Gezi, die Justiz und eine Mentalität

Zeki Efeoğlu von der Gerechtigkeitspartei (Adalet Partisi) beschuldigte Çetin Altan in einer Rede vor dem Parlament des Hochverrats und erklärte weiter: „Ich erkläre, dass es nicht nur eine patriotische Pflicht, sondern eine heilige Aufgabe ist, die Immunität von Çetin Altan aufzuheben, der offen erklärt hat, dass es sich bei der kommunistischen Revolution, die versucht, unsere zehntausendjährige türkische Geschichte, unsere Religion, unsere Sprache, unsere Sitten und unsere Gerechtigkeit einzuschläfern, nicht um eine kommunistische Revolution handelt, sondern offen um eine Rechtsrevolution unter Hammer und Sichel – jene heilige Heimat, die gestern noch auf drei Kontinenten Pferde galoppieren ließ, in deren Boden die Sonne nie unterging, die mit ‚Allah Allah‘-Rufen und dem Gedanken ‚Wenn ich sterbe, bin ich Märtyrer, wenn ich bleibe, bin ich Veteran‘ kämpfte und deren jeder Quadratzentimeter mit dem Märtyrerblut unserer Vorfahren getränkt ist, und die er nun an Moskau verschachert.“

Wie Efeoğlu in seinen Worten deutlich machte, äußerte er diese Sätze im Rahmen der Debatten über die Aufhebung der Immunität von Çetin Altan. Letztendlich wurde diese Immunität aufgehoben. Nennen wir es eine der Schandlasten der Geschichte. Es ist fast sechzig Jahre her, seit wir von dieser Geschichte sprechen. Sechzig Jahre später griff ein ähnlicher Geist mit ähnlichen Methoden Can Atalay an, der für seine sozialistische Identität bekannt ist. Trotz der Entscheidungen des Verfassungsgerichts wurde ihm das Abgeordnetenmandat entzogen. Er sitzt seit sechs Jahren im Kerker. Der Fall ist als Gezi bekannt.

Was für ein Zustand von Wut, Groll und Unverdaulichkeit muss das sein, wenn sie nach über zehn Jahren immer noch von Gezi sprechen, Menschen verurteilen und versuchen, sie von dort aus zu terrorisieren? Dabei war Gezi, wie Yavuz Bingöl, der heute zu den ständigen Gästen des Regierungsschiffs gehört, seinerzeit selbst sagte, zugleich der Name für den über Jahre hinweg angestauten Widerspruch, den Protest und den Willen gegen die Regierung. Gezi war der Name für Millionen von Menschen, die auf die Straße gingen und von ihren Häusern, Arbeitsplätzen und Schulen auf die Plätze der Stadt strömten. Dahinter steckte weder eine Organisation noch eine ähnliche Struktur. In dieser Hinsicht ist Gezi eine der großartigsten Aktionen des Landes; wenn wir ihr einen Namen geben wollen, könnten wir sagen: Ehre, Tugend, Würde; Gezi ist die Ehre dieses Landes.

Menschen psychisch zu vernichten, geschieht eben auch auf diesem Wege. Sie wollen ihnen ihre Werte, ihre Überzeugungen und letztlich ihre Würde nehmen. Sie wollen, dass sie die Geschichte, die sie einst mit großem Glauben verteidigt haben, und die Mission, die sie übernommen haben, mit Füßen treten und ihre Ehre opfern. Hinter den Leben, die von Can Atalay bis Osman Kavala, von Çiğdem Mater bis Ayşe Barım vernichtet werden sollen, verbirgt sich diese Wahrheit. Doch diese Wahrheit, von der wir sprechen, kostet die Menschen auch ihr Leben. Das ist die brennende Realität, die die erneute Verhaftung von Ayşe Barım heute auf ihrem Krankenbett zeigt.

