Die Bremse, der gute Ärger oder das Querulantentum: Eine Funktion der Universitäten, die wir vergessen oder nie bedacht haben

Falls jemand unter Ihnen sagen sollte: „Lieber Professor, bei unserer maroden Wirtschaft, dem Zustand unserer Justiz, den Diskussionen um eine neue Verfassung usw. – behalten Sie doch bitte auch noch eine Funktion der Universitäten für sich, die wir vergessen haben oder gar nicht kennen – ich gebe zu, ich habe versucht, es im Titel höflich auszudrücken“, so nehme ich das keineswegs übel, antworte Ihnen aber mit einer Gegenfrage. Ist Ihnen jemals in den Sinn gekommen, dass das Osmanische Reich, das laut dem Dichter aus einem Stamm ein weltumspannendes Imperium schuf, zu Beginn des 20. Jahrhunderts auf tragische Weise unterging, ohne bis in die letzten Jahre seiner Zerfallszeit eine einzige Universität besessen zu haben?     

Seinem Schüler Platon zufolge bezeichnete sich Sokrates selbst als eine Bremse und seine Hauptaufgabe als das „Bremsen“. „Gott“, sagte Sokrates, „hat mich mit dem Staat Athen verbunden, der einem großen, trägen Schlachtross gleicht. Dieser große und schwerfällige Staat verliert oft allein aufgrund dieser Eigenschaften den richtigen Weg. Mein Existenzgrund ist es, als eine an ihm haftende Bremse diesen großen und schwerfälligen Staat ständig zu warnen und auf den richtigen Weg zu lenken. Ich weiß, dass ich den Staat, an dem ich mich festsetze, bei der Ausübung meiner Pflicht manchmal sogar schonungslos kritisiere. Aber all das dient nur dazu, ihn auf den richtigen Weg zu bringen. Lassen Sie mich gleich anmerken: Versuchen Sie nicht, mich für diese schmerzhaften Kritiken zu bestrafen oder gar zu töten. Eine Bremse, die mich ersetzen könnte, werden Sie so leicht nicht finden. Kurz gesagt, Athener, ich bin ein Geschenk Gottes an euch.“ 

John Lewis (1940-2020) war ein berühmter amerikanischer Geistlicher und Politiker, der sich für die Rechte der Schwarzen einsetzte. Als einer der führenden Weggefährten von Martin Luther King trat Lewis stets für konsensorientierte und gewaltfreie Methoden ein. Doch diese Friedfertigkeit sollte laut Lewis niemals dazu führen, angesichts offener Ungerechtigkeit und Gesetzlosigkeit zu schweigen. Lewis wusste nur zu gut, dass diejenigen, die im Laufe der Geschichte gegen Ungerechtigkeit ihre Stimme erhoben, allerlei Ärger auf sich zogen. Doch all dieser Ärger sollte uns nicht dazu veranlassen, gegenüber Ungerechtigkeit zu schweigen. Diesen Ärger, der der Preis für das Erheben der Stimme ist, nannte Lewis „guten Ärger“ oder „notwendigen Ärger“ (good trouble oder necessary trouble).                                                                                                                                                     „Querulantentum“ (Çıkıntılık) ist ein etwas umgangssprachlicher Begriff, den die heutige Jugend häufig verwendet und den auch ich mag. Er bedeutet, Einspruch zu erheben oder einen reibungslosen Ablauf zu stören.   Ich weiß nicht, ob Sie mir zustimmen, aber für mich decken sich Sokrates’ „Bremsen“ und John Lewis’ „guter Ärger“ in Sinn und Zweck sehr stark mit dem Querulantentum.

Universitäten haben klassischerweise drei Funktionen: Wissenschaft zu produzieren, eine hochqualifizierte Berufsausbildung anzubieten und bei Bedarf die Gesellschaft sowie deren Führung in allen möglichen Fragen zu beraten. Doch in dieser Funktionsbeschreibung gibt es historisch gesehen eine Lücke. Die Universitäten eines Landes können sich nicht darauf beschränken, nur dann eine Meinung zu äußern, wenn sie um Rat gefragt werden. Eine rein optionale Beratung bleibt sehr unvollständig, wenn sie nicht durch das Beleuchten von gesellschaftlichen oder politischen Missständen ergänzt wird. Ein Beispiel, das ich in diesem Zusammenhang oft nenne, ist die Amerikanische Universität Beirut. Obwohl diese Institution auf internationaler Ebene in Bezug auf hochqualifizierte Berufsausbildung und wissenschaftliche Produktion erfolgreich ist, hat sie das Abgleiten des heutigen Beiruts in die Hölle nur beobachtet.

In meinem Land, das zu einem Knäuel aus Problemen geworden ist, beobachte ich das tiefe Schweigen unserer Universitäten mit tiefer Trauer. Was meine Trauer noch verstärkt, ist die Tatsache, dass selbst die Oppositionsparteien, die sich anschicken, die Dinge in Ordnung zu bringen, nicht einmal daran denken, unser Universitätsproblem zumindest in die Mitte der Agenda zu rücken. „Lassen Sie uns erst die Wirtschaft und die Justiz in Ordnung bringen, lassen Sie uns erst eine laizistische, demokratische Ordnung etablieren, die Universitäten kommen später“ – so lassen sich die Dinge nicht lösen. Innere und äußere Kräfte, die dies sehr genau wussten, haben der türkischen Universität 1981 mit dem YÖK eine Zwangsjacke angelegt und ihr Werk dann mit der Verfassung von 1982 vollendet. Ich möchte sofort hinzufügen: So wenig ich es mag, ständig äußere Kräfte für das Geschehen in meinem Land verantwortlich zu machen, so sehr schäme ich mich sogar, so zu denken, und erinnere mich sofort daran, wie meine Universität, die Universität Istanbul, Kenan Evren 1983 die Ehrendoktorwürde in Rechtswissenschaften verlieh, und möchte im Boden versinken. Es ist aktenkundig. Nach dieser verhängnisvollen Verleihung näherten sich die 28 anwesenden Universitätsrektoren dem frischgebackenen Doktor Evren und äußerten den Wunsch ihrer eigenen Universitäten, Herrn Evren ebenfalls die Ehrendoktorwürde zu verleihen. Die Antwort des Herrn war klar und spiegelt leider die Wahrheit wider: „Machen Sie sich keine Sorgen, ich betrachte diese Doktorwürde als eine, die ich im Namen all unserer Universitäten entgegengenommen habe.“   Weder am Wunsch unserer Rektoren noch an Evrens in der Tat zutreffender Antwort hatten äußere Kräfte einen Anteil.  

Ich möchte diejenigen, die sich anschicken, mein Land zu verbessern, respektvoll daran erinnern: Wenn wir nicht wollen, dass unser Ende – Gott bewahre – dem des Osmanischen Reiches gleicht, brauchen wir auch Universitäten, die das Querulantentum zu ihren Hauptaufgaben zählen.