Die Amedspor-Frage...

Amedspor ist in die Süper Lig aufgestiegen. Herzlichen Glückwunsch an alle!!!

Beginnen wir diesen Text mit einer Binsenweisheit: Fußball ist nicht nur Fußball. Man kann Politik, Soziologie, Sozialpsychologie, Wirtschaft und sogar Diplomatie hineininterpretieren, aber dieser Satz hat in der verwirrenden politischen Agenda der Türkei eine weitaus tiefere Bedeutung.

Fußball ist in unserem Land gleichzeitig ein funktionales Propagandainstrument!

Deshalb greifen alle Regierungen auf die eine oder andere Weise in den Fußball ein. Da ein romantischer Ansatz die Verbindung zur Realität kappen würde, sollten wir unsere Lesebrille mit einer Realitätslinse verstärken.

In der modernen Welt findet Propaganda nicht mehr nur über die Medien statt. Die stärkste Grundlage bilden Bereiche, die „unschuldig“ erscheinen und universell akzeptiert sind.

Sport, Kunst, Literatur, Kultur und so weiter... Sie können auch die sozialen Medien hinzufügen.

Diese Bereiche besitzen eine Art Immunitätspanzer. Man kann sie nicht einfach nach Belieben hinterfragen oder kritisieren... Sobald man auch nur drei oder fünf Sätze dazu sagt, greift sofort der Reflex: „Mischen Sie keine Politik in den Sport.“

Genau deshalb ist es für manche äußerst nützlich.

Betrachten wir die Diskussionen, die mit dem Aufstieg von Amedspor in die Süper Lig entflammt sind, mit kühlem Kopf und ohne uns von Emotionen mitreißen zu lassen. Denn wir sprechen hier von dem Beispiel, an dem die Spannung zwischen Sport und separatistischer Politik in der Türkei in den letzten Jahren am deutlichsten sichtbar wurde.

Wir müssen festhalten, dass es hier nicht nur um den sportlichen Erfolg eines Fußballvereins geht.

Es gibt keinen Grund, um den heißen Brei herumzureden.

Wir erleben hier einen weiteren Akt des „Öffnungsprozess“-Theaters, das aufgeführt wird, um Tayyip Erdoğan bis zum Ende seiner Tage an der Macht zu halten. Amedspor ist einer der Akteure, die auf dieser Bühne auftreten...

Lassen Sie uns die Seiten der jüngeren Geschichte aufschlagen, getreu dem Motto: Das menschliche Gedächtnis ist mit Vergesslichkeit behaftet.

Der Verein wurde ursprünglich 1990 als Diyarbakır Büyükşehir Belediyespor gegründet. Er nahm die Farben Grün und Rot an und ließ Gelb außen vor.

Hier eine kurze Klammer: Man sollte Amedspor nicht mit Diyarbakırspor verwechseln, das 1968 gegründet wurde, in der Saison 1977/78 in die damalige 1. Liga (das Äquivalent zur heutigen Süper Lig) aufstieg und im darauffolgenden Jahr sogar den fünften Tabellenplatz erreichte; Klammer zu, weiter geht's.

Der „Öffnungsprozess“ war ein Wendepunkt. Im Jahr 2014 änderte der Verein seinen Namen in „Amed Sportif Faaliyetler Kulübü“. Natürlich war eine solch kritische Entscheidung nicht allein Sache der Vereinsführung. Die Anweisung zur Gründung und Unterstützung kam direkt von Cemil Bayık aus dem Kader der PKK im Gebirge. Das heißt, sie handelten auf Anweisung der PKK.

Kurz gesagt, Amedspor war ein offen mit der PKK verbundenes Projekt.

Schon damals, dem Zeitgeist entsprechend, hatte man den kurdischen Namen von Diyarbakır gewählt. Dies war eigentlich eine politische Entscheidung; man positionierte sich mit „kultureller Sichtbarkeit“ und „Identitätsausdruck“ in einer ethnisch-separatistischen politischen Haltung.

Natürlich mit Wissen und Zustimmung der Regierung.

Es war kein Geheimnis, dass dies als notwendiger Teil des ersten Öffnungsprozesses geplant war. Parallel dazu wollte die Regierung einerseits die verbindende Wirkung des Sports nutzen und andererseits die Symbole der Kurden-Nationalisten über den Fußball in den Köpfen der Menschen als „normal“ verankern.

Aber es hat nicht funktioniert, die Rechnung ging nicht auf.

Seit diesem Tag gehen die Fans von Amedspor zu allen Spielen ihrer Mannschaft mit PKK-Symbolen, skandieren bei den Spielen Parolen zugunsten der Terrororganisation und wenn sie Gastgeber sind, fliegen Steine, Stöcke, Beleidigungen... alles, was in die Hände kommt!

Natürlich haben sie es bei Auswärtsspielen nicht versäumt, aus den Reaktionen schnell eine Opferrolle zu konstruieren. Wir dürfen nicht unerwähnt lassen, dass sie dabei die endlose Unterstützung von weichgespülten Liberalen, Pseudo-Linken, Ethnizisten, Sektierern, Zweiten-Republik-Anhängern, Kurden-Nationalisten und Islamisten genießen. Dank der Macht dieser Gruppe in den Medien, die jeden, der ihnen in den Weg kommt, als „Faschisten“ abstempelt und so glaubt, ihren eigenen Rassismus sorgfältig zu verbergen, wurde der türkischen Bevölkerung ein akzeptabler, respektabler, aber meist als Opfer dargestellter Verein, eine unterdrückte Gemeinschaft, aufgedrängt.

Wir schreiben es offen aus.

