Der Konservative

Seit mindestens dreihundert Jahrenbeschäftigen wir uns mit den Tanzimat-Reformen und den Verfassungsperioden.

Während einige bei der Neuordnung und Anpassung erfolgreich sind, schleppen andere ihre Füßeund leisten Widerstand gegen die Evolution.

Die Universitäten führen diesenTransformationsprozessder Neuordnung und Anpassung in positiver Weise an. Dennoch sind die meisten Akademikerobwohl sie für die Tanzimat-Reformen und das sekulare Leben eintreten, haben es sich einigezur Aufgabe gemacht, konservativ zu bleiben und die Sekularen vermeintlich vom 'Einfluss der Ungläubigen' zu befreien und sie zu erziehen, was sie fast als eine göttliche Pflicht und Berufung ansehen.

In diesem Zusammenhang wirkt es von außen betrachtet wie eine linkeAn meiner Universität wurde mit dem Regierungswechselein konservativer Dozent von einer anderen Universität importiert, damit er die linken Dozentenzur Moral aufruft und ihnen Anstand und Schamgefühl beibringt.

Der importierte konservative Dozent sprach in jeder Sitzung von diesem edlen Volk, das durch den Islam geehrt wurde, während er gleichzeitig darüber dozierte, wie die Ungläubigen durch inzestuöse Beziehungen ihre Ehre verletzten.beschrieb. Wenn er die Konzepte von Himmel und Hölle erklärte, hielt er sich selbst füreiner Sache für würdigund gab uns, den Nichtbetenden, das Gefühl, dass er für uns Fürsprache einlegen könnte, damit sein Einflussbereich wächst.

Wie dem auch sei, ich will nicht zu weit ausholen; ich fasse die Geschichte kurz zusammen.

Als ich eines Morgens zur Universität kam, erfuhr ich, dass der Dozent die Universität verlassen hat.habe ich gehört und war sehr überrascht. Unser Konversionsprozess war noch nicht ganz abgeschlossen und auch in Bezug auf die Fürsprache hatten wir nochnicht viel Platz im Geist unseres Lehrersgefunden. Vielleicht hat er seine in einer anderen Stadt lebende Ehefrau vermisstdachte ichmirdachte ich.

Dabei waren die Nacktbilder der Affäre unseres Professors mit seiner Studentin durch eine technische Panne an alle seine Social-Media-Follower verbreitet worden.

Der Professor hat, ohne uns zu bekehren, sein Rentengesuchper Fax an die Personalabteilung geschickt.Sie haben sicher schon Dutzende ähnlicher Geschichten gehört.

Das türkische Volk produziert seit der ersten industriellen Revolutiondurch interne Reibungensolche Geschichten.Es versucht, seine Richtung zu bestimmen.

Es versucht, seine Richtung zu bestimmen.leuchtet.

Er versucht, die Kultur aus denchasarischen Gebieten, aus denen er stammt, im mesopotamischen, schwarzmeerischen und mediterranenBecken mit der islamischen Kultur zu verbinden.

Doch die Sprache der Religion, zu der er konvertiert ist, lnicht lernen konnte, hält er seine Kultur für Religion und kann sich nicht voll integrieren.

Dennoch gelang es ihm, mit der Unterstützung durch diegläubige Brüderschaft, sich Europa anzunähern und dem Zentrum der Orthodoxen, Dersaadet, seinen Stempel aufzudrücken.Genau hier liegt der springende Punkt.Genau hier liegt der springende Punkt. Genau hier liegt der springende Punkt.

Einerseits asiatisch, andererseitsmuslimisch geworden und gleichzeitig ein Nachbar Europas, in dem die industrielle Revolution stattfand. Er vereint drei Seelen in einer Identität. Er beherbergt.

Daher ist das Schwanken derkonservativ erscheinenden Personen oder der Umstand, dass sie Puder verwenden,an die Oberfläche zu kommen, ist es einfacher. Selbst wenn Sie derBabygesicht-Nachrichtensprechereines Hauptnachrichtensenderssind, lässt Sie das tragische Ende nicht los.

Schließlich ist es für dasAnsehen wichtig,die Gebote der Religion, zu der man konvertiert ist, zu befolgen, während manhinter dem Vorhang Fantasien auslebtkein Hindernis für seine Phase darstellt.