Wir können diesen gesamten Prozess natürlich nicht unabhängig von der Mentalität, der Ideologie und dem Verständnis der Regierung und ihres Partners betrachten. Die „rechtskonservative“ Politik, die in den fünfziger Jahren begann und bis heute reicht, hat die Türkei in verschiedenen Epochen der Geschichte mit unterschiedlichen Wunden zurückgelassen. Wer in jener Geschichte welche Brände legte, wessen Häuser und Arbeitsplätze geplündert und niedergebrannt wurden, wer unter Verwendung von Wörtern wie „Religion, Vaterland, Nation“ Gift in die Zeit streute – all das ist in unserem Gedächtnis. Daher ist die Angelegenheit weniger eine Frage der Justiz als vielmehr eine Frage des Verständnisses, des Denkens und der Mentalität. Dann muss man es offen aussprechen: Die Adressaten waren in der Geschichte nie die Gerichtssäle; die Ergenekon-Tage aus der jüngeren Vergangenheit sind Zeugen dafür.

Andererseits gibt es natürlich eine Justizmentalität: eine Mentalität, die denjenigen vernichten will, den sie als Rivalen betrachtet, die dafür Recht und Gesetz ignoriert, die Verhandlungen in ein kollektives Lynchen verwandelt und die ihr anvertraute öffentliche Macht missbraucht. Die Geschichte ist voll von Justizmentalitäten, die denjenigen, den sie als den Anderen betrachten, mit solchen Angriffen auslöschen wollen. Deshalb sind die Kalenderblätter des Landes, mit ihrem Gestern und Heute, dieser Mentalität nicht fremd. Welcher gewissenhafte Mensch kann heute die Verhaftung von Fatih Altaylı mit „Recht“ erklären? Lassen Sie das. Mit verkrusteten Gewissen lässt sich ohnehin nicht reden.

Andererseits ist auch das eine weitere Wahrheit: Wenn wir beschämende Gerichtsurteile vor Augen haben, die letztlich vollstreckt werden, ist das zugleich die Schande eines Landes und natürlich der politischen Regierung. Das ist die Realität des Landes, die diese Regierung geschaffen hat. So wie wir die Pluspunkte auf das Konto der Regierung schreiben, wenn es um das Land geht, so muss man auch die Minuspunkte auf das Konto der Regierung schreiben. Werden wir die Inquisitionen, die Hexenjagden, die despotischen Gerichte in verschiedenen Regionen und ihre schrecklichen Urteile nun nur mit den Gerichten erklären? Nehmen wir an, wir hätten es getan; werden wir nicht fragen: ‚Was macht die politische Regierung in einer solch pechschwarzen Ordnung, warum schaut sie diesen Grausamkeiten tatenlos zu?‘ Wir werden natürlich fragen, und an dem Punkt, an dem wir angekommen sind, wird uns die Wahrheit mit folgender Antwort begegnen: Die Regierung ist in jedem Fall für die Realität des Landes verantwortlich.

Wir haben den Artikel mit einem historischen Beispiel begonnen, beenden wir ihn, indem wir wieder zu jenen Tagen zurückkehren. Auch İsmet İnönü widersetzte sich der Aufhebung der Immunität von Çetin Altan und sagte: „... Abgeordnete, die uns allen gegenüber analysierend erklären, dass sie Sozialisten sind, aufgrund einer fixen Idee zu verfolgen, weil sie Sozialisten sind, wäre ungerecht und herzlos; und ungerechte, herzlose Behandlung, insbesondere wenn sie mit Gewalt einhergeht, schadet dem Land durch ihre Reaktionen, wir alle erleiden Schaden.“ Wenn sich die Mentalität nicht ändert, scheint die Zeit überhaupt nicht zu vergehen. Wir drehen uns förmlich in einem Strudel. Wenn wir das Wort von İnönü aufgreifen, gibt es für den Schaden, der von gestern bis heute entstanden ist, kein Ende. Aber wie kann ein Land so viel Schmerz ertragen? Ich glaube, es erträgt ihn nicht; das verstehen wir an seinen Wunden, die nicht heilen.