Kinder, Armut und Ansehen

Haben Sie sich jemals gefragt, wie ein Schüler zur Schule kommt und in welcher Stimmung er sich befindet?  

Bringt er beispielsweise nur sich selbst von zu Hause mit?

Oder trägt er auch die Armut und die Hoffnungslosigkeit seines Zuhauses mit in die Schule?

Es gibt einen Grund, warum ich diese Frage stelle.

Laut dem OECD-Bericht „Wie geht es dem Leben?“ aus dem Jahr 2024 können zwanzig Prozent der 15-jährigen Schüler in der Türkei mindestens einmal pro Woche nicht essen, weil sie nicht über genügend Geld verfügen. 

Das bedeutet, dass jedes fünfte Kind in der Schule hungert und den Tag ohne eine Mahlzeit beendet.

Mit anderen Worten: So wie die Kinder die Armut von zu Hause mit in die Schule bringen, leben sie auch dort mit derselben Realität weiter. Denn in der Schule, wo sie so viele Stunden verbringen, können sie sich nicht angemessen ernähren.

Dies belegen nicht nur die Daten internationaler Organisationen, sondern auch die Zahlen des Staates selbst.

Erlauben Sie mir nun, mit den Schilderungen eines befreundeten Lehrers fortzufahren. 

Mein Freund berichtete mir Folgendes über das Essen, das den Schülern an einer Schule mit Schülertransport angeboten wird: Ein Salami- oder Käsebrot oder Cracker und ein Fruchtsaft!

Während es den Kindern so ergeht, gab es doch eine Regierung, die sich ihres Ansehens rühmte, nicht wahr?

Und sie sagte uns: „Beim Ansehen darf nicht gespart werden“. 

Denn sie sparten bei den Brotdosen der Kinder, bei den Renten, bei den Gehältern der zur Armut verurteilten Staatsbediensteten und bei vielen weiteren Posten.

Dann lehnten dieselben Ansehensträger auch noch den Vorschlag ab, den Kindern in den Schulen kostenlose Mahlzeiten anzubieten. 

Denn ihrer Ansicht nach erinnerte man sich nur dann an das Ansehen, wenn es um den Palast ging. 

Und all dies geschah, während die Kinder des Landes mit Armut, Hoffnungslosigkeit und einer ungewissen Zukunft kämpften. Auf der anderen Seite sprachen einige zur gleichen Zeit von Sünde, andere von Moral und wieder andere zogen von Tür zu Tür, um zu missionieren, doch aus irgendeinem Grund ignorierten sie stets diese Realität des Landes. Es war, als wäre die Religion blind für diese Welt, oder als hätten sie das Auge der Religion blind gemacht. 

Ob das Ansehen dadurch seine Bedeutung, seine Richtung und sein Ziel verliert, lässt sich schwer sagen; was wir jedoch wissen, ist der Zustand, in dem sich die Kinder befinden.

Betrachten wir dazu eine weitere Datenquelle, das Kinderhilfswerk der Vereinten Nationen (UNICEF). Laut dieser Organisation liegt die Türkei mit einer Kinderarmutsquote von 33,8 Prozent direkt hinter Kolumbien auf dem zweiten Platz. Dies sind aktuelle Daten, die im Jahr 2023 veröffentlicht wurden. 

Und diese Daten sagen uns: In der Türkei ist jedes dritte Kind von Armut betroffen. 

Angesichts all dieser Realitäten hat ein Teil der Abgeordneten des Landes den Vorschlag für eine kostenlose Mahlzeit für Kinder abgelehnt. Es waren Abgeordnete, deren Parteinamen Begriffe wie Gerechtigkeit, Entwicklung und Nationalismus enthalten. 

Man muss fragen: Womit genau lässt sich diese Haltung vereinbaren? Entspricht das in Ihren Augen dem, was Gerechtigkeit, Entwicklung und Nationalismus bedeuten?

Übrigens gibt es Länder, die ihren Kindern schon seit Jahren kostenlos Mahlzeiten zur Verfügung stellen. Finnland steht dabei an erster Stelle. Seit den 1940er Jahren bietet das Land allen Kindern kostenloses Schulessen an. Zudem bestimmen die Schüler die Auswahl der Menüs durch Abstimmungen. Auch Deutschland, Ungarn, Portugal, Spanien und Brasilien gehören zu den Ländern, die Kindern kostenlose Mahlzeiten anbieten. Die Liste ist noch länger. Doch wir, die wir uns so sehr auf unsere Religion und unsere nationale Identität berufen, sind nicht dabei.

