Die Familie Palu: Die unberührte Seite der Wahrheit

 Sie wachen eines Morgens auf und jemand, den Sie schon lange kennen, behauptet, göttliche Botschaften zu empfangen und ein Auserwählter zu sein. Wie würden Sie reagieren?

Würden Sie versuchen, mit ihm zu sprechen und ihn zu verstehen, bevor Sie ihn verurteilen, nur weil Sie ihn kennen? Oder würden Sie sagen: „Ich vertraue ihm, wenn er so etwas behauptet, dann glaube ich ihm.“ 

Ändern wir das Szenario: Sie lesen in den Nachrichten, dass jemand, den Sie überhaupt nicht kennen, behauptet, der Sohn Gottes zu sein, mit Engeln zu verkehren und dass in fünfzig Jahren die Welt untergehen werde und sich jeder um ihn versammeln müsse. Was würden Sie beim Lesen empfinden, was wäre Ihre erste Reaktion?

Zweifellos entstehen unsere Reaktionen auf Ereignisse nicht unabhängig von unserer Weltanschauung, dem kulturellen Umfeld, in dem wir aufgewachsen sind, und den politischen, ideologischen und theologischen Identitäten, die uns zugeschrieben wurden. Unser Blickwinkel beeinflusst auch die Art und Weise, wie wir hinsehen.

Doch wie sehr suchen wir nach der Wahrheit, wenn wir hinsehen, und wie viel von der Wahrheit wollen wir überhaupt sehen?

Als mich der geschätzte Tunca Öğreten wegen der Dokumentation über die Familie Palu anrief, war dies eine der ersten Fragen, die mir in den Sinn kamen: „Wie viel von der Wahrheit wollen wir sehen?“

Tuncer Ustael, der im Zentrum der Morde stand und einer Mutter, ihren Kindern und den Menschen in seinem Umfeld jahrelang ein wahres Höllenleben bereitete und schließlich zum Mörder wurde – wie viel von der Wahrheit über die Familie Palu hat er wohl erzählt? Könnten wir unser Gewissen beruhigen, indem wir nur von seiner „psychopathischen“ Identität ausgehen, und könnten wir damit den gesamten dunklen Prozess hinter den Ereignissen aufklären? Könnten wir mit dem einzigen Schlüssel, den wir in der Hand halten, alle Türen öffnen und das über Jahre hinweg praktizierte System der Folter aufdecken?

Ich glaube, die Antwort auf diese Fragen liegt in unserer Praxis der Auseinandersetzung mit der Wahrheit. Wenn wir die Bedingungen, die Tuncer Ustael hervorgebracht haben, die „religiösen Lehren“, die ihn stark gemacht haben, und die gesellschaftliche Akzeptanz dieser Lehren ignorieren, wenn wir die Versäumnisse der Polizei, des Gesundheitswesens und anderer öffentlicher Stellen in diesem gesamten Prozess außer Acht lassen und diese Seite der Wahrheit nicht berühren wollen, dann reicht uns ein einziger Täter. Schließlich haben wir es mit einem Psychopathen, einem Mörder zu tun; alles Weitere erfordert Mühe, Mut, Tapferkeit, Recherche und Hinterfragen. Mehr noch: Dieser gesamte Prozess erfordert vielleicht eine Konfrontation und Abrechnung mit den Werten, die wir uns zu eigen gemacht und geschützt haben. Das Traurige ist, dass Millionen von Menschen sich abwenden, wenn es an der Zeit ist, über diese Seite der Wahrheit zu sprechen. Denn auch die Dosis der Wahrheit kann durch politische, religiöse und kulturelle Identitäten bestimmt werden. 

Die Dokumentation „Die Familie Palu: Die dunkle Spirale“ behandelt die Wahrheit jedoch von einem umfassenden, einnehmenden und lehrreichen Standpunkt aus. In dieser Hinsicht ist sie wertvoll und wichtig. Sie geht über Tuncer Ustael hinaus und richtet die Kameras nicht nur auf den Täter, sondern auch auf die Bedingungen, die ihn geschaffen haben, auf den Werdegang eines Mörders und auf die Gesichter, die die Opfer in diesem gesamten Prozess nicht berührt und nicht unterstützt haben. Sie stellt die Fragen aus einer realistischeren Perspektive und versucht auch, die gleichgültigen, gefühllosen und sogar verantwortungslosen Personen im Umfeld des Täters sichtbar zu machen. 

