht so hätte kommen dürfen. Doch der Überfall war bereits vollzogen. 

Enver Bey zwang Premierminister Kamil Pascha zur Unterzeichnung seines Rücktritts und ließ diesen vom Sultan bestätigen. Er überzeugte zudem Mahmut Şevket Pascha, das Amt des Premierministers zu übernehmen.  

Das Komitee für Einheit und Fortschritt übernahm fünf Jahre nach der Revolution vom Juli 1908 die Regierung, also die Macht, die es bis dahin nicht vollständig hatte kontrollieren können, durch einen Militärputsch.

Mustafa Kemal wollte von Anfang an, dass das Komitee für Einheit und Fortschritt die Führung übernimmt und das Land zentral regiert wird, aber die Art und Weise der Machtübernahme missfiel ihm. Die Machtübernahme sollte nicht durch einen Putsch erfolgen, sondern durch Wahlen. Gemeinsam mit Ali Fethi hatte er dies in einem Brief aus Bolayır angemahnt.  

Doch er fand kein Gehör.

Das Komitee für Einheit und Fortschritt, das die Regierung übernommen hatte, erkannte die Midye-Enez-Linie nicht an. Es teilte den Bulgaren mit, dass es notfalls bereit sei, Krieg zu führen. 

Am 11. Juni desselben Jahres geschah etwas.

Premierminister Mahmut Şevket Pascha wurde von unbekannten Tätern erschossen, um den Tod von Nazım Bey zu rächen. Er wurde ermordet.

Sait Halim Pascha wurde neuer Premierminister. 

Im Juli gerieten die Balkanstaaten, die sich vom Osmanischen Reich gelöst und ihre Gebiete erweitert hatten, untereinander in Konflikt. Genauer gesagt, griffen die anderen Staaten gemeinsam die Bulgaren an, weil diese ihrer Meinung nach 'zu viel Land gewonnen' hatten. Das Osmanische Reich nutzte diese Gelegenheit geschickt aus und rückte am 22. Juli 1913 in Edirne ein, um die Stadt zurückzuerobern. 

Eigentlich war Oberstleutnant Mustafa Kemal der Erste, der in Edirne einmarschierte, doch da er der Schwiegersohn des Palastes und ein 'Held der Freiheit' war, wurde Oberstleutnant Enver Bey in der Presse besonders hervorgehoben. 

Dieser Ruhmestitel wurde ihm verliehen.

Oberstleutnant Enver Bey, dessen Heldenstatus im ganzen Land weiter wuchs, wollte nach der Rückeroberung von Edirne Verteidigungsminister werden, da er sich der Illusion hingab, zumindest einen Teil der auf dem Balkan verlorenen Gebiete zurückzugewinnen.

Er war zu diesem Zeitpunkt noch Oberstleutnant, und aufgrund seines Dienstgrades war dies eigentlich nicht möglich.

Doch er blieb hartnäckig. Zuerst äußerte er seine Absicht gegenüber Premierminister Sait Halim Pascha; als dieser ablehnte und die Angelegenheit an Talat Bey verwies, geriet Talat Bey in eine schwierige Lage.

Fedais griffen ein und zwangen Talat Bey mit halb drohendem Unterton, diesen Vorschlag zu akzeptieren. Enver Bey wurde zunächst zum Oberst und keine Monate später zum Pascha befördert. Verteidigungsminister Ahmet İzzet Pascha wurde zum Rücktritt gezwungen, und Enver Pascha wurde Verteidigungsminister.

Premierminister war zwar Sait Halim Pascha, doch auch er war ein Mitglied der Jungtürken (Ittihatçı), und die Jungtürken hatten die Regierung vollständig unter ihre Kontrolle gebracht. Das Schicksal des Staates lag nun in den Händen von Talat und Enver Pascha.

Doch der Erste Weltkrieg stand bevor. Das war ihnen bewusst. Allerdings war die Armee nach den Balkankriegen erschöpft und geschwächt. Talat und Enver Pascha leiteten sofort einen Prozess zur Erneuerung und Stärkung der Armee ein. Sie versetzten die erfolglosen Paschas und Offiziere aus den Balkankriegen in den Ruhestand und brachten junge, patriotische Offiziere in Führungspositionen.

Sie eliminierten die erfolglosen und teils sogar hochverräterischen Offiziere ohne formale militärische Ausbildung innerhalb der Armeestruktur und ebneten so den Weg für Offiziere, die die Militärakademie absolviert hatten und somit eine fundierte Ausbildung und Disziplin vorweisen konnten.

