Ahmet Hamdi Tanpınar und das Land

Wenn wir die Situation, in der sich unser geschätztes Land von gestern bis heute befindet, mit einem einzigen Satz beschreiben wollten, würden wir auf die berühmten Worte von Ahmet Hamdi Tanpınar zurückgreifen: „Die Türkei gibt ihren Kindern keine Möglichkeit, sich mit etwas anderem als ihr selbst zu beschäftigen.“

Diese Worte Tanpınars sind äußerst wertvoll, um das düstere Schicksal des Landes und die Lage, in der sich die Menschen von gestern bis heute befinden, zu verstehen. In diesem Artikel möchte ich mich jedoch nicht dem Land, sondern dem Autor und den Problemen, mit denen er zu kämpfen hatte, widmen. Was erlebte Tanpınar, während er sich mit den Problemen des Landes beschäftigte, was für ein Leben führte er und welche Schwierigkeiten versuchte er zu überwinden?

Ahmet Hamdi Tanpınar wurde am 23. Juni 1901 in Istanbul geboren. Da sein Vater Richter war, verbrachte er seine Kindheit in vielen verschiedenen Städten. Das Gymnasium besuchte er beispielsweise in Antalya. Anschließend schrieb er sich an der Literaturfakultät der Universität Istanbul ein. Er erhielt Unterricht von Persönlichkeiten wie Köprülü, Mehmet Fuat und Cenab Şehabettin. Danach folgte die Lehrtätigkeit.

Wir wissen, dass er in Erzurum, Konya, Ankara und schließlich in Istanbul unterrichtete. Andererseits wurde er 1939 auf Anordnung des Bildungsministers Hasan Ali Yücel an den neu gegründeten Lehrstuhl für „türkische Literatur des 19. Jahrhunderts“ an der Literaturfakultät berufen – obwohl er keinen Doktortitel hatte – und zum „Professor für neue türkische Literatur“ ernannt, mit der Aufgabe, die Geschichte der türkischen Literatur zu schreiben.

Wo wir gerade beim Thema sind: Hasan Ali Yücel war sein engster Freund. Auch İsmet İnönü war für ihn eine sehr wertvolle Persönlichkeit; während er die CHP stellenweise scharf kritisierte, nahm er den „Pascha“ stets aus.

Tanpınars Zeit als Abgeordneter fällt in die Jahre unmittelbar danach. Zwischen 1942 und 1946 zog er als Abgeordneter für Maraş für die CHP ins Parlament ein. Da er danach nicht erneut nominiert wurde, arbeitete er als Inspektor im Bildungsministerium. Schließlich kehrte er auf seinen Lehrstuhl an der Fakultät zurück. Als der Kalender den 23. Januar 1962 zeigte, verstarb Tanpınar. Sein Grab befindet sich in Istanbul-Aşiyan, direkt neben dem Grab von Yahya Kemal.

Tanpınars Tagebücher wurden 2007 veröffentlicht. Ich denke, wir können diese Tagebücher als ein Dokument betrachten, das das Leben des Autors widerspiegelt. Demnach war eines der größten Probleme, mit denen Tanpınar zu kämpfen hatte, die Einsamkeit. Ob der Autor nun allein war oder nicht, er fühlte sich immer einsam. Mehr noch: Selbst in Momenten, in denen er bei Freunden war, waren seine Gefühle schmerzhaft. Er drückte diesen Zustand in seinen Tagebüchern so aus: „In ihnen allen gibt es etwas, das mich vor mir selbst ekeln lässt.“ Was der Grund für diesen Zustand ist und wie es zu diesem Gefühl kam, wissen wir nicht genau, aber die folgenden Äußerungen, die wir in den Tagebüchern finden, könnten als Antwort dienen, um den allgemeinen Rahmen zu verstehen: „Eigentlich bin ich kein schlechter Mensch; aber ich wurde sehr zermürbt, sehr erschüttert, sehr vernachlässigt und verachtet.“

