Könnte er sich zum 'Kalifen' erklären?

Er möchte die Kommunalwahlen nicht dem Zufall überlassen. 

Deshalb hat er begonnen, die politische Spannung auf gefährliche Weise zu erhöhen.

Es ist nun offensichtlich, dass er bis zum 31. März die nationalistische, aber vor allem die religiöse Ader so stark wie möglich reizen und aufheizen wird; er wird die CHP als „terroristisch“ und „feindlich gegenüber der Religion“ brandmarken; er wird dafür sorgen, dass sich das rechte Lager hinter ihm formiert. 

Da sein politischer Algorithmus ausschließlich darauf ausgerichtet ist, Wahlen zu gewinnen und an der Macht zu bleiben, möchte er die Wähler so stark polarisiert und sogar verfeindet wie möglich an die Urnen bringen.

Das ist in etwa sein Kalkül.

Bisher hat er alle Wahlen auf diese Weise gewonnen. 

Doch die Atatürk-Krise, die in Saudi-Arabien völlig unerwartet ausbrach, hat bei der nationalistischen Basis, die ihn bisher auf die eine oder andere Weise unterstützt hat, Fragen zu ihrem „politischen Verhalten“ aufgeworfen.

Auch wenn die Politik, die er über das Blut der Märtyrer betreibt, dazu beizutragen scheint, dieses Lager gegen die CHP zu festigen, hat sich gezeigt, dass die besagte nationalistische Wählerschaft – zumindest ein Teil davon – bei Themen wie Atatürk und der Republik eher mit nationalen als mit religiösen Reflexen reagieren kann.

Aufgrund der heiklen Gleichgewichte, die ihn an der Macht halten, kann er diese Situation nicht ignorieren.

Denn unter den heutigen Bedingungen ist der Wahlsieg kein Selbstläufer, und ein möglicher Stimmenverlust aus der nationalistischen Basis könnte seine Arbeit erheblich erschweren.

Deshalb hat er ohne Zeitverlust Vorsorgemaßnahmen getroffen.

Da er weiß, dass ein für ihn negatives Ergebnis bei den Kommunalwahlen vorgezogene Neuwahlen erzwingen könnte, hat er ein kritisches Manöver vollzogen, um den Appetit der religiösen Kreise zu wecken und die Sekten und Glaubensgemeinschaften stärker an sich zu binden.

Er brachte das Kalifat auf die Tagesordnung.

Gleich am ersten Tag des Jahres 2024 traten Sekten und Glaubensgemeinschaften unter dem Deckmantel von Vereinen oder Stiftungen mit einer reaktionären Machtdemonstration mitten in Istanbul unter dem Vorwand einer Palästina-Kundgebung in Erscheinung.

Die Organisation wurde von Bilal übernommen, und Gesundheitsminister Fahrettin Koca, der ehemalige Parlamentspräsident Mustafa Şentop sowie die ehemaligen Minister und jetzigen Abgeordneten Hulusi Akar, Süleyman Soylu und Nurettin Nebati ließen Bilal nicht allein.

Die auf dem Kundgebungsgelände entfalteten Kalifatsflaggen und die Tatsache, dass die Teilnehmer die Bilder der Kundgebung in den sozialen Medien mit dem Slogan „Das Kalifat kommt“ teilten, zeigten bereits, dass es hier nicht um Unterstützung für Palästina ging.

Die verfassungsmäßige Ordnung der Türkei wurde offen angegriffen. 

Die Staatsanwälte der Republik ignorierten diese Probe für einen reaktionären Aufstand.

Der Appetit der religiösen Klientel wurde angeregt, und den Sekten und Gemeinschaften wurde offen die Botschaft vermittelt: „Wenn wir gestärkt aus der Wahl hervorgehen, bringen wir das Kalifat zurück.“

Die Machtdemonstration beschränkte sich nicht auf die Scharia-Rufe in Istanbul.

Am nächsten Tag verfluchte eine Person, die Anıtkabir besuchte, schamlos die Republik und rief zur Scharia auf.

