Im Gedenken an Atatürk

Am 10. November 1938, um fünf Minuten nach neun, blieb die Zeit stehen. Die Türkei versank in Tränen. Im Gedränge derer, die ihm im Dolmabahçe-Palast die letzte Ehre erweisen wollten, kamen 11 Menschen ums Leben. 

Man fürchtete weitere Todesopfer während des Trauergebets.

Der erste Leiter des Amtes für religiöse Angelegenheiten der Republik und Held des nationalen Befreiungskampfes, Rıfat Börekçi, wurde um Rat gefragt. Seine Antwort ging in die Geschichte ein und berührte die Herzen.

„Das Trauergebet für Mustafa Kemal Atatürk kann überall auf dem Boden des Vaterlandes verrichtet werden, das er in einen reinen Zustand versetzt hat.“

Das Gebet wurde im Dolmabahçe-Palast abgehalten.

Der große Befreier, der Anführer der Revolution, der Denker, ein friedliebender Diplomat und das Symbol der Aufklärung war von uns gegangen.

Seine letzten Jahre widmete er Studien zur türkischen Sprache, Geschichte und Archäologie; unter seiner Ägide erlebte die türkische Archäologie ihr goldenes Zeitalter.

Mit seinem revolutionären Geist, seiner unerschöpflichen Energie, seiner außergewöhnlichen Weitsicht und seinem enormen Wissen wurde er jeden Tag neu geboren und verblüffte sein Umfeld mit seinen scharfen und radikalen Entscheidungen.

Es gab auch jene, die ihn einen Diktator nannten. Wäre er ein Diktator gewesen, hätte er den Oppositionsgruppen, die seit der Gründung des Parlaments kontinuierlich existierten, keinen Raum gelassen und bei den kritischsten Entscheidungen keine Überzeugungsarbeit durch Botschaften an die „innere Front“ leisten müssen.

Er war kein Diktator, aber er besaß eine absolute Autorität und war auf sein Ziel fokussiert.

Sein Ziel war die Revolution. 

In der jungen Republik war ein neues Baby geboren worden, sein Name war REVOLUTION. Es war sein Kind. Doch er wollte, dass es das Kind der Nation wird. Er nutzte seine gesamte Autorität, um dieses Baby, das die Augen zur Welt öffnete, zu schützen und am Leben zu erhalten. Er bemühte sich, dass dieses schwache und naive Baby wuchs und erstarkte. Er schützte es vor Einflüssen, die die Nation davon abhalten könnten, dieses Baby anzunehmen, und die den Verstand der Menschen verwirren könnten. 

Er wusste, dass die Revolution keine Volksbewegung war. Sie kam nicht von unten, sie kam von oben. Sonst hätte sie nicht den Namen REVOLUTION getragen. Bei ihrer Geburt stürzte und zerschlug sie die jahrhundertealten, veralteten Strukturen, die auf Unwissenheit basierten und die Bürger als „Untertanen“ betrachteten – die Herrschaft der Dynastie. Was er zu errichten begann, war ein modernes, zivilisiertes und vollkommen unabhängiges Land, das unter der Führung von Vernunft und Wissenschaft zur „Aufklärung“ strebte.

Er widmete sein Leben der Revolution und nutzte seine gesamte Autorität für sie. Er ertrug jede Art von Bedrohung, Verleumdung, Verrat und Attentatsversuchen für die Revolution. Denn er wusste: Die Revolution am Leben zu erhalten, bedeutete, eine Nation am Leben zu erhalten.

Sein ganzes Leben lang war sein Umfeld von Menschen überfüllt.

 Doch er war der „einsame Mann“.  

Wie er bei einer Anatolienreise zu Salih Bozok sagte;

„In meinem ganzen Leben war ich immer einsam, in der Schule, an der Front, im Parlament, immer einsam… An den Tischen, über die man sich beklagte, an der Seite meiner Freunde, in diesen Menschenmengen immer einsam…“

Er war ein Revolutionär, und deshalb war er zur Einsamkeit verdammt. Weil sein Denkhorizont und sein immenses Wissen unerreichbar waren. Weil er gezwungen war, den Weg mit jenen zu gehen, die Schwierigkeiten hatten, mit seinen Gedanken und seinem Mut Schritt zu halten.

