Der Besuch von Papst Leo XIV., das Herzland, die Geopolitik des Randgürtels und die Religionen

Der Besuch von Papst Leo XIV. in Istanbul und İznik am 28. November 2025, anlässlich des 1700. Jahrestages des „Glaubensbekenntnisses von Nicäa (Credo)“, in dem die Wesensgleichheit Jesu mit Gott verkündet wurde, ist keineswegs nur eine einfache religiöse Aktivität. Andererseits ist das Zusammenkommen von Vertretern der katholischen und orthodoxen Kirchen, die sich vor 971 Jahren durch das (Große Schisma) gegenseitig exkommunizierten, in einer Zeit, in der die Geburtswehen einer multipolaren Weltordnung spürbar sind, ein ernsthafter Schritt, der zur Geopolitik des Randgürtels beiträgt, welcher das Herzland des Westens umschließt. Seine Kraft bezieht er aus einem hegemonialen Geist, der sich der Offenbarung bedient. 

Die Rückkehr der Religion in die Geopolitik. Heute wird Religion im Prozess der Machtverschiebung der Hegemonie intensiv in Politik, Wirtschaft, Krieg und der Konstruktion gesellschaftlicher Identität genutzt, sowohl in eschatologischer Form (auf den Weltuntergang zentrierte Erlösungserzählungen) als auch in theopolitischer Form (die Steuerung der Politik durch die Suche nach göttlicher Legitimität). Die heutigen geopolitischen Bedingungen haben die Religion 400 Jahre zurück in die Zeit vor dem Westfälischen Frieden (1648) versetzt. Mittlerweile hat die Offenbarung die Wissenschaft und der Glaube das Denken ersetzt. Politiker stört dies nicht, denn für sie ist Religion – allen voran für das Finanzkapital – niemals ein Selbstzweck, sondern ein exzellentes Führungsinstrument. Auch damals war Religion die grundlegende Quelle der Legitimität staatlicher Souveränität; Könige herrschten im Namen Gottes, Kriege wurden im Namen von „Recht und Religion“ geführt. Die westfälische Ordnung zerstörte diese theopolitische Einheit, führte das Prinzip der säkularen Souveränität ein und trennte die Religion von der Politik. Doch die heutigen Brüche in der globalen Ordnung, Hegemoniekrisen und Identitätskonflikte haben die Religion wieder zu einem politischen Werkzeug gemacht. So verlässt die Welt den säkularen Rahmen der Moderne und tritt in eine Ära ein, in der Begriffe wie Gott, Schicksal und Erlösung – genau wie vor Westfalen – wieder im Zentrum der geopolitischen Sprache stehen. Ein weiteres Merkmal dieser Ära ist, dass während der Einfluss der Religion in allen Bereichen zunimmt, auch Korruption, Sittenverfall und Niedergang wachsen. Beide Bereiche scheinen miteinander zu konkurrieren.

Die sich wandelnde globale Ordnung. Das erste Viertel des 21. Jahrhunderts ist eine Phase der Umstrukturierung, in der sich Weltpolitik, Wirtschaft und militärische Gleichgewichte rasant verändern. Die Verlagerung der Produktions- und Handelszentren nach Asien, die Entstehung neuer Korridore für Energie- und Finanzströme sowie die Herausforderung der amerikanischen Seeherrschaft im Westpazifik, in der Arktis und im Roten Meer transformieren die Infrastruktur der globalen Ordnung. Das neoliberale Paradigma wurde durch die Krise von 2008 erschüttert und ist durch Pandemien, Energieschocks und regionale Kriege in den Zusammenbruch geraten. Dass Finanzvermögenswerte das Siebenfache der Realwirtschaft erreicht haben und die Einkommensungleichheit ihren Höhepunkt findet, zeigt die Unhaltbarkeit des Systems. Die USA sind nicht mehr die einzige Supermacht; sie schwächeln unter Schuldenlast, gesellschaftlicher Polarisierung und Produktionsschwäche. Ihre Marine ist geschrumpft und hat die Kapazität verloren, Kriege an drei Fronten gleichzeitig zu führen. Während technologischer Vorsprung keinen Sieg mehr garantiert, gewinnen asymmetrische Widerstandsmodelle und strategische Geduld an Bedeutung. Während China und Russland mit langfristigen Strategien voranschreiten, versuchen die USA und der Westen, durch die Erzeugung von Krisen ihre Dominanz zu behaupten, was das globale Chaos vertieft. Andererseits haben der Iran-Israel-Krieg und die Krisen im Roten Meer das Image der Unbesiegbarkeit des Westens zerstört. Die Einbeziehung Israels mit seiner eschatologischen und finanziellen Macht in die geopolitische Gleichung hat den Prozess weiter verkompliziert. Die USA versuchen, wie jeder Hegemon, der in wirtschaftlicher, moralischer, politischer und militärischer Hinsicht zerfällt und einem unvermeidlichen Niedergang entgegengeht, die Zeit zu ihren Gunsten zu nutzen, sich in der neuen Ära zu positionieren und diese Phase mit möglichst geringem Schaden zu überstehen. Denn was tatsächlich zusammenbricht, ist nicht die US-Hegemonie, sondern der 500-jährige atlantische Prozess, der mit dem Zeitalter der Entdeckungen begann und nun Asien Platz macht. Für die gewinnsüchtige Finanzkapital-Oligarchie ist der Kreislauf aus Krieg, Kredit, Verschuldung und Waffenverkauf zu einem lebensnotwendigen Instrument geworden. Doch der Westen ist nicht mehr stark genug, um seine fünfhundertjährige Hegemonie aufrechtzuerhalten. Mit dem Ukraine-Krieg, der 2022 begann, findet die globale Abrechnung faktisch statt, und diesen Krieg hat der Westen verloren. 

