Das CHP-Emblem und die Farbe des Etatismus-Pfeils

Der CHP-Vorsitzende Özgür Özel gab am 5. Juli eine Erklärung ab: „Wir erwägen, dem Etatismus-Pfeil der CHP zwei Farben hinzuzufügen. Grün, das für nachhaltige Entwicklung und Umweltbewusstsein bei der Staatsführung steht, und Violett, das die Gleichstellung von Mann und Frau repräsentiert. Wir verleihen dem Wandel inhaltliche Tiefe“, sagte er.

Ich habe diese Aussage mehrfach gelesen. Ich kann immer noch nicht behaupten, sie verstanden zu haben.

Denn der Etatismus ist ein „Wirtschaftsmodell“, das in der Ära Atatürk ab 1932 angewandt wurde. Die Regierung der Republik, die bis 1932 eine halb-liberale Wirtschaftspolitik verfolgte, ging zur Ära der geplanten Entwicklung über, um das Wachstum zu beschleunigen, und implementierte ein Entwicklungsmodell, das den Schwerpunkt auf staatliche Investitionen legte, den Privatsektor jedoch nicht vollständig ausschloss. Wie im Vorwort des Industrieplans dargelegt, bestand das Ziel darin, dass der Staat die Wirtschaft des Landes in Bereichen übernimmt, in denen die Privatinitiative nicht ausreichte, um die Entwicklung in kurzer Zeit zu verwirklichen.

Das etatistische System ähnelte weder dem Sozialismus noch dem Liberalismus. In Atatürks Worten: „Die bisherigen Theorien wurden für das Land nicht als geeignet erachtet.“ Im damaligen Lehrbuch für Staatsbürgerkunde wurde dieses neue Wirtschaftsmodell als „gemäßigter Etatismus“ bezeichnet.

Mit anderen Worten: Es war offensichtlich, dass der Etatismus zu jener Zeit ein weltweit einzigartiges Wirtschaftsmodell darstellte.  

Dass das etatistische Modell der CHP ein originäres, mit dem Kemalismus verwobenes Wirtschaftsmodell ist, wurde auch von weltweit führenden Politikwissenschaftlern anerkannt. 

Der weltberühmte Politikwissenschaftler Maurice Duverger sagte dazu:

„Für unterentwickelte Länder, die nicht unter den Einfluss von Moskau oder Peking geraten sind, hat das kemalistische System direkte und indirekte vielfältige Wirkungen entfaltet. Der Kemalismus ist mit seinen Eigenschaften, die in den Regimen Nordamerikas und Westeuropas nicht zu finden sind, die wahre Alternative zum Marxismus. Länder, die sich nicht auf die Anwendung des Marxismus einlassen wollen, sollten das kemalistische Modell bevorzugen, da es Lösungen für die Mängel bietet, die sie in der westlichen Demokratie festgestellt haben.“

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass der Pfeil, der das Prinzip des Etatismus repräsentiert – heute als „gemischte Wirtschaft“ bezeichnet –, auf ein originäres Wirtschaftsmodell hinweist.

 Leider pflegt die CHP seit vielen Jahren die Gewohnheit, das Prinzip des Etatismus zu verbiegen und zu verzerren, wobei sie sich fast dafür zu schämen scheint, dass es zu ihren Grundsätzen gehört, während sie gleichzeitig die liberale Wirtschaft verherrlicht.

Die jüngste Erklärung von Özgür Özel ist ebenfalls ein Produkt dieser stereotypen Verlegenheit. 

Die jüngsten Äußerungen zeigen, dass versucht wird, auf eine lächerliche Methode zurückzugreifen, indem man die Farbe des Pfeils ändert, um die Aufmerksamkeit auf den Umweltschutz und die Gleichstellung von Mann und Frau zu lenken, die in der Gesellschaft populär sind. So soll der Etatismus durch das Bemalen in Grün umweltfreundlich und durch das Bemalen in Violett sensibel für die Gleichstellung von Mann und Frau gemacht werden, und das soll dann als „Wandel“ bezeichnet werden. 

