Die Gleichung der Türkei verändern

Auch wenn es manchmal so aussieht, als sei es von der Tagesordnung verschwunden, haben sie es in Wahrheit nie aufgegeben, nie davon abgelassen. Wir sprechen von der Täuschung, die sie als „zivile Verfassung“ schönfärben und mit der sie dem Despotismus eine rechtliche Legitimität verleihen wollen. Diejenigen, die in einem Klima des bedingungslosen Gehorsams gegenüber dem „Meister“ aufgewachsen sind, in dem es nicht den geringsten Raum für Hinterfragen, Analysen oder Kritik gibt, brennen nun also für eine zivile Verfassung, nicht wahr?

Die Takiye-Anhänger, die ihr wahres Ziel und ihre eigentliche Absicht verbergen und ihr Gegenüber nicht in Unruhe, sondern in Trägheit wiegen, arbeiten diesmal in Vollzeit an der „zivilen Verfassung“. Das Wahre hinter der Takiye ist jedoch nicht die ausgleichende und kontrollierende Gewaltenteilung zwischen Legislative, Exekutive und Judikative, sondern die Schaffung eines rechtlichen Fundaments und Stützpfeilers für eine unbegrenzte Macht, die in einer einzigen Person konzentriert ist.

Sind wir uns bewusst, dass das Verständnis, das die Türkei in der Demokratie-Liga absteigen ließ, mit der zweihundertjährigen Geschichte der türkischen Modernisierung abrechnet? Haben wir den gesunden Menschenverstand völlig verloren, um zu begreifen, dass sie keine Pause einlegen werden, bevor sie mit der Illusion einer zivilen Verfassung die letzten Überreste der Republik beseitigt haben? Sind wir in einem solchen Maße in eine Bewusstseinslähmung verfallen, dass wir nicht sehen können, dass wir anstelle der freien Bürgerschaft der nationalen Souveränität dazu gedrängt werden, unterwürfige Untertanen eines monarchischen Willens zu werden?

Warum sind sie trotz der vielen Änderungen, die sie an der Verfassung von 1982 vorgenommen haben, immer noch nicht zufrieden? Warum hören ihre Klagen nicht auf, obwohl der Übergang zum parteigebundenen Präsidialsystem, zur Gewaltenteilung und zum Ein-Führer-Regime bereits vollzogen wurde? Warum beharren sie auf einer „neuen/zivilen Verfassung“, obwohl fast drei Viertel der Verfassung bereits geändert wurden?

So sehr man die Fragen auch ausdehnen und variieren mag, die Antworten sind schlicht und kurz: Es geht darum, mit dem 29. Oktober 1923 abzurechnen und die staatliche Gleichung, die die Republik, Atatürk und die türkische Nation in den Mittelpunkt stellt, vollständig zu beseitigen! Es geht darum, die Türkei nicht mehr zu einem Land der Türken zu machen, indem eine neue staatliche Gleichung mit religiösen Bezügen, multiethnischer Struktur und ohne die Türken geschaffen wird!

Sie wissen, dass das Legitimitätsvisum, das sie in den 2010er Jahren von der „Ja, aber nicht ausreichend“-Fraktion erhalten haben, im Jahr 2024 nicht mehr ausreichen wird. Deshalb klopfen sie an die Tür der CHP, der Partei, die die Republik gegründet hat. Diesmal wollen sie, dass die Partei Atatürks die Rolle der „Ja, aber nicht ausreichend“-Anhänger spielt. Sie wollen die CHP, die sie mit dem Vorwurf des Antikemalismus unter Druck setzen, dazu bringen, ihre Wurzeln in der „Müdafaayı Hukuk“ (Verteidigung des Rechts) zu verleugnen. Sie versuchen, sie mit dem Vorwurf der Einparteiendiktatur einzuschüchtern und sie dazu zu zwingen, vom Kurs der „Müdafaayı Hukuk“ auf die Linie der „Hürriyet ve İtilaf“ (Freiheit und Eintracht) abzuweichen.

Die „Müdafaayı Hukuk“ war die zivile politische Organisation des nationalen Befreiungskampfes, die in jedem Teil des Landes verwurzelt war. Die Halk Fırkası/Cumhuriyet Halk Fırkası/Cumhuriyet Halk Partisi ist die politische Organisation der Gründungszeit und der Republik, deren Wurzeln in der „Müdafaayı Hukuk“ liegen.

Die „Müdafaayı Hukuk“, die die Ehre der Befreiung und Gründung trägt, ist ein Erbe einer Vergangenheit, auf die man nicht mit Scham, sondern mit Stolz blicken sollte und das im Herzen und Bewusstsein des Volkes weiterlebt. Die „Hürriyet ve İtilaf“ hingegen ist der Vertreter einer politischen Tradition, die während des Befreiungskrieges mit den Besatzern kollaborierte.

Der Aufruf eines Verständnisses, dessen geistige und seelische Welt vor dem 29. Oktober 1923 stehen geblieben ist und das auf veralteten, theokratischen und monarchischen Referenzen wie Sultanat und Kalifat basiert, an die geistigen Erben der Befreiung und Gründung, sich an der Inszenierung einer zivilen Verfassung (!) zu beteiligen, ist nichts weiter als eine historische Ironie.