Die Geschichte der Frau

Heute ist der 8. MÄRZ, der Internationale Frauentag…

Wenn wir im 21. Jahrhundert auf dieser 4,5 Milliarden Jahre alten, müden Welt immer noch das Bedürfnis haben, den „Frauentag“ zu feiern, dann ist es notwendig, die Geschichte der Frau zu erzählen.

In einer Welt, in der Zivilisation, Rechtsstaatlichkeit und Regelungen für Frauen die Diskriminierung, die Erniedrigung und das Phänomen der „NATURGEGEBENHEIT“ (FITRAT) nicht überwinden konnten, ist eine Reise in die Geschichte erforderlich, um den ersten Grund für diese Verurteilung zu finden.

Beginnen wir damit, denjenigen, die die Wurzeln dieser Verurteilung auf die NATURGEGEBENHEIT zurückführen, die Geschichte der Frau in der Frühzeit zu erzählen.

Die Realität, die durch mythologische Fakten, Hinterlassenschaften, Epen und begrenzte historische Inschriften offenbart wird, zeigt, dass die Geringschätzung der Frau und die Tatsache, dass sie mit ihrem Leben dafür bezahlen musste, keine Schicksalsgeschichte ist, die mit ihrer Erschaffung zusammenhängt.

Die Entstehung matriarchaler Gesellschaften fällt in die ersten Perioden, in denen Menschen begannen, zusammenzuleben.

Es ist bekannt, dass die Frau in dieser Zeit eine übergeordnete politische Rolle spielte, im öffentlichen Leben eine stärkere Macht als der Mann besaß und die Vorreiterin der Gesellschaft war.

Beweise dafür zeigen sich auch deutlich in den Glaubenssystemen jener Zeit.

Die Erkenntnisse der indischen und griechischen Mythologie über die matriarchale Ära belegen die Macht und die zahlenmäßige Überlegenheit der Muttergöttinnen.

Wir sehen, dass die Muttergöttinnen so positioniert waren, dass sie die weibliche und männliche Kraft gemeinsam repräsentierten. Zum Beispiel sind Artemis (die Fruchtbarkeit und Kriegerhaftigkeit) und Athena (die Verstand, Wissenschaft, Kunst, Fruchtbarkeit und Kriegerhaftigkeit repräsentiert) Muttergöttinnen, die diese Kräfte vereinen.

Dieses Glaubenssystem, in dem die Frau sakralisiert wurde, ist auch im Schamanismus der alten Türken zu finden. In diesem Glaubenssystem, das sich über eine weite Geografie erstreckte, war das Schamanentum nicht nur ein Glaubenssystem, sondern trug auch eine Lebensphilosophie und Akzeptanzen in sich, die die Frau als heilig betrachteten. Dass die ersten Schamanen Frauen waren, beruht auf der Anerkennung der biologischen und spirituellen Überlegenheit der Frau. Sogar die Tatsache, dass männliche Schamanen an Ritualen in Frauenkleidung teilnahmen, wird als Beweis für die Macht der Frau angesehen.

In den vorislamischen türkischen Staaten (Göktürken, Uiguren) gab es keine Geschlechtertrennung. Während die Chinesen ihren Töchtern keine Namen gaben und sie mit Zahlen ansprachen, die Inder sie als Eigentum des Vaters betrachteten und die Araber sie lebendig begruben, unterschieden die Türken nicht zwischen Jungen und Mädchen.

Die Frau wurde vor Gott als höhergestellt angesehen; man betrachtete sie nicht als sexuelles Objekt, sondern als ein außergewöhnlich hohes Wesen.

Die Frau hatte in Bezug auf Erbe, Heirat und Scheidung die gleichen Rechte wie der Mann.

Bei der Heirat gab der Vater keine Antwort an die männliche Seite, ohne die Zustimmung seiner Tochter einzuholen, und die Monogamie wurde als Grundlage akzeptiert.

Der Khan und die Khatun (Kaiserin) hatten bei Staatsangelegenheiten und Verträgen gemeinsam das Sagen.

Laut chinesischer Geschichte vertrat die Khatun den Khan, vermittelte bei politischen Streitigkeiten, führte den Vorsitz bei Gericht und nahm an Kriegen teil.

So begann die Geschichte der Frau auf Erden.