Warum wird Religion politisiert? Der größte Grund, warum man sich heute an die Religion als politisches Werkzeug klammert, ist das Ziel, sozioökonomische Probleme vergessen zu machen, Einkommensungleichheit, den Rückzug des Staates aus Gesundheitswesen und Bildung sowie den Abbau gewerkschaftlicher und sozialer Rechte innerhalb eines Schicksalszyklus für die Gesellschaften zu normalisieren und schließlich die Energie der brodelnden Massen abzukühlen. Religion dient durch die von ihr geschaffene Polarisierung auch dazu, den Krieg vor den armen Bevölkerungsmassen zu legitimieren. Für einen fundamentalistischen Israeli beispielsweise hat ein muslimischer Palästinenser keinen Wert. Mehr noch: Obwohl beide orthodoxe Christen sind, wurden ukrainische Orthodoxe durch die Spaltung ihrer Kirchen und Patriarchen zu Feinden gemacht. Oder katholische Ukrainer, die im Westen leben, hassen die im Osten lebenden und Russisch sprechenden Ukrainer. 

Die Versöhnung von Jesus und Judas in den USA. Die USA gehören heute zu den Ländern, in denen Religion am intensivsten in der Politik genutzt wird. In diesem Rahmen sind die wichtigsten Gründe für das Hervortreten der Religion einerseits der wachsende Einfluss Israels und des Zionismus in den USA und andererseits der Zusammenbruch der US-Hegemonie. Je stärker der Zusammenbruch, desto stärker das Klammern an die Religion. In den USA ist die Religion in den letzten 75 Jahren so sehr in den Vordergrund gerückt, dass beispielsweise mit dem Aufstieg des Evangelikalismus die politische und theologische Annäherung zwischen der christlichen Welt und der jüdischen Tradition unter dem Namen „Judeo-Christentum“ zu einer der Grundpfeiler der westlichen Ideologie geworden ist. Der Evangelikalismus, auch als Christlicher Zionismus bezeichnet, verknüpfte die Verheißungen des Alten Testaments politisch mit dem Staat Israel und stellte den Glauben, dass das jüdische Volk das „auserwählte Volk Gottes“ sei, in den Mittelpunkt. Zwei Offenbarungen, die sich jahrhundertelang feindlich gegenüberstanden, sind nun ein Körper geworden. Altes und Neues Testament sind nun eins. Die jahrhundertelange tief verwurzelte Tradition des Hasses und der Ausgrenzung des Christentums gegenüber Juden über Judas, der moralische Schock durch den Holocaust, die ideologischen Bedürfnisse des Kalten Krieges, das Verständnis der evangelikalen Eschatologie, dass „Israel für die Rückkehr des Messias gestärkt werden muss“, und der Einfluss der amerikanischen jüdischen Gemeinschaft auf Medien, Akademie und Finanzen haben sich in den USA radikal umgekehrt; so wurde das Konzept des „Judeo-Christentums“, das in der historischen Realität nie existierte, Mitte des 20. Jahrhunderts durch die Ingenieurskunst der Politik, der Geheimdienstapparate und der evangelikalen apokalyptischen Theologie konstruiert und als ideologisches Fundament der amerikanischen Identität verankert. Während das Schuldgefühl nach dem Holocaust dem Westen eine moralische Rehabilitierung ermöglichte, vereinten US-Strategen Christen und Juden unter dem Slogan der „an Gott glaubenden westlichen Zivilisation“ gegen den Kommunismus; nach 1967 erklärte die evangelikale Bewegung Israel zum notwendigen Akteur des Weltuntergangsprozesses; die amerikanische jüdische Gemeinschaft, die einen Großteil des kulturellen Bereichs beeinflusst, trug diese neue Einheitserzählung in alle Schichten der Gesellschaft. Dies bildete das ideologische Rückgrat der heutigen amerikanischen Außenpolitik, der Nahost-Strategie und des zionistisch-evangelikalen Bündnisses. Der Imperialismus verwandelte mit Hilfe der Finanzkapital-Oligarchie auch die auf Gewissen und Frieden ausgerichtete Religion des Islam, insbesondere nach der sowjetischen Besetzung Afghanistans, in eine Ideologie des bewaffneten Kampfes, und westliche Geheimdienste gingen noch weiter, machten diese Gruppen mit Terrorismus bekannt und nutzten sie für ihre eigenen Interessen. Zum Beispiel hat der IS (ISIS) bis heute kein einziges Mal Israel angegriffen. Wie ließe sich sonst erklären, dass der ehemalige Al-Qaida-Terrorist Colani im Weißen Haus mit großem Ansehen empfangen wurde? Heute führen Neokonservative, Evangelikale, Zionisten, freimaurerische und techno-feudale Strukturen innerhalb der USA mit unterschiedlichen Agenden Machtkämpfe unter Nutzung der Religion.