Es ist offensichtlich, dass es viele Gründe gibt, die Tanpınar zu diesen Worten veranlassten. Das Gefühl der Einsamkeit ist zweifellos einer davon. Ein weiterer Grund ist das uralte Problem des Geldmangels. Man kann sagen, dass die finanziellen Probleme, die der Autor erlebte, ihn tief getroffen und sogar erschüttert haben. Wir wissen aus den Tagebüchern, dass er Momente erlebte, in denen er „vor Geldnot verrückt zu werden drohte“. Ja, er hatte einen Beruf, aber da er seinen Verdienst auch mit seinen Geschwistern teilte, reichte er nicht aus. An einer Stelle sagt er: „Mit vierzig hatte ich mein erstes eigenes Zimmer in einem Haus.“ In seinem Leben kam alles spät. Sein erstes Prosabuch erschien mit vierzig. „Sogar jetzt noch“, sagt er, „wartet mein zweiter Roman bei Remzi.“

Aufgrund wirtschaftlicher Probleme geriet der Autor fast in Depressionen. Diese Zeilen stammen von ihm: „Meine Geldnot begann fast aus dem Nichts, wie manche Krankheiten, sie wuchs, vermehrte sich und begrub mich unter sich. Ich bin von Gläubigern umgeben. In meiner Tasche habe ich Schuldscheine. Im Moment lebe ich nur von Schulden und der Gnade anderer, und die Schulden werden mich in den Wahnsinn treiben.“

Ein Mensch, der kurz vor dem Wahnsinn steht, denkt über Geld genau das, was auch Tanpınar dachte, und er notierte dazu in seinen Tagebüchern: „Solange es Geld auf der Welt gibt, kann es keine ehrlichen Menschen geben.“

Man kann nicht sagen, dass diese Probleme des Autors völlig unabhängig von der Realität des Landes waren. Tatsächlich können sich die Bedingungen, in denen wir uns befinden, auf gewisse Weise als Spiegelbild des vorherrschenden politisch-kulturellen Systems manifestieren. Was denkt Tanpınar also in diesem Punkt über Rechts und Links, wo ordnet er sich selbst ein? Gehen wir für die Antwort auf diese Frage wieder zu seinen Zeilen. In diesem Zusammenhang schreibt der Autor: „Ich bin nicht bei den Rechten, denn das Rechte ist der Orient, und der Orient ist immer bereit, uns zu verschlingen, uns von innen heraus zu verschlingen.“

Warum er nicht mit dem rechten Denken zusammen ist, drückt er an einer Stelle mit diesen harten Worten aus: „Ich komme wieder auf das Rechtssein zurück. Rechts zu sein ist sehr schwer, sogar unmöglich. Erstens sind die ignorantesten und dümmsten Menschen in meinem Land rechts. Oder sie sind offensichtlich Verräter und amoralisch. Peyami Safa... Kann man jemandem begegnen, der widerwärtiger ist als Peyami Safa?“

Lassen Sie uns hier weitermachen, wenn Sie möchten. Tanpınar sagt an einer anderen Stelle zu diesem Thema: „Ich gehöre weder zur Rechten, noch bin ich Kommunist oder ein erklärter Sympathisant. Ich bin einfach Demokrat; wenn möglich, würde ich einer demokratisch-sozialistischen Organisation beitreten und wäre froh darüber. Aber ich würde die moralische Verantwortung für eine solche Organisation nicht auf mich nehmen. In der Türkei ist eine sozialistische Partei nur möglich, wenn die kommunistische Partei zugelassen wird. Andernfalls strömen die Kommunisten hinein und schaden dem Land oder jener Partei und ihren Mitgliedern.“

Wenn es um Tanpınar geht, reichen selbst bücherweise Zeilen nicht aus, aber innerhalb der Grenzen unseres Artikels möchten wir hier vorerst einen Punkt setzen. Doch bevor wir unseren Artikel beenden, möchte ich ausgehend von Tanpınar Folgendes sagen: Während das Land seinen Kindern keine andere Möglichkeit lässt, als sich mit ihm selbst zu beschäftigen, versuchen diese Kinder gleichzeitig, viele ihrer Probleme zu überwinden, und kämpfen geradezu ums Überleben. Genau in diesem Ringen versuchen die Menschen, sich Gehör zu verschaffen, und die Schwäche ihrer Stimmen rührt auch ein wenig daher.