Was ist Nationalismus? Was ist er nicht?

Nationalismus bedeutet weder, das eigene Volk über andere Völker zu stellen, noch andere Völker als Feinde des eigenen Volkes zu betrachten. Nationalismus bedeutet in erster Linie, das eigene Volk zu lieben, zu verteidigen und zu versuchen, es zu erhöhen. Es bedeutet, sich gegen die Ausbeutung des eigenen Volkes und des eigenen Vaterlandes zu stellen. Es bedeutet, sich die Luft und das Wasser, die Berge und Steine, die Wölfe und Vögel des eigenen Landes zu eigen zu machen. Daher ist Nationalismus neben seinen theoretischen, begrifflichen, historischen, politischen, gesellschaftlichen, intellektuellen, wirtschaftlichen, klassenbezogenen und kulturellen Dimensionen auch ein sehr starkes Gefühl, ein sehr starkes Band zwischen den Menschen. 

Um intellektuell, demokratisch, liberal, kommunistisch oder islamistisch zu wirken, diese einfachen und konkreten Wahrheiten über den Nationalismus zu unterschätzen, zu ignorieren oder zu verachten, ist ein Beweis für mangelndes Wissen über Geschichte und Politik. Ein weiterer Beweis für die Unwissenheit in diesen Themen ist es, jede Art von Nationalismus in einen Topf zu werfen und zu glauben, sie seien alle gleich. Es ist die Annahme, dass jeder Nationalismus rassistisch, chauvinistisch oder expansionistisch sei. 

Es ist falsch, den antiimperialistischen Nationalismus eines unterdrückten Volkes, den Nationalismus der Dritten Welt oder den revolutionären Nationalismus eines armen Volkes, das sein Vaterland verteidigt, mit dem Nationalismus entwickelter, kapitalistischer und imperialistischer Nationen gleichzusetzen und sie alle als rassistische, expansionistische, chauvinistische oder faschistische Nationalismen abzustempeln.  

Es ist sogar so falsch, dass es bedeuten würde, fortschrittliche afrikanische Nationalisten, die gegen Kolonialismus, Imperialismus und Rassismus gekämpft haben – wie Patrice Lumumba (Kongo), Kwame Nkrumah (Ghana) oder Steve Biko (Südafrika) – mit den Besatzern auf dem Kontinent wie Frankreich, Belgien oder den Niederlanden gleichzusetzen; es hieße, sie mit dem Kolonialismus und Imperialismus des westlichen, weißen, christlichen Mannes auf eine Stufe zu stellen.  

Es ist sogar so falsch, dass es bedeuten würde, den türkischen Bauern und Arbeiter, der sein Vaterland gegen die britischen, französischen und italienischen Streitkräfte, die Anatolien besetzten, sowie gegen die unter britischer Führung stehenden griechischen Armeen verteidigte, mit diesen gleichzusetzen. 

Es ist sogar so falsch, dass es bedeuten würde, den Imperialismus, die Barbarei und die Plünderungen der USA, die Korea, Vietnam, Afghanistan, den Irak, Syrien und Libyen mit Blut überzogen, besetzt, deren Ressourcen ausgebeutet und deren Völker massakriert haben, mit den Koreanern, Vietnamesen, Afghanen, Irakern und Syrern gleichzusetzen, die ihr Vaterland gegen die USA verteidigten. 

Es ist sogar so falsch, dass es bedeuten würde, den faschistischen deutschen Führer Hitler mit dem legendären ägyptischen Staatschef Gamal Abdel Nasser gleichzusetzen, nur weil man sagt: „Beide waren Nationalisten“.

Den Angreifer mit dem Widerstandskämpfer, den Unterdrücker mit dem Unterdrückten, den Ausbeuter mit dem Ausgebeuteten in einen Topf zu werfen, ist letztlich ein Ansatz, der objektiv und faktisch dem Imperialismus dient. Dies ist nicht nur mit Vernunft, Logik und Wissenschaft unvereinbar, sondern auch mit dem Gewissen. 

Der Atatürk-Nationalismus, der türkische Nationalismus, wie Atatürk ihn verstand, ist ein Nationalismus auf der Grundlage politischer Bewusstheit. Er basiert nicht auf Rasse, ethnischer Herkunft, Religion, Konfession oder Geburtsort. Dieser Nationalismus steht in direktem Zusammenhang mit Atatürks Definition der Nation und ist an diese gebunden. Diese Definition, die unser großer Anführer mit den Worten „Das Volk der Türkei, das die Republik Türkei gegründet hat, nennt man die türkische Nation“ traf, ist eine Definition, die die Nation bei der Gründung der Republik vereint. Es ist eine subjektive Definition von Nationalismus. 

Mustafa Kemal Atatürk drückte zudem mit folgenden Worten aus, dass der türkische Nationalismus nicht rassistisch, chauvinistisch oder expansionistisch ist, sondern im Gegenteil friedlich, umarmend, inklusiv und ein Nationalismus, der gleichberechtigte Beziehungen und gegenseitigen Respekt zwischen den Völkern der Welt befürwortet: 

„Der türkische Nationalismus bedeutet, auf dem Weg des Fortschritts und der Entwicklung, bei internationalen Kontakten und Beziehungen, parallel und im Gleichgewicht mit allen zeitgenössischen Nationen zu schreiten und gleichzeitig die besonderen Merkmale und die eigenständige, unabhängige Identität der türkischen Gesellschaft zu bewahren.“