Der Aufstieg Chinas als Gesellschaft der Philosophie. In diesem vielschichtigen, komplexen Prozess mit vielen Unbekannten ist China der wichtigste Rivale für die USA. Im Gegensatz zum Westen, der die Säkularisierung unterbrach und sich in eine fundamentalistische und kriegerische Religionsgesellschaft verwandelte, hat China, eine Gesellschaft der Philosophie, den Platz der UdSSR in der Geopolitik des Kalten Krieges eingenommen. Mit einem einzigen Unterschied: China, das Staatskapitalismus praktiziert, ist kein ideologischer Rivale für die USA. Der Wettbewerb ist ein Kampf um globale Wirksamkeit und die Gestaltung der neuen Weltordnung mit unvermeidlichen wirtschaftlichen und militärischen Konsequenzen. Diese Herausforderung ist keine Kleinigkeit. Es ist für die westliche Hegemonie, die 500 Jahre Finanzkapitalakkumulation, Kolonialismus, Dutzende regionale Kriege, zwei Weltkriege und einen Kalten Krieg siegreich abgeschlossen hat, nicht leicht, die Niederlage zu akzeptieren. In diesem Kampf werden Krieg, Terror, Religion, Staatsstreiche, Embargos, Sanktionen, Drogen, Mafia, False-Flag-Operationen und jede erdenkliche Methode ausprobiert und angewendet. 

Der kriegssüchtige Westen. Derzeit sind sieben große und ernste Kriege/Krisen die Kampfgebiete der westlichen Hegemonie. Ukraine, Iran, Gaza, Taiwan, Südchinesisches Meer, Rotes Meer und Venezuela sind die Gebiete, in denen sich das Kräftemessen intensiviert. Jede Krise in diesen Gebieten wurde vom Westen provoziert. Ohne den Kiewer Staatsstreich von 2014 und die NATO-Osterweiterung wäre Russland nicht in die Donbas-Region eingedrungen, um die ethnischen Russen zu schützen. Wenn Israel unter US-Schutz und voller Unterstützung den palästinensischen Staat akzeptiert, das Groß-Israel-Projekt aufgegeben und mit seinen Nachbarn, allen voran dem Libanon, im östlichen Mittelmeer in Frieden gelebt hätte, hätte es die Region nicht in ein Blutbad bis hin zum Völkermord verwandelt und keinen Überraschungsangriff auf den Iran verübt. In einem solchen Fall hätten die jemenitischen Huthi das Rote Meer nicht durch asymmetrische Kriegführung blockiert. Wenn die USA die chinesischen Seehoheitsgebiete, die sie seit 1945 anerkannt haben, im Südchinesischen Meer weiterhin anerkennen würden und keine Provokationen unternehmen würden, die den Status Taiwans unter der Ein-China-Politik verändern, und wenn sie nicht unter dem Namen Freiheit der Schifffahrt (FON) ihre eigenen Kriegsschiffe und die der ehemaligen Kolonialmächte (Frankreich, Großbritannien, Niederlande, Deutschland) in die Region schicken würden, würden diese Gewässer, durch die jedes Jahr Handel im Wert von 5 Billionen Dollar fließt, nicht zu Risikogebieten werden. In Venezuela wäre die Situation anders, wenn nicht das Gefühl der Rache an Maduro, der das US-Regime herausfordert, und die Gier nach den weltweit größten und hochwertigsten Ölreserven die Oberhand gewonnen hätten. Warum wollen die USA diese Krisen und Kriege? Dafür gibt es drei Gründe: Erstens geopolitische, zweitens finanzielle und drittens religiöse (eschatologische) Gründe. 