Dies war eine sehr richtige und äußerst erfolgreiche Entscheidung.

Talat und Enver Pascha, die erkannten, dass ein Weltkrieg unvermeidlich war, unternahmen Versuche, sich mit Großbritannien und Frankreich zu verständigen. Da sich jedoch insbesondere Großbritannien für die Zerschlagung des Osmanischen Reiches entschieden hatte, wurden diese Bemühungen abgelehnt.

Aus diesem Grund sah sich das Osmanische Reich gezwungen, ein Bündnis mit Deutschland einzugehen und militärische Unterstützung aus Deutschland zu erhalten. 

Das von Talat und Enver Pascha geführte Osmanische Reich schloss am 2. August 1914 ein geheimes Bündnisabkommen mit Deutschland, akzeptierte den Kriegseintritt an der Seite Deutschlands und trat am 30. Oktober 1914 in den Ersten Weltkrieg ein.

Nun standen Talat Pascha schwierige Zeiten bevor.

Genau in jenen Tagen begannen die Armenier, angestachelt durch die Imperialisten, mit Bestrebungen zur Gründung eines eigenen Staates in Ostanatolien. Sie gingen davon aus, dass das Osmanische Reich den Krieg nicht gewinnen und zerfallen würde.

Die führenden Vertreter der Armenier baten um ein Treffen mit Talat Pascha. Er empfing sie im Cercle d'Orient, dem Serkildoryan, an dem Ort, an dem sich heute das ehemalige Emek-Kino in Beyoğlu befindet.

Die armenischen Führungspersönlichkeiten legten ihre Ambitionen offen. Sie erklärten, dass sie sich vom Osmanischen Reich trennen und im Osten einen eigenen Staat gründen wollten.

Oskan Mardikyan – „Tun Sie das nicht“, sagte Talât Pascha. „Seit wie vielen Jahren hat das Osmanische Reich Sie zu Paschas gemacht. Es hat Sie zu Abgeordneten und Ministern gemacht“, sagte er. 

„Der Außenminister ist Armenier. Der Post- und Telegrafenminister ist Armenier. Oskan Efendi. Hallaçyan Efendi, der Minister für Handel und öffentliche Arbeiten. Armenier. Das Osmanische Reich behandelt Sie wie Brüder. Sie sind in Sicherheit. In Ihrem Zuhause, in Ihrem Umfeld. Lassen Sie davon ab“, sagte er.

Er hatte sie förmlich angefleht.

Die Armenier sagten, er habe recht. Doch beim Gehen forderten sie diesmal Autonomie. Talât Pascha akzeptierte auch das nicht. „Schlagen Sie sich das aus dem Kopf“, sagte er. „Ich werde es nicht gewähren“, sagte er. „Sie werden von der Türkei unter keinen Umständen Autonomie erhalten“, sagte er. „Was ich bin, das sind auch Sie. Wenn ich Abgeordneter bin, sind Sie auch Abgeordneter. Wenn ich Journalist bin, sind Sie auch Journalist. Aber Land abzutreten, kommt niemals infrage“, sagte er.

Doch er konnte sich kein Gehör verschaffen.

Die armenischen Vorfälle und Aufstände hatten im ganzen Land begonnen. Tatsächlich gab es diese Aufstände schon früher. Aber besonders im Osten hatten sie plötzlich an Fahrt gewonnen. Erzurum, Kars, Ardahan... Das zaristische Russland stachelte sie an. Die Franzosen, die Briten. Sie wollten, dass die Armenier in Ostanatolien einen Staat gründen.

Da dies der Fall war, hörten die armenischen Nationalisten nicht auf die Worte.

Sie vertrauten auf die Daschnak- und Hentschak-Komitees. Sie wurden aktiv.

Das Osmanische Reich war in den Krieg eingetreten. Ihnen gegenüber standen Großbritannien, Frankreich und das zaristische Russland. Es gab jedoch ein Problem. Während beispielsweise gegen die Russen gekämpft wurde, begannen die Russen hinter der Front, die Armenier zu bewaffnen, was zu Angriffen aus dem Hinterhalt führte. In den Worten von Talât Pascha war der „Weltkrieg eine Frage von Sein oder Nichtsein für den Osmanischen Staat; in einem solch großen Krieg konnte man keine Handlungen dulden, die die Bewegungsfreiheit der Armeen einschränkten, durch Aufstände im Hinterland das Heil des Landes gefährdeten und die Sicherheit der Armee untergruben“. Während das Osmanische Reich nach einer Lösung suchte, wurde im Mai 1915 mit der Deportation begonnen, einer Idee der Deutschen.

