Abdülhamids Erbe, der heutige Streit

Einer der Namen, die von der konservativen Gemeinschaft, allen voran von Präsident Erdoğan, sehr geschätzt, in Ehren gehalten und als Vorbild genommen werden, ist Sultan Abdülhamid. So hat beispielsweise Innenminister Mustafa Çiftçi in den vergangenen Monaten eine Verbindung zwischen Sultan Abdülhamid und Erdoğan hergestellt und Folgendes gesagt:

"Was Abdülhamid Han in der Vergangenheit war, ist unser Präsident heute. Ein Anführer, der nur alle 100 Jahre einmal vorkommt.“  Als Zeichen seiner Zuneigung ließ Minister Çiftçi ein Porträt von Sultan Abdülhamid in seinem Büro aufhängen, wodurch Erdoğan und Abdülhamid an der Wand des Zimmers nebeneinander zu sehen waren. Wie eine Begegnung von Vergangenheit und Zukunft.

Wir hatten bereits erwähnt, dass der Präsident den Sultan sehr schätzt. So nennt ihn Erdoğan, selbst wenn er ihn erwähnt, einen „großen Herrscher, der im Paradies weilt“ Erdoğan betrachtet Abdülhamid zudem als eine der bedeutendsten Persönlichkeiten mit einem visionären und strategischen Geist, die die letzten 150 Jahre des Staates geprägt haben. Sein Horizont und seine Träume seien sehr weit, seine Projekte sehr groß. Letztendlich sagt Erdoğan über Abdülhamid:

„Für diejenigen, die seinem Erbe unvoreingenommen gegenübertreten können, gibt es einen wahrhaft schillernden Schatz.“

Erlauben Sie mir an dieser Stelle, buchstäblich einen Blick auf Abdülhamids Vermögen zu werfen und den von Erdoğan als schillernd bezeichneten Schatz(!) mit Ihnen zu teilen. Schauen wir uns an, über welchen Reichtum Abdülhamid verfügte, der die Wände schmückt, Gegenstand von Fernsehserien ist und bei Gedenkveranstaltungen ständig thematisiert wird. Welches Erbe hat er also tatsächlich hinterlassen?

Häuser, Grundstücke, Bauernhöfe, Herrenhäuser, Apartmentgebäude, Casinos, Fabriken… Haufenweise Geld auf Bankkonten… Die Liste ist ziemlich lang. Erlauben Sie mir, einige Beispiele aus dieser Liste zu nennen:

İzmirli Han in Sultanhamam, Istanbul

Letafet-Apartment in Direklerarası, Istanbul

Ein 21-Dönüm-Feld in Eyüp Kopçageçidi

Die 18-Dönüm-Bahariye-Kaserne in Eyüp

Ein 20-Dönüm-Grundstück in Kağıthane

Silahtarağa-Bauernhof in Kağıthane

Ein 70-Dönüm-Grundstück in Bakırköy

Ein 30-Dönüm-Gemüsegarten in Dolmabahçe

Ahmet-Celalettin-Pascha-Herrenhaus und Kamil-Pascha-Herrenhaus in Nişantaşı

Ein 1-Dönüm-Grundstück in Teşvikiye

Ein 2-Dönüm-Weinberg in Beşiktaş Serencebey

Ein 3-Dönüm-Grundstück in Ihlamur, Istanbul

Ein Herrenhaus und ein 5-Dönüm-Grundstück in Horhor, Istanbul

Ein Casino und Nebengebäude am Akıntı Burnu in Arnavutköy

Das Dalyan-Viertel in Ortaköy sowie das Ali-Saib-Pascha-Yalı (Uferhaus) und dessen Nebengebäude

Die Insel vor Kuruçeşme (Galatasaray-Insel)