Geopolitische Gründe.Als die monotheistischen Religionen entstanden, hatte die Menschheit noch nicht begonnen, auf den Ozeanen zu kämpfen. Auch vor dem 15. Jahrhundert, dem sogenannten Zeitalter der Entdeckungen, hatten viele Kulturen, zum Beispiel Wikinger, Araber und Chinesen, ozeanische Reisen unternommen, aber diese Reisen waren nicht zu einer staatlichen Politik geworden. Die globale Ordnung war eurasisch zentriert. Für die 4,5 Milliarden Jahre alte Erde war dies bis zum 15. Jahrhundert das Zentrum. Über die Seiden- und Gewürzstraßen waren Asien, Europa und Afrika, die sogenannte Weltinsel, miteinander verbunden. China, die türkische Welt und Indien waren das Zentrum der Weltwirtschaft und der Wirtschaftsgeschichte. Durch vielzentrige Landnetze war ein globales Gleichgewicht gewährleistet. Der Prozess, der mit den ozeanischen Expeditionen und Entdeckungen begann, die Kolumbus Ende des 15. Jahrhunderts einleitete, störte dieses Gleichgewicht. In Wahrheit gab es auf der Welt kaum noch unentdeckte Orte, aber die europäische Welt versuchte zum ersten Mal, unter Nutzung der Staats-/Kirchenmacht den Westen zu erreichen, um eine systematische Kolonialordnung zu errichten. So begannen zum ersten Mal die verschiedenen Zentren der Weltinsel, von Seemächten über das Meer eingekreist zu werden. Andererseits waren laut Mackinder, der im 19./20. Jahrhundert lebte, diese drei Kontinente, also die Weltinsel, geopolitisch von zentraler Bedeutung, da sie den Großteil der Weltbevölkerung, der Ressourcen und der Produktionskraft beherbergten. Die amerikanischen Kontinente und Australien, die die Weltinsel umgaben, wurden als „äußere Inseln“ oder „Randinseln“ definiert. Daher vertrat Mackinder in seiner strategischen Formel die These: „Wer Osteuropa beherrscht, beherrscht das Herzland (also grob das Gebiet, das von der Wolga bis Sibirien und vom Himalaya bis zum Nordpolarmeer reicht und durch natürliche Verteidigungsbarrieren geschützt ist); wer das Herzland kontrolliert, beherrscht die Weltinsel (Eurasien und Afrika) und damit die Welt.“ Mit den industriellen Revolutionen und dem Übergang des Kapitalismus in die Phase des Imperialismus siegte die These „Wer die Ozeane kontrolliert, kontrolliert die Welt“. Auf diese Weise hielt England 150 Jahre lang Europa gespalten und verwaltete durch die Kontrolle der Weltmeere und wichtiger maritimer Knotenpunkte ein Kolonialreich von 21 Millionen Quadratkilometern, in dem die Sonne nie unterging. In diesem Prozess stieß England im 19. Jahrhundert mit dem napoleonischen Frankreich und im 20. Jahrhundert mit dem Hitler-Deutschland zusammen, die nach Osten, also zum Herzland, vordringen wollten. Doch die Kriege wurden meist auf See geführt. Außer bei Waterloo (1815) gewann die Royal Army keine großen Schlachten in Europa. Aber man wusste, dass das Seeimperium zusammenbrechen würde, wenn sich Eurasien vereinte. Denn die Ressourcen und die Tiefe Eurasiens besaßen langfristige Widerstands- und Kraftkapazitäten. Mächte, die im Laufe der Geschichte in Europa entstanden und in das Innere Asiens vordrangen, scheiterten daher immer. Napoleon und Hitler versuchten es und verloren. Das Randgürtel-Paradigma Englands wurde nach 1945 von den USA übernommen. Spykmans Randgürteltheorie, also die Kontrolle der Grenze, an der die Weltinsel auf das Meer trifft, und die Anwendung von Mahans Theorie der Seeherrschaft, um die Ozeane zu beherrschen, verhinderte sowohl die Vereinigung Eurasiens als auch den Zugang asiatischer Mächte zum Meer. In diesem Prozess versuchten die USA, Asien immer zu spalten, um die 500-jährige Seeherrschaft des Westens, den sie repräsentierten, aufrechtzuerhalten, doch dieser Erfolg hielt nur 75 Jahre an. Mit anderen Worten: Die USA und der Westen haben durch ihre aufeinanderfolgenden Fehler heute die Vereinigung der asiatischen Mächte ausgelöst. Zum Beispiel wurde durch die Förderung des Ukraine-Krieges über die NATO-Osterweiterung die vollständige Abkehr Russlands von Europa, seine Hinwendung zu Asien und China und damit die Vereinigung Eurasiens provoziert. Heute bauen Russland, China, Indien, die Iran-Achse sowie BRICS und die SOZ in Eurasien ein neues eurasisches Finanz-, Energie-, Daten- und Logistiksystem auf. Mit anderen Worten: Die heute entstehende Struktur ist eine vielzentrige kontinentale Partnerschaft. Zwei wichtige geopolitische Faktoren, die in diesem Prozess als Kraftmultiplikatoren wirken, sind neben dem Wirtschaftswachstum Chinas der Aufstieg Chinas als Seemacht, die vom Westpazifik aus endgültig auf die Ozeane hinausfährt, und die Tatsache, dass Russland die arktischen Küsten vollständig unter seine Kontrolle gebracht und den neuen Nord-See-Weg für den internationalen Transport nutzbar gemacht hat. Somit basiert die geopolitische Überlegenheit heute nicht mehr auf der Dominanz der Seeherrschaft, sondern auf der Effizienz und Intensivierung der Logistikzyklen, die den Kontinent miteinander verbinden. China baut sowohl Kommunikationsnetze an Land auf als auch blockiert es die Macht, die vom Meer kommt. Genau hier haben die USA in einer Zeit ständiger Kriege den Aufstieg Asiens ausgelöst. Jetzt versuchen sie für China genau das zu tun, was England vor 100 Jahren tat, um den Zugang Deutschlands zum Meer zu verhindern. In diesem Prozess versuchen sie, Russland zu zermürben, damit es im endgültigen Kräftemessen mit China schwach bleibt. Sie verfolgen die Strategie, China daran zu hindern, Zeit zu gewinnen. Dies versuchen sie zu erreichen, indem sie China durch Stellvertreter ausbalancieren, ohne es an die kritische Schwelle zu bringen, und indem sie militärische, finanzielle und technologische Instrumente einsetzen, vor allem aber durch die Schaffung von Wahrnehmungen über die Medien. Dennoch reicht dieser Zeitgewinn nicht aus, um ihre eigene Zukunft zu gestalten. Der interessanteste Faktor in diesem Prozess ist, dass sowohl die Finanzen als auch die Medien unter dem Befehl und der Kontrolle des Zionismus stehen. 

