Kapitulation vor der BOP-Karte oder Widerstand?

Die erste Option bedeutet das endgültige Verschwinden im schwarzen Loch der Geschichte, die zweite bedeutet einen Widerstand bis zum Tod, um zu existieren. Wir durchlaufen einen historischen Prozess, in dem wir zwischen der Kapitulation vor dem BOP-Diktat und der Ablehnung schwanken. Wir sprechen von einer imperialen Strategie, die darauf abzielt, die politische Landkarte der Türkei zu verkleinern und Partner mit ethnischer Ausrichtung für den türkischen Grundbesitz zu schaffen.

Für die neue Karte mit ethnischer und konfessioneller Parzellierung, die im Irak und in Syrien durch bewaffnete Interventionen verwirklicht wurde, wird in der Türkei eine andere Methode erprobt. Die Türkei, die sich eine kompromisslose staatliche Politik gegen den separatistischen Terror zum Prinzip gemacht hat, scheint in eine Ära einzutreten, die die Legitimierung des ethnischen Separatismus durch den Staat bedeutet. Die Öffentlichkeit soll davon überzeugt werden, dass es notwendig sei, dass der Häftling von Imralı im Gazi-Parlament spricht, um das Blutvergießen zu stoppen und den sozialen Frieden zu sichern.

Dass der Aufruf des Anführers der PKK – des bewaffneten Apparats des imperialen Projekts einer Türkei ohne Euphrat, ohne Tigris und ohne GAP – Ergebnisse haben wird, die weit über die Legitimierung der Terrororganisation hinausgehen, wird dem türkischen Volk sorgfältig verschwiegen. Betrachtet man die Erklärungen des Häftlings von Imralı, von Kandil und dessen Ablegern in der TBMM, so zeigt sich, dass eine Reihe von Forderungen – wie ein Anteil am türkischen Grundbesitz oder Verfassungsänderungen, die den ethnischen Separatismus legitimieren und die Türkei zu einem Land machen würden, das nicht mehr das Land der Türken ist – mit der Attitüde eines Gläubigers vorgebracht werden.

Um den imperialen Strick zu verstehen, der dem türkischen Volk um den Hals gelegt wird, muss man die geistige Vorläuferorganisation der separatistischen Terrororganisation kennen: die Gesellschaft für den Aufstieg Kurdistans (Kürdistan Yükselme Cemiyeti). Lassen wir also ein wenig Geschichte Revue passieren. Die Kürdistan Teali Cemiyeti (Gesellschaft für den Aufstieg Kurdistans), die im besetzten Istanbul in der Geburtsklinik der Briten und in den Armen einer britischen Hebamme das Licht der Welt erblickte, nahm ihre Tätigkeit am 19. November 1918 auf (offizielle Gründung am 30. Dezember 1918), keine Woche nachdem die Flotte der Alliierten am 13. November 1918 im Bosporus vor Anker gegangen war. Halten wir fest, dass die anderen beiden Verratsorganisationen des besetzten Istanbuls, die mit der Gesellschaft für den Aufstieg Kurdistans verbündet waren (die Gesellschaft der Freunde Englands und die Gesellschaft für den Aufstieg des Islams), ebenfalls Produkte derselben Geburtsklinik waren. Erinnern wir daran, dass die Hürriyet ve İtilaf Partisi (Partei für Freiheit und Einigkeit), der Damat Ferit und Ali Kemal angehörten, in enger Verbindung mit diesen drei Verratsorganisationen stand.

Die Gesellschaft, deren Gründer feudale Anführer von Stämmen und Familien wie Şemdinan, Bedirhan, Babanzade und Cemilpaşazade waren, die in Istanbul lebten, strebte unter britischem Schutz ein unabhängiges Kurdistan an. Das Vereinigte Königreich hingegen kalkulierte damit, die kurdischen Stämme in der Region zu nutzen, um sich das Öl von Mossul zu sichern. Um es verständlich auszudrücken: Das Versprechen eines kurdischen Staates wurde als Zuckerstange hervorgeholt, um die Stämme davon zu überzeugen, im Namen Großbritanniens die Wächter der Ölquellen zu sein!

Der Versuch der Gesellschaft für den Aufstieg Kurdistans, deren geistige Erbin die PKK ist, den Sivas-Kongress zu stürmen, Mustafa Kemal zu beseitigen und die am 23. April 1920 in Ankara zu eröffnende TBMM noch vor ihrer Geburt zu vernichten, ist Gegenstand eines anderen Artikels. Überlassen wir dieses Thema sowie den Attentatsplan des Mutasarrıf von Malatya und Gesellschaftsmitglieds Bedirhanzade Halil, der dank der ergriffenen Maßnahmen nicht zum Erfolg führte, dem nächsten Beitrag.

Es ist inakzeptabel, den Anführer der PKK, der geistige Erbe der Gesellschaft für den Aufstieg Kurdistans, die 1921 per Beschluss der Großen Nationalversammlung der Türkei wegen ihrer Aktivitäten gegen den nationalen Befreiungskampf und ihrer kollaborativen Tätigkeit geschlossen wurde, in das Gazi-Parlament einzuladen. Das türkische Volk betrachtet diese Einladung als eine Leugnung des Unabhängigkeitskrieges. Man muss von dieser geistigen Umnachtung ablassen, die die Unabhängigkeit, die mit der Aufopferung, dem Blut und dem Leben des türkischen Volkes errungen wurde, und die gegründete Republik bedeutungslos machen würde, und zu staatlicher Vernunft, staatlicher Sensibilität und staatlicher Ernsthaftigkeit zurückkehren. Und zwar ohne Zeitverlust, bevor ein irreparabler Schaden entsteht und eine Distanz zurückgelegt wird, von der eine Rückkehr unmöglich ist! Mit anderen Worten: Bevor es zu spät ist!