Ein Landhaus und ein 3-Dönüm-Grundstück im Dorf Soğanlık in Kartal

Alemdağı-Bauernhof, Çakmak-Bauernhof und 21 weitere Felder in Kartal

Ein 40-Dönüm-Grundstück und eine Glasfabrik im Dorf İncirli in Paşabahçe

In Beykoz: 40 Dönüm Gemüsegarten, drei Gärten, 6 Felder, 2 Wiesen, 3 Grundstücke,

1 Weinberg, 1 Laden sowie der Tokat-Bauernhof und der Yalnız-Servi-Bauernhof samt Uferhaus

In Beykoz: Ein von Abraham Pascha erworbenes 38-Dönüm-Grundstück sowie die darauf befindlichen Bauernhöfe mit allen Nebengebäuden und Zubehör

Feld, Wiese und Kaffeehaus in Fenerbahçe

İzzet-Pascha-Bauernhof in Şişli

In Yalova: Ein Gasthaus mit 11 Zimmern, ein Hamam, ein Hotel mit 17 Zimmern, ein Gästehaus mit 7 Zimmern,

Laden, Bäckerei, 2500 Dönüm Wald.

Die Liste geht immer so weiter.

Laut einer Erklärung von Zeynel Abidin Türkoğlu, dem Leiter der Archivabteilung der Generaldirektion für Grundbuch und Kataster im Jahr 2016, besaß der Sultan insgesamt 7.756 Immobilien. 

Die Verteilung nach Regionen sieht wie folgt aus:

2.369 Immobilien in Anatolien, 

4.280 Immobilien auf dem Balkan (davon 2.843 in Griechenland,

1.424 in Albanien, 8 in Bulgarien, 5 in Mazedonien)

1.107 Immobilien im Nahen Osten (390 in Syrien, 333 im Libanon,

223 in Palästina, 83 im Irak, 60 in Arabien, 10 in Israel, 8 in Libyen)

Abdülhamids legendärer Reichtum beschränkt sich natürlich nicht nur auf diese Immobilien. Wir wissen, dass er auch auf Bankkonten über ein Vermögen in ähnlicher Größenordnung verfügte.

Nach Angaben des Präsidenten der Türkischen Historischen Gesellschaft, Metin Hülagü, aus dem Jahr 2017 befanden sich Abdülhamids Gelder bei der deutschen German Bank (Filiale Istanbul), der Deutsche Bank of Berlin, der Reichsbank, der britischen Bank of England, der amerikanischen New York Bank sowie einer unbekannten Bank in Frankreich. Der Gesamtwert dieser Gelder belief sich auf satte 250 Millionen Dollar. 

Mit den Worten des ehemaligen AKP-Ministers Hüseyin Çelik war Abdülhamid der drittreichste Monarch seiner Zeit. Und das, obwohl das Imperium kurz vor dem Bankrott stand, der Staat Millionen Lira Auslandsschulden hatte und das Volk verzweifelt versuchte, zu überleben. Erinnern wir uns: Die als Düyun-u Umumiye bekannte Schuldenverwaltung wurde während der Regierungszeit dieses Sultans gegründet. 

Wo wir gerade von der Lage des Volkes sprechen, müssen wir auf einen wichtigen Punkt hinweisen: das Image des wohltätigen Sultans!

Laut Hüseyin Çelik wurden die Hilfen, die Abdülhamid dem bedürftigen Volk zukommen ließ, in den Zeitungen der damaligen Zeit seitenweise veröffentlicht, während der Staat selbst bei kleinsten Naturkatastrophen hilflos war. „Es besteht kein Zweifel“, sagt Çelik, „dass Sultan Abdülhamid sehr erfolgreich darin war, ein Image als Sultan aufzubauen, der sein eigenes Geld an das Volk verteilt und es bei Unglücken und Katastrophen nicht allein lässt.“ Da die Medien der damaligen Zeit keine einzige Nachricht oder auch nur eine Zeile gegen Abdülhamid veröffentlichen konnten, war der Sultan in der Welt der Armen ein wohltätiger Herrscher, ein Beschützer der Bedürftigen. „Sie wussten nicht, dass er ihnen nicht einmal ein Prozent dessen gab, was er von ihnen nahm.“ Diese Worte stammen ebenfalls von Çelik.