Finanzkapital-Faktoren. Die Londoner Börse (City of London) und die Wall Street sind die beiden Hauptachsen des globalen Finanzkapitals, die die weltweiten Kapitalströme, Investitionsnormen und die Finanzordnung bestimmen. Während die City of London eine historische Hegemonie über internationales Bankwesen, Derivatemärkte, Versicherungen, Offshore-Steuerregime, Frachtraten und die globale rechtlich-finanzielle Architektur aufgebaut hat, erzeugt die Wall Street durch die Rolle des Dollars als Reservewährung eine hegemoniale Macht, die die Richtung der globalen Liquidität bestimmt, durch riesige Investmentfonds, Börsen, Ratingagenturen und die Kombination aus Technologie und Finanzen (Fintech). Diese beiden Zentren arbeiten zusammen, um die grenzüberschreitende Mobilität des Kapitals zu regulieren, die Verschuldungskosten der Staaten zu gestalten, die globale Risikobereitschaft zu kontrollieren, geopolitische Entscheidungen indirekt zu beeinflussen und ein „überinstitutionelles Finanznetzwerk“ zu bilden, das die wirtschaftliche Souveränität der Nationalstaaten übersteigt. So behalten sie ihren Charakter als Kommando- und Kontrollzentren des modernen Kapitalismus. Auch der Vatikan hat als großer Finanzkapitalbesitzer einen wichtigen Platz und eine wichtige Rolle in dieser Struktur. Obwohl der Ukraine-Krieg und regionale Konflikte vordergründig mit geopolitischen Gründen erklärt werden, ist die eigentliche treibende Kraft dahinter die Interessen des Finanzkapitals, das im Laufe der Geschichte immer auf der Seite der Kriege stand. Diese Struktur, die mit dem Ziel ständiger Expansion und Gewinnsteigerung agiert, fördert Kriege für neue Märkte, Rohstoffquellen und verschuldbare Länder und nutzt in Krisenzeiten den Krieg als Mechanismus zur wirtschaftlichen Belebung. Die Überwindung der Weltwirtschaftskrise von 1929 durch die USA mittels des Zweiten Weltkriegs ist ein typisches Beispiel dafür. Heute steht dem Wert von 110 Billionen Dollar, den die Realwirtschaft produziert, ein Volumen an Finanzderivaten von 730 Billionen Dollar gegenüber, und diese gewaltige Macht hat sich in eine Oligarchie verwandelt, die weitgehend von amerikanischen und britischen Banken, Fonds und Technologie-Finanz-Giganten kontrolliert wird. Diese Struktur hat die Kapazität, Regierungen, Wahlen, Staatsstreiche und Kriegsentscheidungen zu lenken. Auch die NATO ist, obwohl das Sicherheitsbedürfnis nach dem Kalten Krieg abgenommen hat, zu einem geopolitischen Exekutivinstrument des Finanzkapitals für dessen Forderungen nach nachhaltiger Bedrohung, ständiger Aufrüstung und steigenden Verteidigungshaushalten geworden; sie hat den Krieg als Existenzgrundlage angenommen. Die „Billiges-Blut“-Strategie, die der kollektive Westen in der Ukraine verfolgt, der Druck auf Europa, die Verteidigungsausgaben zu erhöhen, und die Zermürbungslinie, die die USA vom Pazifik bis in den Nahen Osten führen, sind Teil des Ziels, die globale Hegemonie des Finanzkapitals aufrechtzuerhalten. Während heute der Aufstieg von Russland, China, Iran, Nordkorea, Venezuela und einigen Widerstandszentren die Gleichgewichte verändert, basiert der Kriegswirtschaftsansatz des Finanzkapitals darauf, zur Erhaltung der hegemonialen Ordnung keine Konflikte zu beenden, sondern ständig neue Fronten zu eröffnen; nicht Staaten, sondern diese oligarchische Struktur bestimmt das Ende der Kriege.