Meine Vorstellungskraft reicht jedoch nicht aus, um den Zusammenhang zwischen Etatismus und der Gleichstellung von Mann und Frau zu interpretieren. Denn es gibt bereits einen Pfeil, der die wirkungsvollste Botschaft zur Gleichstellung von Mann und Frau vermittelt: den Laizismus-Pfeil. Ich hoffe, sie kommen nicht auf die Idee, auch diesen violett zu bemalen, nur um der Abneigung zu entgehen, die das Prinzip des Laizismus bei manchen Kreisen hervorruft. 

DAS EMBLEM DER CHP IST DAS SYMBOL DER REPUBLIKANISCHEN IDEOLOGIE

Das Emblem der CHP ist kein Malbuch. Es ist eine bedeutungsvolle und kohärente Zusammenfassung der republikanischen Ideologie.

Es entstand 1933 als Ergebnis der Arbeit des Gazi-Erziehungsinstituts und İsmail Hakkı Tonguçs und wurde durch die präzisen Interpretationen Atatürks geformt.

Tonguç führte seine Arbeiten im Topkapı-Palast durch, wobei osmanische Pfeile untersucht wurden und die Pfeile im Emblem in einer sinnvollen Einheit angeordnet wurden.

Dass der längste und einzige Pfeil mit einer Kerbe im Emblem der Pfeil des Etatismus ist, ist zweifellos kein Zufall.

Der Pfeil des Etatismus ist der führende Pfeil und daher der längste. Die Kerbe am Pfeil symbolisiert, dass er nicht von seinem Ziel abweicht und schnell auf das Ziel zusteuert. Er ist der Repräsentant der wirtschaftlichen Unabhängigkeit und wurde anders als die anderen Pfeile gestaltet, mit dem Verständnis, dass er durch das staatlich gelenkte nationale Kapital die anderen Pfeile in Bewegung setzen wird.

Auch die Reihenfolge des Pfeils des Etatismus im Emblem ist bedeutsam. Die darüber liegenden Pfeile (Republikanismus, Nationalismus, Populismus) symbolisieren, dass der Wille des Volkes und der Nation über dem Staat steht.

Die darunter an 5. und 6. Stelle platzierten Pfeile für Laizismus und Revolutionismus tragen das Zeichen dafür, dass der Staat auf diesen Prinzipien aufbaut und durch sie geformt wird.

Die Pfeile, die die Prinzipien repräsentieren, stehen in einer Wechselbeziehung zueinander. 

Die unteren Teile (die Nocken) der Pfeile berühren sich nicht; sie sind nah beieinander, haben aber gleiche Abstände und besitzen die Freiheit, sich unabhängig zu bewegen. Dies symbolisiert die Gleichheit in der Stärke der Prinzipien.

Die Botschaft des Emblems ist es, die Kraft zu zeigen, die die sechs Grundprinzipien gemeinsam und in Einheit verleihen, während sie vorwärts in die Zukunft und auf das Ziel zusteuern. Die Türkei wird von der Vergangenheit in die Zukunft, in die zivilisierte Welt, als eine stolze und vollkommen unabhängige Nation mit der Geschwindigkeit eines Pfeils voranschreiten. Das Emblem ist ein Symbol für Dynamik, Fortschritt und Freiheit.

Wie kann man in einer Zeit, in der es auf dem Weg zur Macht so viel zu tun gibt, überhaupt daran denken, das 91 Jahre alte CHP-Emblem und seine sechs Pfeile anzutasten oder sie in anderen Farben zu bemalen, wo sie doch eine Tiefe und Bedeutung besitzen, die keine andere politische Partei aufweisen kann? Es ist unbegreiflich. 

 Die Pfeile der CHP in anderen Farben zu bemalen oder – wie in der jüngeren Vergangenheit – zu versuchen, alternative Symbole wie „Große Platane, frischer Trieb“ zu kreieren, ist kein Wandel.

Das CHP-Emblem mit den sechs Pfeilen ist das Vermächtnis des großen Atatürk an uns. 

Der ersehnte „Wandel“ sollte darin bestehen, auf die sensible Basis der CHP zu hören, die Rückkehr unserer Partei zu ihren Gründungswerten sicherzustellen und der Gesellschaft mit dem Ruf „Wieder CHP“ die „wahre CHP, die Partei Atatürks“ zu schenken.