Die Armenier im Landesinneren wurden in die Grenzregionen deportiert.

Die Verantwortung für diese Deportation wurde den führenden Köpfen des Komitees für Einheit und Fortschritt zugeschrieben, namentlich drei Personen: Talât, Enver und Cemal Pascha.

Die Deportationspraxis blieb nicht nur dabei. Die Imperialisten beschuldigten diese drei Paschas des Völkermords an den Armeniern. Die europäische Presse griff diese Personen gezielt an. 

 Während dieser Ereignisse und während der Erste Weltkrieg andauerte, wurde Talât Pascha am 4. Februar 1917 zum Großwesir ernannt. 

Es war eine schwierige Zeit. Eine sehr schwierige Zeit.

Sein Kampf, der als Zeitungsbote begann, hatte ihn bis zum Amt des Großwesirs geführt; der Postbeamte von gestern stand nun an der Spitze des Staates.

Talât Pascha war ein fähiger Organisator. Er gehörte zu den Wegbereitern der Julirevolution von 1908 gegen das monarchische Regime von Abdülhamit. Talât Pascha kämpfte für die Entwicklung der Demokratie. Doch der Weg zur Macht war nicht einfach. Mal war er Abgeordneter, mal Minister, mal hielt er sich im Hintergrund.

In dieser Zeit schrumpfte das Imperium jedoch erheblich. Die Gebiete in Nordafrika und Tripolitanien gingen verloren. Der Balkan wurde aufgegeben, Mesopotamien und die arabische Halbinsel gingen weitgehend verloren. Als wir in den Ersten Weltkrieg eintraten, arbeitete Talât Pascha für die Einheit und Integrität des Landes. Während der Schlacht von Gallipoli besuchte er die Front und stärkte die Moral der Soldaten. Er wohnte nicht in Palästen oder Villen. Er war ohnehin gegen die Palasteliten. Er lebte in einem einfachen Haus. Auch als Talât Pascha Premierminister wurde, bezog er nicht die offizielle Residenz des Großwesirs, sondern blieb in seinem schlichten Zuhause. Er war niemals gierig nach Geld. Er war äußerst ehrlich und rechtschaffen. 

Selbst als Innenminister kaufte er sein Brot beim Bäcker, klemmte es sich unter den Arm und ging zu Fuß nach Hause. Als er Premierminister wurde, erhielt er zwangsläufig den Titel „Pascha“. Doch das behagte ihm nicht. „Wie soll ich als Pascha in einem Kaffeehaus sitzen?“, fragte er. So bescheiden war er.

Als er während seiner Amtszeit den überschüssigen Teil seines Reisekostenzuschusses für in- und ausländische Dienstreisen mit den Worten „Ich nehme kein Geld an, das mir nicht zusteht“ zurückgab, war der Beamte verblüfft und wusste nicht, wie er reagieren sollte. Offensichtlich war dies eine Situation, die der Beamte zum ersten Mal erlebte. 

Er war nicht auf persönlichen Vorteil bedacht. Eines Tages erfuhr der Sultan, dass Talât Bey kein eigenes Haus besaß. Er sagte zu ihm:

„Du hast kein Haus, kauf dir eines. Ich werde dir dabei helfen.“ Konnte es sein, dass ein bedeutender Premierminister kein Haus besaß? Nun, er hatte keines. Er hatte sich keines angeschafft. Er wohnte zur Miete und zahlte diese aus eigener Tasche. Nachdem Talât Bey die Audienz beim Sultan verlassen hatte, rief er den Privatsekretär des Sultans zu sich:

„Unser Sultan hat mir ein solches Angebot gemacht. Finanzielle Unterstützung anzunehmen, widerspricht meinen Prinzipien. Sollte er auf dieser Idee beharren, bitte ich Sie, ihn davon abzubringen, ohne ihn zu kränken“, sagte er.

Er nahm es nicht an.

Er wollte nicht, dass seine Mitstreiter verheiratet waren. Denn er war der Ansicht, dass ein verheirateter Mensch seine Pflichten nicht vollständig erfüllen könne. Er pflegte zu sagen: „Ein Revolutionär darf niemanden hinter sich haben, an den er denken muss. Er würde seine Schritte zögerlich machen.“ Dennoch brachte er es nicht übers Herz, seinen Freunden gegenüber hart zu sein. Er bemühte sich, Freunde, die heiraten wollten, mit Töchtern aus wohlhabenden Familien zu verheiraten, damit sie nach dem Ende ihrer politischen Laufbahn nicht mittellos dastünden. Er selbst jedoch heiratete Hayriye Hanım, die Tochter einer mittellosen und bedürftigen Familie, die nach den Balkankriegen unter großen Entbehrungen geflohen war. 