Die überwältigende Mehrheit der Amedspor-Fans ist, anders als bei vielen anderen Vereinen in der Türkei, keine Masse, die ihrer Mannschaft nur sportliche Unterstützung bietet; es ist eine Gemeinschaft von PKK-Sympathisanten, die ein Zugehörigkeitsgefühl auf Basis ethnischer Identität hegt.

Das heißt, Parolen bei Spielen, Banner im PKK-Jargon, reaktive Rhetorik... Sie betreiben offen Propaganda für die Terrororganisation auf den grünen Rasenflächen.

Wenn wir zur Theorie zurückkehren: Ist Fußball ein Mittel für politischen Ausdruck oder ein Bereich, der vollständig von Politik gereinigt werden sollte?

Genau da liegt der Knackpunkt...

Die Antwort auf diese Frage bestimmt direkt den Blick auf Amedspor.

Kommen wir zur Gegenwart...

Die politische Konjunktur von heute – in der Tayyip Erdoğan für den Fortbestand seiner Macht dringend auf die Unterstützung der Kurden-Nationalisten angewiesen ist – hat, genau wie in der Zeit der Namensänderung des Vereins, eine Gelegenheit für die PKK geschaffen, ein „Level aufzusteigen“, das man sich nicht entgehen lassen darf.

Die Organisation weiß, dass es jenseits der Politik in der Türkei überaus wichtig ist, psychologisch und soziologisch Wirkung zu erzielen. Das heißt, sie will Legitimität nicht nur durch Waffen, sondern durch die Produktion und Steuerung von Wahrnehmung erlangen.

Fußball ist einer der fruchtbarsten Böden für diese Wahrnehmungsproduktion und -steuerung.

Warum?

Weil er universell ist, ein breites Publikum erreicht, „harmlos“ erscheint, aber vor allem einen natürlichen Schutzschild gegen Kritik besitzt.

Die Wirkung von Parolen auf Kundgebungen ist nicht dieselbe wie auf den Tribünen. Diese sollten nicht als einfache „Fan-Ausschreitungen“ betrachtet werden. Die Botschaften, die unter dem Deckmantel der Unsichtbarkeit des Fußballs verbreitet werden, treffen mitten ins Schwarze.

Propaganda ist dann am wirksamsten, wenn sie nicht direkt erfolgt, pflegte mein verstorbener Professor Metin İnceoğlu in seinem Kurs „Motivationsmethoden“ an der Universität zu sagen.

Natürlich darf man die Beispiele Spanien und das ehemalige Jugoslawien nicht vergessen.

Der FC Barcelona ist das Symbol der katalanischen Identität, Athletic Bilbao hat starke Verbindungen zum baskischen Nationalismus. Hier ist Fußball neben einer sportlichen Aktivität auch ein Ausdrucksmittel für ethnische, kulturelle und politische Identität. Es gibt jedoch einen Unterschied: Diese Vereine werden nicht offen als Ableger einer illegalen Struktur gesehen, sondern als Symbole für regionale Identitäts- und Autonomieforderungen. Auch wenn es Spannungen mit dem spanischen Staat gibt, führt dies nicht dazu, dass sich die Sportvereine direkt mit Gewaltorganisationen identifizieren.

Im ehemaligen Jugoslawien führte Fußball zu einem viel härteren Bruch. Besonders das Spiel Dinamo Zagreb gegen Roter Stern Belgrad im Jahr 1990 ging in die Geschichte ein. Die Fans beider Mannschaften gerieten aneinander, es kam zu Ausschreitungen. Eigentlich spiegelten sich die nationalistischen Spannungen im Land auf dem Spielfeld wider. Dieses Spiel war vielleicht nicht der Grund für den Zerfall Jugoslawiens, aber es war ein starkes Signal dafür, wie bereit der gesellschaftliche Boden für den bevorstehenden Krieg war. Fußball fungierte also weniger als „Auslöser“, sondern war die Bühne, auf der die Spannungen zwischen Kroaten und Serben sichtbar wurden.

Überall auf der Welt ist Fußball zu einem Träger politischer Botschaften geworden. Der Unterschied in der Türkei ist jedoch die direkte Verbindung zu einer Terrororganisation, die die Absicht hat, die Republik Türkei zu vernichten, und die 50.000 Menschen auf dem Gewissen hat. Bleiben wir nicht weit weg: Allein das Entfalten von PKK-Fahnen bei den Feierlichkeiten in Istanbul und Diyarbakır und das Skandieren von „Biji Serok Apo“-Parolen direkt vor den Augen der Menschen erklärt hinreichend, was in ihren Köpfen vorgeht.

Deshalb wird es das Problem nicht lösen, die Diskussion mit oberflächlichen Slogans wie „Sport ist Brüderlichkeit“ abzutun. Im Gegenteil, wir können sagen, dass dies das Problem nur vertiefen wird, denn wir wissen sehr gut, dass diese Themen gewachsen sind, indem sie sich hinter der Rhetorik der Brüderlichkeit versteckt haben.

Der Aufstieg von Amedspor in die Süper Lig gewinnt in diesem Zusammenhang eine größere Bedeutung.

Denn die Süper Lig ist weit mehr als eine Sportorganisation; sie ist ein Schaufenster, eine Bühne und ein Ort der Inszenierung. Jedes Bild, das auf dieser Bühne gezeigt wird, jedes Wort, das gesagt wird, und jedes Symbol, das getragen wird, erzeugt eine breitere Wirkung.

Kurz gesagt, es geht nicht nur darum, dass ein Verein in eine höhere Liga aufsteigt; das eigentliche Problem ist, in welche Richtung die politische Bedeutung fließt, die dieser Verein trägt. Wenn die Agenden, die sich hinter dem Schutzschild der Unschuld des Sports verstecken, ignoriert werden, wird es unvermeidlich sein, morgen mit weitaus schwereren Konsequenzen konfrontiert zu werden – damit beenden wir unseren Text.