Eschatologische (apokalyptische) Faktoren. Wenn wir die heutige Geopolitik betrachten, sehen wir uns mit einem Bild konfrontiert, das an die religionszentrierten Machtkämpfe der Zeit vor dem Westfälischen Frieden von 1648 erinnert. Heute nähren verschiedene Glaubenskreise auf der Welt, auch wenn sie voneinander getrennt erscheinen, dieselbe explosive Fantasie. Evangelikale in den USA und Lateinamerika erwarten die Wiederkunft Jesu Christi und die Schlacht von Harmagedon, messianische Zionisten in Israel erwarten mit dem Dritten Tempel einen Messias aus dem Geschlecht Davids, die schiitische Welt erwartet das Erscheinen des Mahdi, und ein bedeutender Teil der sunnitischen Welt erwartet, dass das Duo Mahdi-Jesus in der „Endzeit“ die Erde mit Gerechtigkeit füllt; kurz gesagt, Millionen von Menschen in verschiedenen Regionen glauben, dass die Geschichte an einem Punkt durch eine große göttliche Abrechnung und ein blutiges Finale zurückgesetzt wird. Diese Erwartung ist, insbesondere im evangelikal-zionistischen Block, kein bloßes Thema des persönlichen Glaubens mehr, sondern dringt in staatliche Strategien und Sicherheitsdoktrinen ein, wodurch Harmagedon von einer symbolischen Prophezeiung zu einer aktiven Mentalität wird, die geopolitische Zielkarten, Kriegsentscheidungen, Bündnisbeziehungen und Feindbilder prägt. Die Gefahr, dass Offenbarungstexte, Weltuntergangsszenarien und Hadith-Sammlungen vor kühlem logischem Denken, rationaler Risikokalkulation und internationalem Recht stehen, beginnt genau hier. Seit dem Jahr 2000, insbesondere mit der neuen Ära, die nach dem 11. September 2001 mit den Neokonservativen begann, hat der zunehmende Einfluss der Evangelikalen auf das Weiße Haus, das Pentagon und den Kongress in den USA, die mit Israel geschlossene theologische Partnerschaft, die Erklärung Jerusalems zur Hauptstadt, die Vorbereitungen für den Dritten Tempel, das Ritual der roten Färse, das Harmagedon-Gerede und die Kriege in Westasien, die mit der Betonung auf den „Plan Gottes“ legitimiert werden, den Kampf um Glauben und Macht so miteinander verflochten, dass es an das Dilemma der Dreißigjährigen Kriege erinnert: „Konfession oder Hegemonie?“ Was damals die Dekrete des Papstes oder des Kaisers waren, ist heute das Narrativ aus Washington, den israelisch-evangelikalen Lobbys und Technologieunternehmen, das Begriffe wie „Gottes Kalender“, „Harmagedon“ (Weltuntergangskrieg), „auserwähltes Volk“ und „Wiederkunft des Messias“ zu den impliziten Begründungen geopolitischer Entscheidungen macht. In vielen Krisenlinien von der Ukraine bis zum Iran, von Gaza bis zur Taiwanstraße wirken theologische Bilder wie „Gut-Böse“ oder „Ordnung-Chaos“ zusammen mit geopolitischen Interessenkalkulationen. Das globale Finanzkapital unter der Kontrolle des Zionismus und der angelsächsischen Struktur instrumentalisiert heute nicht nur Geld, Medien und Technologie, sondern auch die Religion. Diese oligarchische Struktur, die enge Beziehungen zu den Geheimdiensten der USA, Großbritanniens und Israels unterhält, trägt durch das Petrodollar-System, Golfkapital, Stiftungen und Krypto-Offshore-Netzwerke zu Szenarien bei, die geopolitische Interventionen ermöglichen. Diese Struktur trägt auch dazu bei, ein Klima der Angst zu erzeugen, das die technokratische Überwachungsordnung im Westen legitimiert. So kann der Gehorsamsmechanismus, den radikale gewalttätige religiöse Gruppen durch Fatwas aufbauen, und der digitale Gehorsam, den die Technokratie durch Daten, Algorithmen und KI-Codes aufbaut, zu zwei gleichzeitigen Formen der gemeinsamen Kontrolle werden, die von derselben finanziellen Ader gespeist werden. Algorithmische Unsichtbarkeit, Medienmonopole und Aufmerksamkeitsökonomie halten die wahre Absicht dieser Struktur verborgen und stützen die Angstökonomie. In der heutigen Welt werden Krieg und Frieden nicht mehr auf dem Boden, sondern in mentalen Räumen geführt. Das Finanzkapital nutzt sowohl Religion als auch Technologie gemeinsam für die Bewusstseinskontrolle. Das resultierende Bild nutzt in der Form das Nationalstaatssystem nach Westfalen und in der Sprache das säkulare Narrativ von Menschenrechten und Demokratie. Doch im Inhalt spalten sie die Welt, genau wie vor 1648, in „Auserwählte und Verdammte“, „Gläubige und Abtrünnige“, „Seite Gottes und Seite des Teufels“ und realisieren dies, indem sie dies mit Algorithmen, Big Data, künstlicher Intelligenz und globalen Finanznetzwerken verbinden und sich in Richtung einer viel weiter entwickelten „digitalen Theokratie“ bewegen. Die Religion ist wieder in das Zentrum der Geopolitik zurückgekehrt, aber diesmal ist das Predigtpult nicht nur die Kirche, sondern der Bildschirm; der heilige Text ist nicht nur die Bibel, sondern der Code; die Kreuzritterarmee sind nicht nur Soldaten, sondern Kapitalströme, Mediennetzwerke und Plattformökonomien. Während die Menschheit auf thermonuklearen Waffen, ballistischen Raketensystemen, Cyberkriegskapazitäten und KI-gestützten Zieltechnologien sitzt, macht die Verwurzelung einer eschatologischen (apokalyptischen) Geisteshaltung in den Köpfen der entscheidungstragenden Eliten oder der Akteure, die die Massen mitreißen, nach dem Motto „diese Ordnung wird sowieso zusammenbrechen, Gottes Plan wird durch Krieg vollendet“, jede diplomatische Krise zu einer potenziellen Schwelle zum Weltuntergang. Dass trotz des Informationszeitalters tiefe Unwissenheit, dogmatische Sturheit und das eindimensionale, kontextlose Lesen heiliger Texte eine Zivilisation, die Hiroshima, Nagasaki und die Kubakrise gesehen hat, wieder in den Abgrund stürzen können, ist genau deshalb möglich. Kurz gesagt: Je mehr Menschen auf den Messias, den Mahdi oder Jesus warten und je mehr wir zulassen, dass die absolute Interpretation der Offenbarung vor Vernunft, Wissenschaft und gemeinsames menschliches Recht tritt, desto mehr machen die uns zur Verfügung stehenden Atomwaffen und die verbreitete Unwissenheit den Planeten so zerbrechlich wie nie zuvor in der Geschichte, abhängig von einer einzigen falschen Entscheidung, einem einzigen fanatischen Schritt.