Wie wir aus der Dokumentation erfahren, hatte Ustael eine sehr unglückliche Kindheit. Er wurde von seinem Vater ständig geschlagen und sogar gefoltert. Er erfuhr keine Liebe von Mutter und Vater. Die Wurzeln der Schäden in seiner Seele reichen in erster Linie bis dorthin zurück. Danach setzt er seinen Weg mit diesen Schäden fort, und die Krankheit in seiner Seele wächst von Tag zu Tag, weil sie nicht behandelt wird. Die Wunde vertieft sich von innen; das Leben draußen verläuft völlig anders. Die Agenden sind getrennt, die Politik ist getrennt, die Sensibilitäten gegenüber dem Menschen und der Gesellschaft fließen aus einer ganz anderen Richtung. In diesem gesamten Prozess wächst nicht nur einer, sondern vielleicht hunderte Ustaels heran; sie gehen an uns an Bushaltestellen, in Zügen und auf Fähren vorbei.

Später, an einem Punkt in ihrem Leben, in ihren dunkelsten Tagen, nutzen dieselben Ustaels die religiösen Annahmen und Informationen, die sie in ihrer Kindheit von ihrer Familie und ihrem Umfeld gelernt haben. Sie sprechen von Dschinn, von Zauberei, von Gebeten, sie behaupten, Heilige oder Gelehrte zu sein. Denn sie wissen, dass all dies akzeptiert wird, sie erleben die Entsprechung all dieser Annahmen in der Gesellschaft Tag für Tag. Die Menschen glauben an Dschinn und Zauberei, es steht in Büchern, es werden bände-weise Bücher über Heilige geschrieben. Es wird also nicht von etwas gesprochen, das es nicht gibt, sondern es wird lediglich den Dingen, an die man glaubt, ein weiteres hinzugefügt. Es bleibt nur noch das Glauben. Und mit dem Glauben beginnt das meiste.

Man darf nicht vergessen: Die Familie Palu ist nicht von allein entstanden. Religiöse, politische, kulturelle und gesellschaftliche Bedingungen haben sie geschaffen. Unhinterfragte Glaubenssätze, akzeptierte kulturelle Werte und politisch Verantwortliche, die ihre Grenzen kannten, haben diese Dunkelheit vergrößert. Lehren, die die Frau entwerten, Händler, die die Religion missbrauchen, und Anhänger, die ihre Scheichs fliegen lassen, haben diese Krankheit verursacht. 

Das Ergebnis?

Jeder, der die Familie Palu nur als eine „Psychopathen-Geschichte“ betrachtet, macht sich selbst etwas vor. Denn diese Dunkelheit wurde nicht von einer einzigen Person geschaffen. Diejenigen, die Aberglauben als Wissen verkaufen, diejenigen, die das Hinterfragen als Sünde betrachten, diejenigen, die die Frau entmündigen, diejenigen, die den Schrei der Kinder nicht hören, und diejenigen, die Religion in Angst und Gehorsam verwandeln, haben dieses System jahrelang genährt.

Es gab nicht nur einen Mörder; es gab eine gesellschaftliche Ordnung, die ihn ermöglichte. Es gab diejenigen, die schwiegen. Es gab diejenigen, die es sahen und schwiegen, die es hörten und den Kopf abwandten, die es als „Familiensache“ abtaten.

Die Menschen fragen immer noch: „Wie konnten sie darauf hereinfallen?“ Weil der Frage ausgewichen wird, die eigentlich gestellt werden müsste:

Haben wir den Mut, darüber zu sprechen, warum Unwissenheit in diesem Land so ungestört unter dem Deckmantel des Heiligen umhergehen kann? 

Haben wir den Mut, in diesem Land über die Schutzlosigkeit, die Hilflosigkeit und den Mangel aus einer erschütternden Perspektive zu sprechen und die Fälle der Millionen, die von der Politik getötet wurden, neu aufzurollen?

Die Wahrheit ist unbequem. Denn die Wahrheit zeigt nicht nur das Gesicht des Mörders, sondern auch das Gesicht der Gesellschaft im Spiegel. Und nicht jeder möchte in diesen Spiegel schauen.