Doch was geschah, dass die Frau in späteren Perioden vom Himmel herabgeholt und auf den Boden geschmettert wurde?

Historiker zeigen auf, dass der erste große Wandel mit der Völkerwanderung (350-800) stattfand. In dieser Zeit wurde die Entstehung einer patriarchalischen Gesellschaftsstruktur unvermeidlich.

Mit dem sesshaften Leben und dem Aufkommen des Eigentumsrechts sowie dem Schutz des Bodens und den Einfällen in neue Gebiete durch Kriege stieg der Bedarf an der physischen Kraft des Mannes. Die gesellschaftliche Rolle der Frau ging Schritt für Schritt zurück.

Die Muttergöttinnen der Mythologie begannen, ihre Plätze männlichen Göttern zu überlassen, und die Muttergöttinnen verwandelten sich in Gottheiten für „Erde“ und „Fruchtbarkeit“.

Von der Existenz der Frau wurde zunehmend als „Helferin“ und „Dienerin“ gesprochen; in der Geschichte der Frau begann die Frau, vom Himmel auf die Erde herabzusteigen.

Doch der größte Wandel begann mit den ABRAHAMITISCHEN RELIGIONEN.

DIE GESCHICHTE VON EVA UND DIE VERURTEILUNG DER FRAU

Im Judentum und Christentum wurde die Frau mit Eva identifiziert. Als Grund für die Vertreibung der Menschheit aus dem Paradies wurde Eva, die erste Vertreterin des weiblichen Geschlechts, ausgewählt. Dass sie dem Teufel folgte, wurde als die Erbsünde bezeichnet. Die Frau galt als teuflische Macht.

So wurden nicht nur Eva, sondern alle Frauen durch einen göttlichen Befehl verurteilt.

Im jüdischen Glauben war der weibliche Körper ein Objekt ritueller Unreinheit, da er nicht wie bei Männern beschnitten wurde. Da sie nicht als direkte Adressatin der Gebote der Tora und der religiösen Regeln galt, war sie „religiös unvollständig“.

Aus diesem Grund war sie von einem Großteil der Gottesdienste im Tempel befreit. Diese göttliche Verurteilung der Frau wurde zur Begründung für ihre Unterwerfung unter die männliche Herrschaft gemacht.

Die Ehe wurde an eine Vereinbarung zwischen Vater und Ehemann gebunden, und es wurde für angemessen gehalten, Mädchen mit 12 Jahren zu verheiraten, damit sie nicht auf die schiefe Bahn gerieten. Die Frau wurde des Erbrechts und des Scheidungsrechts beraubt und als Unverheiratete dem Eigentum ihres Vaters, als Verheiratete dem ihres Ehemannes unterstellt.

Dass selbst der Name des Volkes „Söhne Israels“ lautet, ist ein Beweis für die Missachtung der Frau.

Die Aufgaben der Frau wurden darauf beschränkt, Kinder zu gebären, den Fortbestand der Linie zu sichern, Treue zu wahren und zur Familienökonomie beizutragen.

Im christlichen Glauben war die Frau wie in der Tora das Symbol der Erbsünde. Sogar der Ausdruck aus der Tora, „ich werde dir auch beim Gebären Schmerzen bereiten“, wurde im Christentum übernommen. So wurde die Frau von ihrer Geburt an bestraft.

Jesus war gegen die Scheidung, und die Heirat mit einer geschiedenen Frau galt als Ehebruch. Man glaubte, dass die Frau für den Mann geschaffen wurde. Selbst das Sprechen der Frau in der Gemeinschaft wurde nicht gern gesehen. Die Auffassung „Die beste Frau ist die, die zu schweigen weiß“ wurde akzeptiert.

Die Kirchenväter äußerten sich am abfälligsten über Frauen. Sie betonten häufig, dass Frauen sich dafür schämen sollten, Frauen zu sein, dass sie einen niedrigeren Verstand, ein geringeres Verständnis und eine unvollständige Seele hätten und andere nicht führen könnten.

Im Mittelalter wurden Frauen als „Hexen“ verbrannt. Selbst nach der Reformationsbewegung wurden ihre Rechte eingeschränkt. Erst im 19. Jahrhundert begannen sie, am gesellschaftlichen Leben teilzunehmen.

Die einzige Frau, die das Christentum in einen anderen Status als Eva und alle anderen Frauen erhob und sakralisierte, war die Heilige Maria.