Wie steht es also um die Situation unserer Kinder?

Menekşe Tokyay, Autorin des Buches „Karnım Zil Çalıyor“ (Mein Magen knurrt), beschreibt die allgemeine Lage der Kinder mit folgenden Worten:

„Die Brotdose mancher Kinder ist völlig leer, andere haben einen Simit dabei, wieder andere nur Brot mit Tomatenmark. Manche sind hungrig, manche fühlen sich für den Moment gesättigt, aber am Ende des Tages stillen 62 von 100 Kindern ihren Hunger mit Nudeln und Brot, während fast 7 Millionen Kinder nicht täglich Fleisch essen können. Die Zahl der Kinder, deren Magen nicht knurrt, lässt sich an einer Hand abzählen. Hunger überschneidet sich mit klassenbedingten und geografischen Ungleichheiten.“

Es gibt keine Freiheit, hungrig zu sein, oder? Und es gibt auch keine Freiheit, die Armut, Elend oder Verzweiflung heißt. Wahre Freiheit ist der Zugang zu Dienstleistungen, die als Rechte definiert sind. In diesem Sinne wird Freiheit erst dann gelebt und gewährleistet, wenn Zugang zu Rechten wie Ernährung, Wohnraum, Bildung und Gesundheit besteht. So wird eine Bürgergesellschaft aufgebaut. Genau hier finden Recht und Freiheit ihre Bedeutung. In diesem Sinne ist der fehlende Zugang zu Grundbedürfnissen, also Armut, eine Verletzung der Menschenrechte; sie ist eine Fortsetzung einer sklavenähnlichen Gesellschaftsstruktur. Denn weder wurde ein Bewusstsein für Rechte geschaffen, noch konnte eine auf Rechten basierende Gesellschaftsstruktur etabliert werden. Hier können wir weder von Freiheit noch von einer Bürgergesellschaft sprechen. 

Dabei steht in der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte geschrieben: „Jeder Mensch hat das Recht auf einen Lebensstandard, der seine und seiner Familie Gesundheit und Wohlbefinden gewährleistet, einschließlich Nahrung, Kleidung, Wohnung, ärztliche Versorgung und notwendige soziale Leistungen. Er hat das Recht auf Sicherheit bei Arbeitslosigkeit, Krankheit, Invalidität, Verwitwung, Alter oder bei anderem Verlust der Unterhaltsmittel durch unverschuldete Umstände. Mütter und Kinder haben Anspruch auf besondere Fürsorge und Unterstützung. Alle Kinder, ob ehelich oder unehelich geboren, genießen den gleichen sozialen Schutz.“

Wann hat die Türkei diese Erklärung angenommen? 1949. Welches Jahr schreiben wir? 2025!

Was besagt die Erklärung also? Grundbedürfnisse sind ein Recht für alle Menschen. Wenn Menschen dieser Rechte beraubt werden, dann wurde ihnen ihr Recht entzogen, es wurde geraubt, es wurde konfisziert. Daher ist jeder Bissen, der an unserem Tisch fehlt, jede Mahlzeit, die in der Schule nicht bereitgestellt wird, und jedes Bedürfnis, das nicht gedeckt wird, an anderer Stelle an jemanden umverteilt worden. Das bedeutet, dass wir es gleichzeitig mit einem massiven Raub von Rechten zu tun haben.

Folglich müssen wir dieses verlorene Recht wiederfinden und es wiederherstellen.  Es gibt keine andere Möglichkeit, als die blutende Wunde zu schließen, die mit Füßen getretene Würde wieder aufzurichten und dem Menschen erneut Sinn zu verleihen.

Alles andere ist ein Leben in Dunkelheit und Schande. 

Ein Leben, wie es der Dichter in diesen Zeilen zum Ausdruck bringt:

„zerdrückt

verachtet

ausgebeutet

schändlich

ohne den Schrei der aufbrechenden Knospe

ohne den Schrei des neugeborenen Kindes zu hören

voller Angst

brennend

jeden Tag ein wenig tiefer

jeden Tag den Tod ein wenig schwärzer spürend

hungrig und ohne Rückhalt

verkommend

wenn man das Leben nennt“

dann soll dieses Herz

doch einfach in Stücke brechen!