Holzschuh-Verfassung oder Demokratie?

Was auch immer man ihnen gibt, es reicht ihnen nicht, sie wollen mehr: Was wollen sie denn? Mehr Befugnisse, mehr Ressourcen, eine unbestreitbare, unwiderstehliche, unanfechtbare Autorität und grenzenlose Macht.

Die Verfassung von 1982 mit ihren 177 Artikeln wurde bereits 21 Mal angetastet und 96 Artikel wurden geändert. Man ist zum Präsidialsystem übergegangen, das sie sich so sehr gewünscht haben und von dem sie behaupteten, es würde die Türkei beflügeln. Doch sie sind immer noch unglücklich, immer noch nicht zufrieden.

Auf die Frage, welche Artikel geändert werden sollen, haben sie keine konkrete Antwort. Sie weichen der Frage mit vagen Phrasen aus. Sie behaupten, egal wie viele Änderungen vorgenommen würden, sei es unmöglich, die Verfassung von 1982 von den Überresten des Putsches zu befreien, die sich in ihrem Geist festgesetzt hätten.

Sie sind in einem Klima aufgewachsen, das Konzepten wie dem Individuum, kritischem Denken, freiem Geist, Rechtsstaatlichkeit, Säkularismus, Demokratie und richterlicher Unabhängigkeit fremd ist. Sie sind gegen Militärputsche, haben aber nichts gegen einen „Holzschuh-Putsch“ einzuwenden. Ihre Utopie: statt des Volkes die Umma, statt des freien Individuums der bedingungslos dem Herrn gehorchende Anhänger, statt der zivilisierten Gesellschaft ein in der Soziologie des Mittelalters gefangener Untertan. Mit ihrer physischen Existenz leben sie in der Gegenwart, mit ihrer Geisteshaltung in der Vergangenheit.

Im Kern des Problems liegt ein intellektueller und emotionaler Widerstand gegen den 29. Oktober 1923. Der 29. Oktober 1923 erinnert sie an die Abschaffung des Kalifats und des Sultanats, also an das Ende des politischen/religiösen/soziologischen Modells ihrer Ideale. Der 29. Oktober 1923 bedeutet für die neo-osmanische Wahrnehmung das „Andere“, den Gegner, das Modell der Gottlosigkeit.

Sie brauchen die zivile Verfassung (!) als rechtliche Grundlage, als rechtlichen Schutzschild und als rechtliche Waffe für die letzte und endgültige Abrechnung mit der türkischen Revolution und der türkischen Modernisierung.

Die zivile Verfassung, die sie bisher nicht in eine gesellschaftliche Forderung verwandeln, nicht auf die Tagesordnung des Volkes setzen und bisher nicht verwirklichen konnten, wird nicht von der Agenda genommen, um dem geplanten „Holzschuh-Putsch“ rechtliche Legitimität zu verschaffen.

Sie sehen, dass die Kernkoalition, die gegen den Nationalstaat und die einheitliche Struktur ist, die spalterisch und fundamentalistisch agiert, nicht über die nötige numerische Stärke für einen Putsch unter ziviler Maske verfügt. Deshalb wollen sie die Koalition gegen die Republik mit den „Es reicht nicht, aber ja“-Anhängern, den sogenannten „Weisen“ und einer mit dem ethnischen Virus infizierten Linken erweitern.

Sie wissen sehr genau, dass kein Hindernis mehr vor dem „Holzschuh-Putsch“ stünde, wenn die CHP durch Vorwürfe wie Praktiken der Einparteienzeit, Unterstützung von Putschen, Status-Quo-Denken, Widerstand gegen eine zivile Verfassung usw. eingeschüchtert und in die Koalition eingebunden oder zu passiver Unterstützung bewegt werden könnte.

In ihren Herzen tragen sie den „Erlass“, der den Weg zur Holzschuh-Diktatur ebnen soll, auf ihren Lippen führen sie die „zivile Verfassung“, die wie ein Allheilmittel für jedes Problem angepriesen wird!

Das türkische Volk wird in der kommenden Zeit die Frage beantworten müssen: Holzschuh-Verfassung oder Rechtsstaat?