Wir sehen, dass auch der Islam an der gemeinsamen Überzeugung der abrahamitischen Religionen bezüglich der Frau teilhat.

Der konkreteste Beweis dafür, dass die Frau nicht als dem Mann gleichgestellt angesehen wird, war der Vers: „Die Männer stehen den Frauen in Verantwortung vor, weil Allah die einen vor den anderen ausgezeichnet hat“ (Nisa 34). Der im selben Vers enthaltene Ausdruck „Und wenn ihr fürchtet, dass Frauen sich widerspenstig verhalten, dann ermahnt sie, meidet sie im Ehebett und schlagt sie“ wurde leider zur legitimen Begründung für Gewalt gegen Frauen gemacht.

Neben Regelungen wie dem Erbanteil der Frau, der nur halb so groß ist wie der des Mannes, der Tatsache, dass die Zeugenaussage von zwei Frauen der eines Mannes entspricht, der Polygamie und den Vorteilen, die dem Mann bei der Scheidung eingeräumt werden, wurde auch die Tatsache, dass die Frau aufgrund ihrer biologischen Eigenschaften während der Menstruation nicht beten und fasten kann, als Beweis dafür angeführt, dass sie religiös unvollständig sei und somit dem Mann nicht gleichgestellt sei.

Die abrahamitischen Religionen hatten eine gemeinsame Rhetorik gegenüber der Frau.

Dass die Frau im Vergleich zum Mann als unvollständig, verstandesarm, schwach, anfällig für Sünden und mit dem Potenzial ausgestattet definiert wurde, dem Teufel zu folgen, und die Betonung der männlichen Überlegenheit etablierten sich als gemeinsame kulturelle Akzeptanz in den Gesellschaften.

Dieser Glaube beeinflusste nicht nur Männer, sondern auch Frauen. So verlor die Frau ihre würdevolle Position aus der Frühzeit der Geschichte.

Dogmen, die zivilisierte Gesellschaften zu überwinden wagten, sowie Entwicklungen in Bildung und gesellschaftlicher Arbeitsteilung trugen dazu bei, das Verständnis zu akzeptieren, dass die Frau dem Mann gleichgestellt ist. Die durch die westliche Aufklärung gebrochene Hegemonie der Kirche ermöglichte es der Frau, ihre Macht und Würde zurückzugewinnen.

In unserem Land wurden die Rechte, die die türkische Aufklärung unter Mustafa Kemal Atatürk der Frau noch vor vielen westlichen Ländern gewährte, durch das Stehenbleiben der Aufklärungsrevolution unterbrochen.

Die Tür, die die Frauenrevolution der türkischen Frau öffnete, zu schützen, blieb in den männlich dominierten Regionen meist den Frauen selbst überlassen.

Obwohl sie durch Gesetze gleiche Rechte haben, haben es die widerstandsfähigen Frauenbewegungen, die gestartet wurden, um die Dunkelheit der Dogmen und kulturellen Akzeptanzen zu überwinden, schwer, Ergebnisse zu erzielen. Die Frau bleibt, wie in den Versen von Nazım Hikmet:

„Diejenige, die stirbt, als hätte sie nie gelebt, deren Platz an unserem Tisch nach unserem Ochsen kommt“...

Die türkische Frau hat es schwer, die dogmatischen Akzeptanzen zu überwinden, die von primitiven und bigotten Organisationen, der Hegemonie von Sekten und der „diplomierten Ignoranz“ unterstützt werden, die mit dem Übergang zum Mehrparteiensystem begannen und immer stärker wurden.

Dass diejenigen, die die Frau als ihr Eigentum betrachten und sie einer perversen Moralvorstellung opfern, immer noch existieren, ist untrennbar mit der politischen Macht der Strukturen verbunden, die den Bruch der Republik mit der Frauenrevolution legitimieren.

Ebenso wichtig wie rechtliche Regelungen und das Bewusstwerden der Frau wird es sein, den GESELLSCHAFTLICHEN MENTALITÄTSWANDEL mit den Werten der Republik neu zu starten.

Die erneute Aufklärung ist der einzige Rettungsweg der Frau.

Am 8. März, dem Internationalen Frauentag, mit Dankbarkeit und Anerkennung gegenüber dem großen Atatürk, der sich aufmachte, die „Geschichte der Frau“ neu zu schreiben....