Talat Bey war ein großer Organisator und ein wahrer Revolutionär, der mit seiner Revolution zeigen konnte, dass auch jemand aus dem Volk Premierminister werden kann.

Nachdem er Premierminister geworden war, fand sich Talat Pascha quasi mit der Last des Ersten Weltkriegs konfrontiert. Ab diesem Zeitpunkt gab es für ihn nicht mehr viel zu tun.

Gemeinsam mit den Deutschen war das Osmanische Reich besiegt worden. Als die Front zwischen Frankreich und Deutschland in Europa zugunsten Frankreichs zusammenbrach, war der Krieg beendet. Die Politik des Osmanischen Reiches, das durch die Verwaltung und Entscheidung der Jungtürken in den Weltkrieg eingetreten war, war zusammen mit der Politik des Komitees für Einheit und Fortschritt gescheitert und besiegt. Am 31. Oktober 1918 wurde das Waffenstillstandsabkommen von Mudros unterzeichnet, das ein Kapitulationsdokument darstellte.

Und unmittelbar danach wurde die Zugehörigkeit zum Komitee für Einheit und Fortschritt als Verbrechen eingestuft. Dabei wollte noch vor nicht einmal zehn Jahren jeder ein „Ittihatçı“ (Mitglied des Komitees) sein, und es wurden Lieder auf die Helden gesungen. Selbst Abdülhamid hatte Talat Pascha persönlich ins Gesicht gesagt, dass er – auch wenn er kein Mitglied war – ein Anhänger der Jungtürken sei.

Doch nun hatte sich alles ins Gegenteil verkehrt. 

„Wir haben viele Fehler gemacht. Unsere Liebe zum Land war so stark, dass wir aus nationaler Sorge einige Risiken eingegangen sind. Dann haben wir die Kontrolle verloren.“ Diese Worte stammten von Talat Pascha selbst.

 An ihrem Patriotismus gab es nichts zu zweifeln. 

Sie machten sich auf den Weg, um das zerfallende Osmanische Reich durch eine Revolution zu retten. Ihr patriotischer Eifer war so scharf, dass sie bereit waren, die Waffen gegeneinander zu richten. Man nannte sie auch die Fedais. Im Jahr 1908 gelang ihnen die Revolution. Sie setzten die Verfassung wieder in Kraft. Durch die Eröffnung des Parlaments (Meşruti Meclis) führten sie unter den damaligen Bedingungen eine teilweise Demokratie wieder ein. Nach Mithat Pascha leisteten sie einen großen Beitrag zur türkischen Parlamentsgeschichte. Sie leiteten einen Aufbruch in der türkischen Gesellschaft ein. Das Druckwesen entwickelte sich. Presse und Zeitungen wurden freier. Die türkische Nation hatte ihre Schale durchbrochen und sich aus ihrem Kokon befreit. Die türkische Frau konnte zumindest ein wenig aufatmen. Das türkische Volk erlangte ein nationales Bewusstsein. Während es zuvor als verpönt galt, Türke zu sein, begann dies nun eine Quelle des Stolzes zu werden. Das kulturelle und bildungspolitische Niveau der Bevölkerung stieg. Auch in der Armee wurde eine Revolution vollzogen. Die alten, schwerfälligen Offiziere, die für die Balkankriege verantwortlich waren, wurden entlassen. An ihre Stelle traten neue, junge und mutige Offiziere. Diese jungen Offiziere sammelten in Tripolis, Gallipoli, Kut al-Amara und an der Ostfront beträchtliche Erfahrungen und Erfolge. Sie lernten zu kämpfen und Krieg zu führen. Die osmanische Armee verlor den Ersten Weltkrieg wegen der Deutschen. Ansonsten hatte sie in Gallipoli, Kut al-Amara und an der Kaukasusfront gesiegt. 

Der britische Autor Alan Moorehead, der die Geschichte der Kriege niederschrieb, sagte: „Das schüchterne und zögerliche Osmanische Reich, das in den zerstrittenen Parlamenten Europas versuchte, Gelegenheiten zu seinem eigenen Vorteil zu nutzen, hat nun einer aufrechten, fast stolzen und selbstbewussten Persönlichkeit Platz gemacht.“

Die Arbeit von Enver Pascha, Talat Pascha und Cemal Pascha war ein Weg in Richtung der Republik und ein Kampf, der sich bis zum Unabhängigkeitskrieg erstreckte. 

