Ich bin in einem Alter, in dem man über das Leistungsprinzip schreibt

Auch wenn ich mich immer noch wie 28 fühle, habe ich die Fünfzig erreicht.

Im Leben hatten wir die Chance, einige Dinge nicht nur durch Lesen oder Zuhören, sondern durch eigene Erfahrungen zu prüfen.

Das fünfzigste Lebensjahr ist kein schlechtes Alter, um die Bedeutung des Begriffs Leistungsprinzip (Liyakat) zu testen.

Lassen Sie mich also einen Test-Artikel dazu schreiben.

Als Wort ausgedrückt bedeutet Liyakat: Eignung, Fähigkeit, Wert, Nutzen, Geschick, Tugend, Kompetenz, Würdigkeit und ähnliche Begriffe.

In den heiligen Religionen ist die Bedeutung des Leistungsprinzips sowohl durch Verse als auch durch Überlieferungen (Hadithe) fest verankert.

Im Judentum wird das Konzept der Eignung, insbesondere in der Tora und den jüdischen heiligen Schriften, im Rahmen von Gerechtigkeit, Ehrlichkeit, Treue zu Verträgen und der Einhaltung der Gebote Gottes behandelt. Nach jüdischem Glauben gibt es Verse im Tanach (Altes Testament) und im entsprechenden Kontext, die direkt oder indirekt mit dem Leistungsprinzip in Verbindung stehen:

Gerechtigkeit und Leistungsprinzip (Die Aufgabe demjenigen übertragen, der sie beherrscht)

Das grundlegendste Prinzip der Eignung im Judentum ist die korrekte Anwendung von Gerechtigkeit und die Übertragung von Aufgaben an diejenigen, die dafür qualifiziert sind.

Deuteronomium 16:20: „Gerechtigkeit, Gerechtigkeit sollst du jagen, auf dass du lebest und das Land einnehmest, das dir der HERR, dein Gott, gibt.“ (Es wird betont, dass Gerechtigkeit durch das Leistungsprinzip gewährleistet wird).

Deuteronomium 1:13-15: Was Mose bei der Auswahl von Führungskräften für das Volk beachten sollte: „Schafft euch aus euren Stämmen weise, verständige und erfahrene Männer, die will ich zu euren Häuptern setzen.“ (Dieser Vers zeigt, dass bei der Führung Eignung, Weisheit und Erfahrung grundlegend sind).

Auch im Islam gibt es ähnliche Ansätze.

Zum Beispiel:

„Gott befiehlt euch, die anvertrauten Güter ihren Eigentümern zurückzugeben, und wenn ihr zwischen den Menschen richtet, nach Gerechtigkeit zu richten. Gott ermahnt euch aufs Beste! Gott hört und sieht alles.“ (An-Nisa 4/58)

Als ein Beduine den Propheten Mohammed (s.a.w.) fragte, wann die Stunde (der Jüngste Tag) eintreten werde, antwortete er: „Wenn das Anvertraute (Emanet) verloren geht.“ Auf die Frage des Beduinen, wie das Anvertraute verloren gehen könne, antwortete der Prophet: „Wenn eine Aufgabe jemandem übertragen wird, der nicht dafür qualifiziert ist, dann erwarte die Stunde!“ (Bukhari, Ilm, 2, Riqaq, 35; Ibn Hanbal, Musnad, II, 361)

Als Abu Dharr (r.a.) den Propheten Mohammed (s.a.w.) um ein öffentliches Amt bat, sagte dieser zu ihm: „O Abu Dharr! Ich sehe, dass du schwach bist. Ich wünsche für dich, was ich für mich selbst wünsche. Übernimm niemals die Führung über zwei Personen und verwalte nicht das Vermögen eines Waisen. Ein öffentliches Amt ist ein anvertrautes Gut; wenn man ihm nicht gerecht wird, führt es am Tag der Auferstehung zu Schande und Reue. Nur wer es verdient annimmt und die damit verbundenen Pflichten vollständig erfüllt, wird vor der Schande jenes Tages bewahrt bleiben.“ (Muslim, Imara, 17, Hadith Nr. 1826; Abu Dawud, Wasaya, 4, Hadith Nr. 2868; Nasai, Wasaya, 10, Hadith Nr. 6255)

Trotz jahrtausendealter Ratschläge und trotz der Gebote Gottes ist es offensichtlich, dass die notwendige Sensibilität in Bezug auf das Leistungsprinzip nicht gezeigt wird.

Als ich an der Universität anfing, hatte ich bereits einige sehr schwierige Wege hinter mir.

Lassen Sie mich das Thema abschließen, bevor es in andere Bahnen abdriftet.

In meinem 30-jährigen akademischen Leben an der Universität habe ich verstanden, dass das Leistungsprinzip nur zu etwa 30 Prozent eingehalten wird.

Diejenigen, die ihre akademische Laufbahn ohne Tricks, ohne die Hilfe von Ehepartnern, Freunden, politischen Beziehungen oder religiösen Gemeinschaften begannen, waren sehr erfolgreich.

Sie wurden früh Professoren.

Sie sorgten mit ihren wissenschaftlichen Arbeiten für Aufsehen und schufen einen Mehrwert.

Die anderen hingegen haben sowohl sich selbst als auch die Institutionen, in denen sie arbeiteten, zersetzt.

Die Kinder ehemaliger Rektoren blieben ohne nennenswerte Leistung mit einer erschlichenen Doktorarbeit Assistenzprofessoren.

Diejenigen, die durch Protektion aus der hohen Justiz kamen, machten zwar durch die Erleichterungen im System einige Fortschritte, doch das Alter war bereits fortgeschritten.

Diejenigen, die durch die Unterstützung von Gemeinschaften (Cemaat) nach dem „Drehkreuz-Modell“ Artikel schrieben und durch den Diebstahl von Englisch-Prüfungsfragen Professoren wurden, wurden per Dekret (KHK) entlassen.

Diejenigen jedoch, die es aus eigener Kraft schafften, haben trotz aller Stürme überlebt und setzen ihre Arbeit fort.

Betrachten wir vor diesem Hintergrund auch einmal, warum wir es nicht in die G8 geschafft haben.