Doğan Avcıoğlu, Kemalismus, Nationalismus und Sozialismus

In respektvollem Gedenken an meinen lieben Freund, meinen älteren Bruder und „Grundschulkameraden“ Turan Karakaş…

In den letzten Jahren ist das Interesse an der türkischen Geschichte, der Geschichte der Republik und unserem großen Anführer Gazi Mustafa Kemal Atatürk, insbesondere unter jungen Menschen, deutlich und sichtbar gestiegen. Dies spiegelt sich sowohl in den Publikationen wider, die von Jugendlichen zu diesen Themen herausgegeben werden, als auch in einem wachsenden und aktualisierten Interesse an unseren Wissenschaftlern, Schriftstellern und Denkern, die bedeutende Werke und Thesen zu diesen Themen verfasst haben. 

In diesem Zusammenhang steht Doğan Avcıoğlu zweifellos an erster Stelle der Denker, die einem in den Sinn kommen. Es gibt natürlich viele Gründe für das wachsende Interesse der Jugend an Avcıoğlu. Es ist offensichtlich, dass die Haltung der Regierung gegenüber Atatürk, die ihn aus staatlichen Zeremonien verdrängt hat, dazu geführt hat, dass die Menschen ihn wieder stärker in ihre Mitte holen wollen. Die noch stärker gewachsene Liebe, der Respekt und das Bekenntnis zu Atatürk und der Republik verbinden sich miteinander. Dieses Bekenntnis führt zu einem Bewusstseinssprung und zeigt sich symbolisch sowohl in der Begeisterung an den Nationalfeiertagen als auch in der Zahl der Bürger, die am 10. November das Anıtkabir besuchen. Dass in diesem Jahr 1,1 Millionen Bürger am 10. November das Anıtkabir besuchten, ist einer der Beweise dafür. 

Ist diese Tendenz jedoch dieselbe wie in den 1960er Jahren? Ist sie vergleichbar? Gibt es ähnliche Merkmale? Oder handelt es sich um ganz andere Eigenschaften und Präferenzen? Auch das muss natürlich diskutiert werden. 

Denn die Epochen und die politischen Klimata sind unterschiedlich. Die Türkei und die Welt haben sich verändert. Von der Stärke sozialistischer Parteien bis zur Struktur der Regierung, von den weltweit dominierenden Themen bis zu den Organisationsbemühungen der Arbeiterklasse, vom Umfeld an den Universitäten bis zum Zustand der Medien – es gibt vieles, das nicht vergleichbar ist. Zweifellos gibt es auch einige Ähnlichkeiten, allen voran die Aufrichtigkeit, die Begeisterung, der gute Wille, die Opferbereitschaft und der Patriotismus der Jugend. 

Zunächst muss Folgendes festgehalten werden: In den 1960er Jahren gab es bei einem sehr großen Teil der türkischen Jugend einen starken Einfluss von Atatürk und dem Kemalismus. Auch unter sozialistischen Jugendlichen war der Respekt vor dem Kemalismus vorherrschend. Während in jenen Jahren die CHP und die TİP als die Parteien mit der größten Unterstützung unter Jugendlichen hervortraten, versuchte die TİP, jene Wähler für sich zu gewinnen, die die CHP als nicht kämpferisch oder links genug betrachteten. 

Die Thesen der Nationalen Demokratischen Revolution, kurz MDD genannt, die von den Verfechtern der politischen Linie von den Jungtürken über die İttihatçı bis hin zu den Kemalisten vertreten wurden, fanden ebenfalls großen Zuspruch bei Jugendlichen, Intellektuellen und der gebildeten Mittelschicht. 

Doğan Avcıoğlu, einer der bedeutendsten Namen, die eine linke Interpretation des Atatürkismus und Kemalismus vornahmen und stets betonten, dass die Richtung der Sozialismus sei, schrieb in seinem Artikel mit dem Titel „Unser Verständnis von Sozialismus“ in der Zeitschrift „Yön“, mit der er identifiziert wurde, am 22. August 1962 (Jahr: 1, Ausgabe: 36, Seite: 3) Folgendes: 

„Hier muss ein Punkt deutlich klargestellt und auf die Verleumdungen geantwortet werden. Wir glauben, dass die Sozialisten, die für den Wohlstand und das Glück des türkischen Volkes kämpfen, wahre Nationalisten sind. Das nationalistische Verständnis des Sozialismus zeigt sich auch in der Frage der nationalen Unabhängigkeit. Der Sozialist ist sowohl gegen das amerikanische als auch gegen das russische Joch. Er glaubt, dass politische Unabhängigkeit im zwanzigsten Jahrhundert wenig Bedeutung hat, wenn sie nicht durch wirtschaftliche Unabhängigkeit ergänzt wird. 

Aus diesem Grund zweifeln wir an der Vaterlandsliebe derjenigen Agha-Grundbesitzer, die amerikanischer sein wollen als die Amerikaner selbst, und der sogenannten Nationalisten, die diesen Aghas dienen. Es fällt uns schwer, an den Nationalismus jener Verwalter zu glauben, die die türkische Wirtschaft durch Bettelei am Leben erhalten, eine neue Ära der ‚Düyunu Umumiye‘ (Staatsschuldenverwaltung) einleiten und aus Sorge, unsere reichen Onkel zu verärgern, Angst davor haben, nationale Befreiungsbewegungen zu unterstützen. 

Eines der grundlegenden Ziele des Sozialismus wird es sein, so schnell wie möglich die wirtschaftliche Unabhängigkeit zu verwirklichen und sicherzustellen, dass Auslandskredite zu gleichen Bedingungen aufgenommen werden. In diesem Sinne ist der Sozialismus nationalistisch. Was den Nationalismus betrifft, so dürfte es nicht viele ‚Helden‘ geben, die den Sozialisten etwas vorwerfen könnten…

Im Grunde betrachten wir den Sozialismus als das natürlichste Ergebnis und die Fortsetzung des Atatürkismus, der auf den Prinzipien des Volkstums, des Etatismus, des Revolutionarismus, des Laizismus, des Republikanismus und des Nationalismus basiert. Wir glauben, dass der Sozialismus der Weg ist, die Atatürk-Revolutionen weiterzuentwickeln und voranzubringen.“ 

Kurz gesagt: In einer Zeit, in der das Interesse, die Liebe, der Respekt und das Bekenntnis zu Atatürk, zur türkischen Revolution, zum Kemalismus und zur Republik zunehmen, ist es wichtig und positiv, dass das Interesse an Avcıoğlu, einem der bedeutendsten Denker des Kemalismus, erneut wächst.