Vielleicht musste diese Zeit so durchlebt werden.

Ja, sie vollbrachten eine Revolution, aber die Zeit nach der Revolution konnten sie nicht bewältigen. In der Innenpolitik konnten sie die Staatsführung nicht so übernehmen, wie sie es wollten. Sie konnten das aus verschiedenen Nationen bestehende Parlament nicht schützen. Interne Aufstände, Staatsstreiche und Morde zermürbten sie. Sie sahen nicht voraus, dass sich die Balkanstaaten vereinen und uns angreifen würden. Sie konnten die Weltpolitik und das Gleichgewicht nicht richtig lesen. Sie waren voreilig beim Eintritt in den Weltkrieg und vertrauten auf die Deutschen. Das besiegelte ihr Ende.

Talat Pascha wollte eigentlich nicht gehen.

Am 1. November 1918 um 11:00 Uhr hielt das Komitee für Einheit und Fortschritt (İttihat ve Terakki) seinen letzten Kongress ab. Etwa 120 Personen nahmen teil. Talat Pascha führte den Vorsitz. Er legte Rechenschaft über die 10-jährige Organisation seit 1908 ab. Der Kongress verlief in einer Atmosphäre der Trauer. Man beschloss die Auflösung der Organisation, die Fortsetzung der Arbeit über die zu gründende Teceddüt-Partei und dass diese als Nachfolgerin der İttihat ve Terakki-Partei gelten sollte.

In den letzten Tagen verbreitete sich das Gerücht, dass Enver, Cemal und Talat Pascha an den Straßenlaternen der Galata-Brücke aufgehängt würden. Es hieß sogar, Amerika und England würden ein Gericht für Kriegsverbrecher einrichten und die Richter würden von der Hürriyet ve İtilaf-Partei bestimmt werden. Das bedeutete den Galgen. Deshalb beschlossen sie, ins Ausland zu gehen. Doch Talat Pascha ließ sich nur schwer überzeugen. Er wollte sich nicht von seinem Volk trennen, mit dem er in der gleichen Hungersnot das gleiche schwarze Brot geteilt hatte. Seine Freunde überzeugten ihn, indem sie das Beispiel der „Hidschra“ von Mekka nach Medina für diese Flucht anführten. In einem Brief an den Großwesir Ahmet İzzet Pascha schrieb Talat Pascha, dass er zurückkehren werde, um sich vor der Nation zu verantworten, sobald das Land von der ausländischen Besatzung befreit sei, und dass er seine Strafe gerne auf sich nehmen werde.

In einer Novembernacht reisten sie gemeinsam mit den Paschas Enver und Cemal auf einem deutschen Torpedoboot über Sewastopol ins Ausland und von dort weiter nach Berlin.

Talat Pascha mietete ein Haus in der Hardenbergstraße Nummer 4. Dort führte er mit seiner Ehefrau Hayriye Hanım ein bescheidenes Leben, doch er sehnte sich zutiefst nach seiner Heimat. 

Die Wohnung direkt gegenüber, Nummer 37, hatte ein junger Armenier namens Solomon Tehlirian gemietet. Er verfolgte Talat Pascha heimlich und beobachtete ihn.

Talat Pascha hingegen ahnte von all dem nichts, unterhielt sich mit Freunden, die ihn besuchten, und brachte häufig zum Ausdruck, wie sehr er seine Heimat vermisste. 

Ein Freund war zu Besuch gekommen. Sie unterhielten sich. Talat Pascha schwelgte in Erinnerungen;

- „Als wir in Thessaloniki waren“, sagte er, hielt einen Moment inne und fuhr fort: „Wir trafen ständig auf bulgarische Komitadschis, die zu Verbannungsstrafen verurteilt worden waren. Bevor sie ihre Heimat verließen, versammelten sie sich unter der Aufsicht der Gendarmerie feierlich am Kai, und auf ein Zeichen eines von ihnen beugten sie sich alle gleichzeitig nieder und küssten den Boden.“

- „Das war für sie ein Ausdruck der Hoffnung auf eine Rückkehr in die Heimat; sie wollten damit sagen: Der Boden, den wir küssen, gehört uns, wir werden hierher zurückkehren...“ 

Er hielt inne, dachte nach, seufzte tief und fuhr fort;

Als er sagte: „Wenn ich eines Tages in die Heimat zurückkehre, wissen Sie, was ich tun werde?“, antwortete sein Freund:

„Sie werden sicher wie sie den Boden küssen...“ Talât Pascha war traurig geworden. Mit Tränen in den Augen gab er folgende Antwort:

 „Mit Küssen allein werde ich nicht genug bekommen... Ich werde ihn essen, den Boden der Heimat, ich werde ihn essen.“

Talât Pascha war sehr mutig, er kannte keine Gefahr.

