Der Preis für die Ablehnung von Atatürks Philosophie…

Unser Gründervater Mustafa Kemal Atatürk, der Lehren hinterließ, die in der Außenpolitik über Generationen hinweg Bestand haben sollten, stellte den Frieden mit dem Prinzip „Frieden in der Heimat, Frieden in der Welt“ in das Zentrum der türkischen Außenpolitik. Atatürk, der ein gutes Auskommen mit den Nachbarn und allen Staaten als Grundlage der türkischen Politik festlegte, sagte: „Ein friedlicher Kurs, der die Sicherheit der Türkei zum Ziel hat und sich nicht gegen eine andere Nation richtet, wird unser ständiges Prinzip sein.“ In diesem Zusammenhang basierte sein außenpolitisches Genie nicht auf Abenteurertum, sondern auf Rationalität; nicht auf Expansionismus, sondern auf der Sicherheit der Grenzen; nicht auf Gesetzlosigkeit, sondern auf internationaler Legitimität; und nicht auf Konfrontation, sondern auf Dialog und Zusammenarbeit. Diese Philosophie, die Atatürk mit Sorgfalt und hohem Fachwissen aufgebaut hatte, diente den Regierungen über Jahrzehnte hinweg als Fahrplan für den außenpolitischen Ansatz der Republik. Bis zur Machtübernahme der AKP…

Als die AKP-Regierung 2002 an die Macht kam, startete sie mit dem Prinzip der „Null-Probleme mit den Nachbarn“, doch im Laufe der Jahre, als ihre Macht wuchs, hat sie diese Philosophie geringgeschätzt und schließlich sogar abgelehnt.

Während des Arabischen Frühlings, der 2010 begann und 2011 auf Syrien übergriff, prognostizierte die Regierung, dass die Gegner des syrischen Präsidenten Assad gewinnen würden, und führte unsere Beziehungen zu Syrien in einen unwiderruflichen Fehler. Präsident Erdoğan, der sich vor 2011 noch familiär mit Assad traf, bezeichnete ihn mit der Zeit als Mörder und Diktator und beschleunigte den Abbruch der Beziehungen zu unserem Nachbarn. Um sich an jene Tage zu erinnern, ist es gut, eine Zahl zu teilen. Der damalige Außenminister Davutoğlu sagte in einer Erklärung im Jahr 2013, dass die von ihnen als „psychologische Grenze“ bezeichnete Zahl von 100.000 Flüchtlingen längst überschritten sei und 600.000 Menschen in die Türkei gekommen seien, und fuhr fort: „Man kann 100.000 Menschen in Lagern unterbringen, aber wenn diese Zahl in die Hunderttausende geht, reicht die Verwaltung durch Lager nicht mehr aus.

…Die Zahl derer in den Städten übersteigt fast das Doppelte derer in den Lagern.“ Wenn man bedenkt, dass es heute Millionen von Flüchtlingen in unserem Land gibt, kann man nicht anders, als – ganz wie in dem Lied, das Erdoğan so sehr liebt – zu sagen: „Woher nach wohin“.

Der einzige Fehler war natürlich nicht die Syrien-Politik. Tatsächlich begann diese Kette von Fehlern mit der Ablehnung des Erbes der Vergangenheit. Die AKP-Regierung beschuldigte die Botschafter und Diplomaten, die in der Zeit der Republik ausgebildet wurden, der „Moncherei“, also der Entfremdung vom Volk. Dabei waren die vom Außenministerium der Republik ausgebildeten Beamten Experten, die sich an Atatürks Prinzip „Frieden in der Heimat, Frieden in der Welt“ orientierten und über ein hohes Fachwissen sowie einen tiefen intellektuellen Hintergrund verfügten. Sie waren durch schwierige Prüfungen in den diplomatischen Dienst eingetreten, hatten auf jeder Stufe Schulungen durchlaufen, waren durch erneute Prüfungen in jede Ebene aufgestiegen und hatten in schwierigen Zeiten Gespräche geführt, die in die Geschichte eingingen, um Frieden und Sicherheit zu gewährleisten. Beispiele für diese Gespräche sind: angefangen bei den Balkan- und Saadabad-Pakten, über die Unterzeichnung des Montreux-Abkommens, die Lösung der Hatay-Frage, die Bewahrung des Landes vor dem blutigen Zweiten Weltkrieg, die seit 50 Jahren andauernden Verhandlungen für die Mitgliedschaft im Gemeinsamen Markt / der Europäischen Union bis hin zur Lösung der Zypern-Frage im Einklang mit den nationalen Interessen. Zudem haben sich die türkischen Diplomaten selbst nie als „Monchere“ bezeichnet. Dieser Begriff deutete auch auf eine Ära hin, die an den Zusammenbruch des Osmanischen Reiches erinnerte, da er auch eine gewisse Fremdenliebe implizieren konnte. Es war ihnen unmöglich, dies zu akzeptieren. Sie äußerten ihren Protest manchmal über die Bildschirme, manchmal schriftlich. Dennoch hörten sie nicht auf, mit ihren Ideen und Vorschlägen auf die Fehlentwicklungen der türkischen Außenpolitik der letzten zwanzig Jahre hinzuweisen und den richtigen Weg aufzuzeigen.

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die Ablehnung eines Wissensschatzes, der seit der Gründung der Republik bestand, und die Abkehr von einer besonnenen Außenpolitik und den Außenbeziehungen dazu geführt haben, dass sich die Soziologie unseres Landes verändert hat und der Frieden in der Bevölkerung gestört wurde. Heute steht die Wahrung der territorialen Integrität Syriens und die Aufnahme von Gesprächen mit Assad – Punkte, die die Opposition seit Jahren betont – auf der Tagesordnung. Der Schaden, den sektiererische Ansätze und eine falsche Außenpolitik angerichtet haben, ist zweifellos enorm. Wie Atatürk sagte: „Internationale Streitigkeiten werden nur durch guten Willen und im Namen des allgemeinen Wohls durch gegenseitige Opferbereitschaft gelöst.“ Um das Flüchtlingsproblem, vor dem die Türkei steht, zu lösen, werden die Staatsoberhäupter beider Länder sich mit gutem Willen an einen Tisch setzen müssen. Es ist bereits jetzt absehbar, dass dieser Prozess alles andere als einfach sein wird.