Die Rolle der Wirtschaft beim Aufbau des nationalen Wohlfahrtsstaates

Trotz unzureichender Kapitalakkumulation und der geerbten wirtschaftlichen Trümmer waren die von Atatürk entschlossen verfolgten, revolutionären Wirtschaftspolitiken weit mehr als nur die monotonen und standardisierten Vorschläge des Liberalismus; es waren bahnbrechende Maßnahmen. Es ist offensichtlich, dass Atatürk in der Türkei eine originelle und wegweisende Wirtschaftspolitik verfolgte, die für alle unterentwickelten Länder als Vorbild dienen konnte.

Die Prinzipien, die im Zuge der Entwicklung mit dem revolutionär umgesetzten kemalistischen Wirtschaftsmodell verfolgt wurden, lassen sich wie folgt zusammenfassen:

* Staatliche Eingriffe wurden im Entwicklungsprozess des Landes nicht als Option, sondern als Notwendigkeit betrachtet.

* Staatliche Eingriffe erfolgten geplant, alle verfolgten Politiken wurden effektiv koordiniert und knappe Ressourcen wurden bestmöglich genutzt.

* Man war sich der wirtschaftlichen Realität bewusst, jagte keinen Illusionen nach und hielt sich von dem Klima der Inflation fern, das den Einzelnen und die Gesellschaft täuscht und in die Irre führt.

* Der öffentliche und der private Sektor wirkten gemeinsam an der wirtschaftlichen Entwicklung mit; keiner von beiden dominierte die gesamte Wirtschaft.

* Es wurde angestrebt, individuelle Interessen gleichermaßen und mit einem Gefühl der Gleichheit zu gestalten; bei der Verteilung des nationalen Reichtums wurde ein perfektionistisches Gerechtigkeitsverständnis zugrunde gelegt, wobei ein höherer Wohlstand für diejenigen, die Arbeit leisteten, als Voraussetzung für die Wahrung der nationalen Einheit angesehen wurde.

* Die Sicherung der nationalen Unabhängigkeit wurde sowohl als grundlegendes Ziel betrachtet, als auch das nationale Bewusstsein wach und sensibel gehalten, um diese Unabhängigkeit zu bewahren.

* Der politische Inhalt, der freiheitliche und demokratische Prinzipien enthielt, wurde als das wichtigste Element des offenen Regimes angesehen.

* In diesem gesamten wirtschaftlichen Entwicklungsprozess bildete die Liebe zum Menschen die Grundlage; man handelte humanistisch und friedlich.

* Es wurde sich klar sowohl gegen Klassenausbeutung als auch gegen staatliche Ausbeutung ausgesprochen; in beiden Bereichen wurde der Vorrang der Arbeit angenommen.

* Man war sich bewusst, dass ein erfolgreicher Entwicklungsschub nicht unabhängig von internationaler Zusammenarbeit sein kann. Atatürk erkannte die Unzulänglichkeiten der bis dahin angewandten Modelle des Liberalismus und Sozialismus und entwickelte eine neue und originelle Wirtschaftsführung, um die wirtschaftliche Entwicklung zu gewährleisten. In seinem 1929 veröffentlichten Buch „Bürgerkunde für den Bürger“ (Yurttaş İçin Medeni Bilgiler) übte Atatürk grundlegende Kritik sowohl am Liberalismus als auch am Sozialismus. Mustafa Kemal Atatürk, der darauf hinwies, dass der Sozialismus eine Wirtschaftsführung sei, deren Scheitern in der jüngeren Geschichte deutlich geworden sei, kritisierte den Kapitalismus mit den Worten: „Der isoliert lebende Mensch wird dafür kritisiert, auf einer Traumvorstellung zu basieren; eine Wirtschaftsordnung kann nicht allein durch freien Wettbewerb aufgebaut werden; diejenigen, die glauben, dass dies möglich sei, haben sich einer Täuschung wie bei einer Fata Morgana hingegeben.“ Atatürk erkannte, dass die kapitalistische Ordnung auf der unrealistischen Vorstellung des „isoliert lebenden Individuums“ und die sozialistische Ordnung auf der Vorstellung des „vom Individuum losgelösten Staates“ basierte, und argumentierte, dass beide Ordnungen der menschlichen Natur widersprächen.