Der Besuch des Papstes in der Türkei. Im Lichte des oben Gesagten können wir von der Existenz theologischer, geopolitischer, eschatologischer und psychologischer Dimensionen des Besuchs des amerikanischen Papstes Leo XIV. in İznik sprechen. Mit der Rückkehr nach İznik, also an den Ort, an dem das erste christliche Dogma begann, wird eine theologische Botschaft vermittelt; durch die Legitimierung des Phanar-Patriarchats als Vertreter des Ostens an seiner Seite als eine vollständig politisierte Institution wird eine geopolitische Botschaft gesendet; mit dem Versuch, die Einheit der Ost-West-Kirche wiederherzustellen, wird eine eschatologische Botschaft vermittelt. In diesem Rahmen wird die Botschaft „wie wir einst eins waren, werden wir wieder eins sein“ vermittelt, wie zur Zeit des Konzils von Nicäa (325 n. Chr.), also am Anfang, als eine der wichtigsten Erzählungen des Christentums. Wenn der Evangelikalismus auf amerikanischem Boden zwei Religionen (Juden und Christen), die sich 2000 Jahre lang feindlich gegenüberstanden, zu Freunden gemacht hat, warum sollten Katholiken und Orthodoxe nicht wieder eins werden? Dieser Erzählung zufolge beginnt mit der Erreichung der Einheit die Ära der Wiederkunft Jesu Christi. Auf diese Weise wird die Erzählung, dass die Geschichte auf dem von ihnen selbst geschaffenen Erbe fortgesetzt wird, gestärkt, was der christlichen Welt eine psychologische Überlegenheit verschaffen wird. Das heißt, der Aufruf von Papst Leo XIV. zur Rückkehr nach İznik basiert auf der Idee der „letzten Wiedervereinigung des gespaltenen Christentums“. Die Wiedervereinigung der Ost-West-Kirche beinhaltet theologische Ziele wie die Bestätigung Jerusalems als heiliges Zentrum und gleichzeitig die Beschleunigung der Doktrin der Wiederkunft Jesu Christi. Für die Evangelikalen dient dies dazu, die Kirche zu vereinheitlichen, Jerusalem zum Zentrum zu machen und das eschatologische Finale vorzubereiten. Der Evangelikalismus ist offiziell mit der Innenpolitik der USA verschmolzen. Es gibt 70 Millionen evangelikale Wähler in den USA. Sie sind direkt im Senat und im Kongress vertreten. In seiner ersten Amtszeit sagte Außenminister Pompeo über Präsident Trump: „Gott sandte Trump, damit wir Israel gründen.“ Der damalige Vizepräsident Pence sagte: „Wir haben Jerusalem in Gottes Kalender platziert.“ Diese Worte fielen, nachdem Trump Jerusalem als Hauptstadt Israels anerkannt hatte, als Gegenleistung für eine Spende von 120 Millionen Dollar, die er von der amerikanischen jüdischen Casino-Königin Miriam Adelson erhalten hatte. Kurz gesagt, wir leben in einer Zeit, in der religiöse Strukturen in einem komplexen geopolitischen Umfeld ihre höchste Stufe erreichen. Die Betonung der universalistischen zentralen Autorität der katholischen Welt, die der Papst vertritt, der ökumenische Legitimationsanspruch der orthodoxen Welt und die apokalyptische Beschleunigungspolitik der protestantisch-evangelikalen und zionistischen Welt verknüpfen sich heute an vielen Krisenlinien von Westasien bis Osteuropa, vom Pazifik bis zum Kaukasus. So werden die Zivilisationsbruchlinien, die der amerikanische Historiker Samuel Huntington einst mit seiner These vom Zusammenprall der Zivilisationen zeichnete, durch die päpstliche Diplomatie, den orthodoxen Ökumenismus und den politischen Interventionismus der evangelikalen Eschatologie vereint und drängen die moderne Geopolitik fast in die theopolitische Ordnung vor 1648 zurück; rationaler Staatsverstand wird durch Interpretationen heiliger Texte ersetzt, Sicherheit durch Prophezeiungen, internationales Recht durch eschatologische Visionen, und die Menschheit tritt im Schatten von Atomwaffen in die gefährlichste Ära ein, die durch eine irrationale Kombination aus Glauben und Politik geschaffen wurde.