Nach den Worten seiner Ehefrau Hayriye Hanım wusste niemand, wer sich aus welchen Gründen in seiner Umgebung aufhielt. Selbst wenn man ihn bat, vorsichtig zu sein, kümmerte ihn das nicht; er nahm seine Tasche unter den Arm, stürmte hinaus und ging allein seines Weges. 

Solomon Telleryan, der die Wohnung gegenüber gemietet hatte, war Talât Pascha in Berlin bereits zweimal begegnet und hatte ihm in die Augen geschaut. Doch der Pascha wirkte so unbekümmert, ruhig und blickte ihn sogar lächelnd an, dass der Mann nicht wagte, die Waffe zu ziehen, die er in der Hand hielt.

Und schließlich sagte er: „Ich werde es nicht schaffen, meine Waffe zu ziehen, während ich Talât Pascha ansehe; ich kann ihn nur von hinten erschießen.“

Es war, als hätte Talât Pascha geahnt, dass er in Berlin ermordet werden würde. Er schrieb seine Memoiren und korrespondierte mit Mustafa Kemal Pascha. 

Oft sagte er zu seiner Frau Hayriye Hanım:

„Eines Tages werden sie mich auf der Straße erschießen. Ich werde mit blutender Stirn zu Boden sinken. Es wird mir nicht vergönnt sein, im Bett zu sterben. Aber das macht nichts, sollen sie nur schießen, das Vaterland verliert durch meinen Tod nichts. Ein Talat geht, tausend Talats kommen nach.“

Talat Pascha begann in Berlin Drohungen zu erhalten. Dennoch bat er die deutsche Polizei erneut nicht um Schutz. Er sagte: „Wie sehr ihr mich auch schützt, es ist vergebens... Wer sich dazu entschließt zu schießen, wird schießen; schließlich habe ich in meinem Leben auch jeden, den ich treffen wollte, treffen lassen.“

So offenherzig war er.

Am 15. März 1921 stand er wie immer früh auf. Er arbeitete bis zehn Uhr und wandte sich an seine Frau:

 „Komm Hayriye, lass uns ein wenig spazieren gehen. Du wirst etwas frische Luft schnappen...“, sagte er. Doch seine Frau, die in der Küche gerade kochte, wollte nicht mitkommen: „Ich gehe lieber nicht mit, ich bin müde und das Essen steht auf dem Herd.“

 Talat Pascha verließ das Haus und begann alleine zu gehen. Er war geistesabwesend und in Gedanken versunken. Er erreichte das Haus mit der Nummer 17 in derselben Straße. Er hatte nur wenige Schritte weiter gemacht, als jemand hinter ihm rief:

 „Talat! Talat!..“

Talat Pascha drehte sich um, um den Mann zu sehen, der ihn rief, und... der armenische Komitadschis Soghomon Tehlirian drückte ab.  

Talat Pascha brach durch zwei Schüsse aus dem Lauf zusammen. Er war auf der Stelle tot. 

 Der Mörder Soghomon Tehlirian, der in der iranischen Stadt Salmas geboren wurde, war ein 24-jähriger Universitätsstudent und ein fanatischer Daschnak-Komitadschis. Soghomon Tehlirian wurde von der deutschen Polizei gefasst und vor Gericht gestellt, doch das deutsche Gericht sprach den Mörder Tehlirian frei.

Deutschland, das als Hauptverantwortlicher und Befehlshaber hinter der Idee der Deportation stand, hatte den Mörder von Talat Pascha, der aufgrund dieser Deportation ermordet wurde, vor seinen eigenen Gerichten begnadigt.

Leider wog der Verrat schwerer als die Kugel.

Als die Nachricht vom Märtyrertod Talât Paschas Mustafa Kemal Atatürk erreichte, äußerte er mit großer Trauer folgende Worte: 

- „Das Vaterland hat einen seiner großen Söhne verloren, die Revolution einen ihrer großen Organisatoren. Ich gedenke Talât Paschas in Ehrfurcht.“