Ein weiteres bemerkenswertes Phänomen der Ära Abdülhamid betrifft die Geschenke und Orden, die er verteilte. Der Sultan verteilte zahlreiche Geschenke und Orden, damit die Staatsmänner ihm gegenüber loyal blieben. Die Geschenke reichten von Mini-Palästen und Landhäusern bis hin zu Bauernhöfen, Uferhäusern, Herrenhäusern und Juwelen. Laut staatlichen Archivdokumenten war Sultan Abdülhamid der Sultan, der die meisten Geschenke und Orden verteilte. 

In den vergangenen Jahren organisierten Mitglieder der AKP-Jugendorganisation in Şanlıurfa anlässlich des 97. Todestages des Sultans einen Marsch, bei dem der damalige Vorsitzende der Jugendorganisation, Osman Uludağ, Folgendes sagte:

„Sultan Abdülhamid zu verstehen bedeutet, eine Umma zu sein. Unseren Vorfahren während unseres gesamten Lebens mit Respekt zu gedenken und das heutige Leid in Palästina zu beenden, war das größte Geschenk, das man seiner Person machen konnte.“

Ist das Leben nicht erstaunlich? Quellen, Erbschaften, Dokumente und Geschenke erzählen einem etwas anderes als anderen. Trotz der Wahrheit, die klar wie der Tag vor einem liegt, sieht man die Realität nicht, die das Licht ausstrahlt, und trotz dieser Realität erschafft man eine andere Geschichte, ein anderes Narrativ, und baut darauf eine Geschichte, eine Gegenwart und eine Zukunft auf. Dann dreht man Filme und Serien, schreibt Bücher, verfasst lobende Texte bei Gedenkveranstaltungen und verwandelt Rednerpulte in Wahlkampfplätze. 

Quellen sagen etwas anderes, politische Narrative etwas anderes.

Während Grundbucheinträge, Bankkonten, Zeitzeugen und Archivdokumente vorliegen, entscheidet sich das um Abdülhamid aufgebaute Narrativ dafür, einen Großteil davon unsichtbar zu machen. Denn Geschichte wird oft nicht dazu genutzt, die Vergangenheit zu verstehen, sondern die Gegenwart zu legitimieren.

Deshalb wird nicht über das Vermögen eines Sultans gesprochen; stattdessen wird von seiner Aufopferung erzählt. Der persönliche Reichtum, der sich anhäufte, während der Staat verschuldet war, wird nicht hinterfragt; stattdessen werden Geschichten über Wohltätigkeit in den Vordergrund gestellt. Während Tausende von Immobilien, ein Millionenvermögen und die Privilegien, die zur Festigung der Macht verteilt wurden, vertuscht werden, bleibt das Porträt eines makellosen Herrschers zurück.

Der Grund für das heutige Interesse an Abdülhamid ist nicht nur historisches Interesse. Diejenigen, die sich selbst in einem Machtmodell der Vergangenheit sehen, beanspruchen sein Erbe für sich und verwandeln ihn in ein Symbol. Denn der Kampf um das Erbe ist ebenso sehr ein Kampf der Gegenwart wie der Vergangenheit.

Deshalb trennt uns die Geschichte nicht allein. Was uns trennt, ist, welches Stück wir aus der Geschichte auswählen und zu welchem Zweck wir dieses Stück verwenden. Manche versuchen, Gerechtigkeit aus der Vergangenheit zu gewinnen, andere Legitimität; manche hinterlassen dem Volk Tugend und Kampf als Erbe, andere hinterlassen Gasthäuser, Hamams und Vermögen.

Auch wenn sich die Verteilung ändert, der Kampf bleibt gleich.

Das ist in der Tat so.

Quelle: Hüseyin Çelik - Sultan Abdülhamid / Alfa Yayıncılık.