Die Spannung wurde kontrolliert eskaliert und die Reaktion der Gesellschaft gemessen.

Während all dies geschah, tauchten in den sozialen Medien Äußerungen von Doç. Dr. Naciye Selin Şenocak von der Istanbul Aydın Universität aus dem Jahr 2015 auf, in denen sie das Kalifat verteidigte. 

Obwohl sie äußerlich das Bild einer modernen Frau der Republik vermittelte, waren ihre Worte, die sie unter dem Titel einer Akademikerin äußerte, völlig haltlos. 

Die Akademikerin sagte: „Ein Punkt, den ich besonders unterstreichen möchte, ist, dass das Kalifat wieder auf die Tagesordnung gesetzt werden muss und dies unter der Führung der Türkei geschehen sollte. Im Rahmen einer Organisation für islamische Einheit ist eine Struktur erforderlich, in der muslimische Länder zusammenkommen, also eine politische Zusammenarbeit muslimischer Länder, um sowohl gegen die gegen sie gerichteten Bedrohungen vorzugehen als auch ihre Rechte zu schützen und die verzerrten Strukturen im Inneren zu ordnen. Die Türkei kann dabei die Führung übernehmen, da dies im Parlament noch vorhanden ist.“

Vielleicht war sie sich nicht bewusst, was sie sagte, oder sie betrieb wissentlich und absichtlich Feindseligkeit gegenüber der Republik.

Vielleicht hatte sie auch den kurzen Weg zur Universitätsleitung entdeckt! Wir wissen es nicht.

Während man versuchte zu verstehen, was vor sich ging, rückte das Thema Kalifat plötzlich an die Spitze der Tagesordnung. 

Die Palast-Medien begannen ebenfalls schnell, das Thema aufzubauschen.

Tatsächlich hatte die Regierung bereits zuvor den Puls gefühlt. Mit den Diskussionen um Scheich Said hatte sie versucht zu verstehen, welche Haltung die Opposition, oder genauer gesagt die CHP, einnehmen würde.

Das heißt, das Signalfeuer wurde mit den Scheich-Said-Diskussionen gezündet, und als der frischgebackene politische Neuling und CHP-Vorsitzende Özgür Özel nicht etwa einen starken und kompromisslosen Ansatz verfolgte, sondern beabsichtigte, sich bei den Nachfahren von Scheich Said zu entschuldigen, erkannte die Regierung, dass die Strategie, das religiöse Lager bei Laune zu halten, ohne größere Probleme umgesetzt werden konnte. 

Auch Özgür Özel scheute sich, wie Kılıçdaroğlu, davor, eine starke Haltung gegenüber Religiösen und Reaktionären einzunehmen. Auch er war, wie sein Vorgänger, darauf bedacht, es den Rechten recht zu machen.

Kommen wir zur Antwort auf die Frage im Titel des Artikels...

Kann er das Kalifat zurückbringen?

Das Kalifat wurde am 3. März 1924 durch das Gesetz Nr. 431 in der Großen Nationalversammlung der Türkei abgeschafft. Im ersten Artikel des Gesetzes hieß es: „Der Kalif ist abgesetzt. Da das Kalifat im Wesen und Begriff der Regierung und der Republik bereits enthalten ist, ist das Amt des Kalifats aufgehoben.“

Lassen Sie uns ein Gedankenspiel machen und fragen: Was passiert, wenn die AKP-Abgeordneten auf Anweisung des Palastes an einem 3. März, dem Tag der Abschaffung des Kalifats, ein weiteres Gesetz verabschieden, das das Gesetz Nr. 431 aufhebt!

Was, wenn am nächsten Tag per Präsidialdekret ein neues Kalifatsamt geschaffen würde...! Und dann, durch einen Parlamentsbeschluss, er selbst dieses Amt besetzen würde...!

Lassen Sie uns das Gedankenspiel fortsetzen und annehmen, dass durch die Unterstützung der AKP-nahen politischen Islamisten, die dank Kılıçdaroğlus großartigem politischen Genie ins Parlament eingezogen sind, der Weg für eine Verfassungsänderung in dieser Hinsicht geebnet wird...!