Lektionen für die Türkei. Dass sich die geopolitische Gleichung rasant zugunsten Asiens verschiebt, eröffnet der Türkei ein einzigartiges, aber sorgfältig zu verwaltendes Gelegenheitsfenster. Die Türkei sollte ihre einzigartige Position zwischen dem Herzland und dem Randgürtel mit ihren Vorteilen bei Energieleitungen, Logistikkorridoren, Handelsströmen, Verteidigungsindustriekapazitäten und Seegeopolitik kombinieren, um sowohl ihre strategische Autonomie gegenüber dem Druck des Westens zu erhöhen als auch ausgewogene, langfristige und gleichberechtigte Partnerschaften mit asiatischen Mächten aufzubauen. Diese Ausrichtung sollte jedoch keinen Bruch mit dem Westen bedeuten; während sich die Krise im atlantischen System vertieft, sollte die Türkei eine „Doktrin des Gleichgewichts und der Flexibilität“ verfolgen, die ihre nationalen Interessen priorisiert, aber die Brücken offen hält, anstatt die Beziehungen vollständig zu verbrennen. Der richtige Weg für die Türkei ist es, vom Aufstieg Eurasiens zu profitieren, nicht in eine Konfrontation mit dem Westen zu geraten und mit einer geopolitischen Vision, die auf multilateraler Diplomatie, wirtschaftlicher Diversifizierung, Verteidigungsunabhängigkeit und dem Fokus auf das Blaue Vaterland (Mavi Vatan) und die Seemacht basiert, einer der gestaltenden Akteure des neuen Weltsystems zu werden. Andererseits darf die Türkei in einer Zeit, in der die Welt rasant theopolitisiert wird und wissenschafts- und vernunftfremde Glaubens-Politik-Kombinationen die globalen Entscheidungsprozesse bestimmen, niemals von der Säkularität abweichen, die der Grundpfeiler ihrer republikanischen Identität ist. Denn Säkularität ist nicht nur ein Verwaltungsprinzip, sondern in einer Ära, in der Religion durch die Verbindung mit Politik, Technologie, Finanz- und Sicherheitsapparaten eschatologische Tendenzen erzeugt, der stärkste Schutzschild, der nationale Souveränität, sozialen Frieden und Staatsverstand bewahrt. Eine Schwächung der Säkularität macht die Türkei anfällig für ein geopolitisches Abdriften, das sie sowohl in regionale konfessionelle Rivalitäten als auch in globale Weltuntergangsszenarien hineinzieht. Daher muss die Türkei in der kommenden Zeit die globale Atmosphäre, in der Religion instrumentalisiert wird, sorgfältig analysieren, ihren Staatsverstand auf der Basis von Wissenschaft, Rationalität und nationalem Interesse festigen und einen säkularen öffentlichen Raum, der das soziale Gefüge stark hält, entschlossen bewahren.

(Ab dem 29. Oktober 2025 habe ich meinen eigenen YouTube-Kanal unter dem Namen „Cem Gürdeniz ile Mavi Vatan ve Ötesi“ (Cem Gürdeniz mit dem Blauen Vaterland und darüber hinaus) gegründet. Der Kanal, den ich mit meinen geschätzten Journalistenkollegen Gökhun Göçmen und Emre Öztürk weiterführe, bietet jeden Mittwoch und Samstag um 17:00 Uhr neue Bewertungen. Ich erwarte meine Leser und Follower.)

Der Link zum Kanal ist wie folgt. 

https://www.youtube.com/@CemGurdenizz