Atatürks Wirtschaftspolitik kann nicht getrennt vom pragmatisch-demokratischen Ideal des kemalistischen Denkens betrachtet werden. Diese Politiken, die die Entwicklung der türkischen Nation durch ein Verständnis der Solidarität zwischen den Klassen innerhalb sozialer Gerechtigkeit sicherstellen sollten, beschränken sich nicht nur auf ein Wirtschaftsmodell, sondern beinhalten auch eine Sozialpolitik. In dieser Hinsicht sind die kemalistischen Wirtschaftspolitiken keine vorübergehenden Maßnahmen, die nach konjunkturellen Lösungen für aktuelle wirtschaftliche Probleme suchen; im Gegenteil, es handelt sich um ein rationales, pragmatisches, originelles, nationalistisches, wissenschaftliches und dauerhaftes Denkkonzept, das darauf abzielt, die Türkei aus einer rückständigen halbkolonialen Wirtschaft zu befreien und die politische und kulturelle Unabhängigkeit des Landes auf seine wirtschaftliche Unabhängigkeit zu stützen.

Der große Führer Mustafa Kemal Atatürk war sich bewusst, dass für den Erfolg der Wirtschaftspolitik und die Erreichung der angestrebten wirtschaftlichen Entwicklung die Beteiligung und der Glaube des Volkes an diesen Prozess erforderlich waren; er wusste, dass wirtschaftliche Entwicklung vor allem eine Frage des Glaubens ist, und arbeitete daran, die Beteiligung des Volkes an diesem Prozess mit Überzeugung sicherzustellen.

Entwicklung jenseits von Wirtschaftswachstum ist ein struktureller Wandel; er erfordert neben der Veränderung wirtschaftlicher Strukturen auch einen Mentalitätswandel und die Beteiligung der Bevölkerung. Die eigentliche Schwierigkeit in diesem Prozess besteht darin, den Mentalitätswandel herbeizuführen. Mustafa Kemal Atatürk erkannte diese Tatsache bereits im Jahr 1924:

„Unser Land, das gezwungen war, die Erträge der Arbeit vieler Jahre aufzuzehren, hat begonnen, wirtschaftlich zukunftsorientierte Aufgaben mit Kraft anzugehen. Der Eifer, in wirtschaftlichen Angelegenheiten zu arbeiten, und das berechtigte und tiefe Vertrauen in die Fruchtbarkeit und den Reichtum unseres Bodens werden von allen Kindern des Landes, ob arm oder reich, empfunden. Dieses Erwachen, das für den wirtschaftlichen Fortschritt von großer Bedeutung ist, muss durch ermutigende Gesetze und ordnungspolitische Maßnahmen der Hohen Nationalversammlung und der Regierung geschützt werden.“

Auch Ministerpräsident İsmet İnönü teilte diese Ansicht mit Atatürk:

„Es ist unsere feste Entscheidung, das Bewusstsein aller unserer Bürger, die dazu in der Lage sind, zu wecken und alle Kräfte des Staates für diesen Vorstoß zu mobilisieren.“

Es ist für nichts zu spät; wir können es auch jetzt tun. Vorausgesetzt, wir bringen diesen Willen und diese Kraft aus uns selbst heraus. Gegen globale Ausbeutung und Besatzung sollten wir an den wirtschaftlichen Nationalismus und den Wohlfahrtsnationalismus für einen neuen nationalen Wohlfahrtsstaat glauben und diese umsetzen. 

Die Lösung ist: DER WEG VON MUSTAFA KEMAL ATATÜRK, DER DRITTE WEG.