Es ist nicht schwer vorherzusehen, dass dies einen starken Wind im religiösen Lager erzeugen würde und dass dieser Wind in kurzer Zeit auch die Kreise erfassen würde, die sich zwar nicht als religiös, aber als nationalistisch und konservativ definieren.

Die Regierung hat seit 2002 alles getan und gewagt, von dem man sagte: „Das können sie nicht tun“, „Das wagen sie nicht“. 

Allein die Erinnerung an das, was nach dem Verlust der parlamentarischen Mehrheit der AKP bei den Wahlen 2015 geschah, lässt einem die Haare zu Berge stehen.

Das Prinzip des Laizismus, die unveränderlichen Artikel der Verfassung, das Verfassungsgericht und so weiter!

Aus Sicht der Regierung ist das alles nur Gerede...

Sollte ein solcher Schritt unternommen werden, wird die radikale religiöse Minderheit alle Hemmungen verlieren und auf den Straßen Scharia-Rufe skandierend für Chaos sorgen.

Die Probe dafür wurde bereits in Istanbul durchgeführt.

Wer wird sich dem entgegenstellen! Özgür Özel, der versucht, sich bei den Kindern und Enkeln reaktionärer Vaterlandsverräter einzuschmeicheln, oder Meral Akşener, die nur darauf wartet, bei der ersten Gelegenheit unter die Fittiche der AKP zu schlüpfen? Das Militär, die Polizei, die Justiz?

Die politisch-islamistische Mentalität, die das Land in der Hand hält, hat die Verfassung, einschließlich der ersten vier Artikel, bereits in Stücke gerissen.

Der Laizismus ist schon lange auf dem Abstellgleis.

Wenn man sich die Einkommensverteilung, die Armut, die Korruption und den Verfall des Justizsystems ansieht, erkennt man sehr leicht, dass von einem sozialen Rechtsstaat in der Türkei kaum noch die Rede sein kann. 

Das Verfassungsgericht wird ohnehin von niemandem mehr ernst genommen.

Militär, Polizei, Justiz, Bürokratie – wer auch immer es ist, alle schauen nur noch auf den Palast.

Auch wenn die Umstände für heute und morgen äußerst ungünstig erscheinen und es den Anschein hat, dass dies auch in naher Zukunft so bleiben wird, bewahrt die republikanische und atatürkistische Ader in der Türkei in einem nicht zu unterschätzenden Teil der Gesellschaft immer noch ihre Widerstandskraft.

Was auch immer er tut, das Ein-Mann-Regime kann das Land einfach nicht vollständig unterwerfen.

Das weiß er auch selbst! 

Er muss gedacht haben, dass die Reaktion auf Saudi-Arabien einen Aufstandsprozess ähnlich wie bei Gezi auslösen könnte. Die Möglichkeit, dass nach 2013 erneut eine solche Volksbewegung entsteht, ist für ihn ein Albtraumszenario.

Deshalb muss diese republikanische und atatürkistische Ader in der Gesellschaft nun viel sichtbarer werden, in der Politik bestimmend sein und nicht nur von der Opposition abgedeckt werden, sondern die Opposition selbst abdecken.

Es ist offensichtlich, dass Angst den Tod nicht aufhalten kann. 

Die Kommunalwahlen sind eine sehr wichtige Gelegenheit. Sie müssen unbedingt genutzt werden, und es muss dringend eine Strategie und ein Verständnis der Zusammenarbeit entwickelt werden, bei der die Vernunft siegt, damit die Hoffnung wieder aufkeimen kann.

Sonst folgt die Sintflut.

Beenden wir den Artikel mit dem Wort von Mustafa Kemal Atatürk, das unsere Hoffnung wachhält: „Meine Herren und mein Volk, wisst wohl, dass die Republik Türkei kein Land der Scheichs, Derwische, Jünger und Verrückten sein kann. Der einzig wahre und richtige Weg ist der Weg der Zivilisation“, und setzen wir damit den Schlusspunkt.