Die Republik und der Republikanismus

Wir feiern das 100-jährige Bestehen unserer Republik. Auch wenn wir das Versprechen, das wir unserem großen Anführer Gazi Mustafa Kemal Atatürk gegeben haben, nicht einhalten konnten, auch wenn wir das Niveau der zeitgenössischen Zivilisation nicht erreichen und übertreffen konnten, und auch wenn wir in vielen Bereichen – von der Demokratie bis zum Rechtsstaat, von der Bildung bis zum Gesundheitswesen, von der Wirtschaft bis zur Urbanisierung – nicht dort stehen, wo wir sein wollten, so halten wir doch die Hoffnung, das Verlangen, die Begeisterung, den Anspruch, den Willen, das Ziel sowie die Entschlossenheit und Standhaftigkeit lebendig.

Deshalb sagen wir: "ES LEBE DIE REPUBLIK".

Deshalb sagen wir: "AUCH WENN WIR VIELE SORGEN HABEN, IST DIE REPUBLIK UNSER HEILMITTEL".

Nach dieser kurzen Einleitung wollen wir gemeinsam ein wenig über den Republikanismus nachdenken.

Wir wissen, dass die Republik in der Politikwissenschaft die gemeinsame Bezeichnung für nicht-monarchische Regime ist. „Cumhur“ bedeutet im Arabischen Volk oder Nation. „Cumhuri“ bedeutet, was der Nation eigen ist oder dem Volk gehört. Aufgrund der Bedeutung „dem Volk gehörend“ oder „der Nation eigen“ wird der Begriff Republik für die Herrschaft des Volkes, die Selbstverwaltung des Volkes, die Volksverwaltung und den Staat des Volkes verwendet. Auch der große Denker Montesquieu sagt über die Republik: „Sie ist die Herrschaft, bei der die gesamte Nation oder ein Teil von ihr die Macht innehat.“

Wir wissen auch, dass der Republikanismus in unterdrückten Ländern – in den von Atatürk als „unterdrückte Nationen“ bezeichneten Ländern – und in Nationen, die gegen den Imperialismus kämpfen, nicht nur eine Staatsform ist. Er ist weit mehr als das. Er ist Freiheit, Unabhängigkeit, Aufklärung, Gleichheit, Nationenbildung, Rechtsstaatlichkeit, Gemeinwohlorientierung, gesellschaftlicher Nutzen, Säkularismus und Antiimperialismus. Deshalb ist der Republikanismus in diesen Ländern mehr als nur eine Regierungsform; er ist eine fortschrittliche Weltanschauung, eine Ideologie.

Wir vergessen niemals, dass die Republik in unserem Land untrennbar mit Atatürk, dem Atatürkismus und dem Kemalismus verbunden ist. Sie sind gleichbedeutend, ja fast identisch. Aus diesem Grund sind sowohl Liberale und „Zweite Republikaner“ als auch ethnische Separatisten und Sektierer sowie Religionshändler, Glaubensausbeuter und Glaubensbankiers am meisten feindselig gegenüber Atatürk und der Republik eingestellt. Sie sehen in Atatürk und der von ihm gegründeten Republik das größte Hindernis.

Wir betonen immer wieder: Die Republik ist eifersüchtig auf den Nationalstaat. Sie ist kompromisslos, wenn es um die Gleichheit der Bürger geht. Sie lehnt jede Art von Privileg, jede Form von Sonderrechten, angeborene Überlegenheit sowie religiöse, sektiererische, ethnische, regionale oder klassenbezogene Vorrechte und Überlegenheiten ab. Sie erkennt, definiert, betrachtet und behandelt den Menschen als Menschen, als Individuum und als Bürger. Deshalb ist sie eine tugendhafte und der Menschenwürde entsprechende Regierungsform.

Deshalb unterstrich Atatürk die soziale und klassenbezogene Dimension der Republik mit den Worten: „Die Republik ist insbesondere die Stütze derer, die keine Stütze haben.“

Und deshalb sagte Gazi Mustafa Kemal Atatürk: „Die Republik ist Tugend.“