Diejenigen, die ihre Unzulänglichkeit in der Wahrnehmung durch Verleumdung kaschierten und ihn als Diktator und seine Partei als faschistisch beschuldigten, erhielten Jahre später vielleicht die beste Antwort von dem weltberühmten Soziologen, Politikwissenschaftler und Verfassungsrechtler Maurice Duverger:

„An die Stelle der Autoritätsverteidigung, die in faschistischen Regimen, die auf einer Einheitspartei basieren, alltäglich ist, trat im kemalistischen Türkei die Verteidigung der Demokratie. 

Das beste Beispiel hierfür liefert die Republikanische Volkspartei (CHP), die von 1923 bis 1946 als Einheitspartei in der Türkei fungierte. Das Hauptmerkmal dieser Partei ist ihre demokratische Ideologie. Diese Partei hat sich mit ihrer rationalen Ideologie, die Religion von Politik trennt, der Französischen Revolution angenähert.“

Er hatte jeden Moment seines Lebens damit verbracht, seinem Volk zu dienen. Doch es gab noch so viel, was er für seine Nation tun wollte. 

Er hatte die Reise, die er in der Unendlichkeit der Wissenschaft angetreten hatte, noch nicht vollendet. Er konnte nicht genug von den Büchern bekommen, die er bis in die Morgenstunden las. Angesichts der drohenden Kriegsgefahr hatte er sein Land noch nicht abgesichert. Er hatte die Versprechen, die er den Bauern, den Herren der Nation, gegeben hatte, noch nicht einlösen können.  Am wichtigsten war, dass er das Ende der Revolution noch nicht erreicht hatte.

Doch er war krank… Sein Körper konnte die Lebendigkeit seines Geistes nicht mehr tragen. Als er sich bei seinem Jugendfreund Ali Fuat Cebesoy beklagte, sagte er: „Sie wissen, dass bei uns nichts vom Bett aus regiert werden kann. Ich muss unbedingt in der Lage sein, in die Staatsgeschäfte einzugreifen.“

Der 29. Oktober rückte näher. Sein größter Wunsch war es, zum 15. Jahrestag der Republik in Ankara zu sein. Er hatte seine Rede vorbereitet. 

„Lasst uns nach Ankara gehen, Kinder, nach Ankara… Was auch immer aus mir wird, soll dort geschehen“, seine Dränge hielten an.

Ankara war sein Werk. Es war seine Hauptstadt. 

Doch er konnte nicht gehen, er war auf 40 Kilo abgemagert. Die Rede, die er Tage vor seinem Tod vorbereitete, wurde im Parlament verlesen.

Er hatte seinen letzten Wunsch, vielleicht sein Vermächtnis, zum Ausdruck gebracht;

„Ich erwarte von der hohen Großzügigkeit der Großen Nationalversammlung, dass das Bodengesetz zu einem Ergebnis führt. Es ist absolut notwendig, dass jede türkische Bauernfamilie über den Boden verfügt, auf dem sie ihren Lebensunterhalt bestreiten und arbeiten kann. Die Grundlage und der Wiederaufbau des Vaterlandes liegen in diesem Prinzip.“

Als seine blauen Augen sich schlossen, wusste er, dass diese Nation, aus deren Liebe er sein Leben lang Kraft schöpfte, ihn für immer in ihrem Herzen tragen würde.

Die Lücke, die er hinterließ, wurde nie gefüllt, das Unvollendete konnte nicht vollendet werden.

Denjenigen, die glaubten, Atatürk aus der Geschichte tilgen zu können, indem sie die Institutionen der Republik zerstörten und ihre Prinzipien vernichteten, zeigte die türkische Nation die Wahrheit. Das Licht der Liebe zu Atatürk war stärker als die Dunkelheit des Grolls.

Mustafa Kemal Atatürk lenkt mit seinen Gedanken, seinen Prinzipien und seiner Liebe weiterhin die Türkei und weist den Weg in die Helligkeit.

Atatürk wird jeden Tag neu geboren und ist weiterhin die Hoffnung seiner Nation.

An manchen Tagen mit Tränen in den Augen, an anderen mit einem Lächeln im Gesicht und mit der unendlichen Liebe, die aus unseren Herzen strömt, sind wir jeden Tag bei ihm – mit dem Stolz, die von ihm hinterlassene, vollkommen unabhängige, laizistische und demokratische Republik Türkei zu bewahren…

Mit Dankbarkeit und Respekt für Mustafa Kemal Atatürk…….