Nationale Souveränität oder Souveränität des Külliye?

Das „anatolische Wunder“, das sich in den 11 Monaten und 4 Tagen zwischen dem ersten Schritt am 19. Mai 1919 und der Eröffnung der Großen Nationalversammlung der Türkei (TBMM) am 23. April 1920 vollzog, welche die zivile, politische und rechtliche Legitimitätsgrundlage des nationalen Befreiungskampfes bildete, ist erstaunlich und bewundernswert. Trotz der zahlreichen Behinderungsversuche der Besatzungsmächte und von Damat Ferit sowie der verräterischen Aufstände, die Anatolien in ein Flammenmeer verwandelten, fand das Amasya-Rundschreiben / der Aufruf (21. Juni 1919) in der militärischen und zivilen Bürokratie, in den regionalen Widerstandsorganisationen und in der Bevölkerung Gehör.

Nach dem Erzurum-Kongress (23. Juli – 7. August 1919), der regionalen Charakter hatte, wurden die regionalen Widerstandsorganisationen durch den Sivas-Kongress, der vom 4. bis 11. September 1919 stattfand, unter dem Namen Gesellschaft zur Verteidigung der Rechte von Anatolien und Rumelien zentralisiert. Auf dem Sivas-Kongress wurde das Exekutivorgan namens Repräsentativkomitee (Heyet-i Temsiliye) gebildet, zu dessen Vorsitzendem Mustafa Kemal gewählt wurde. Bis zum 23. April 1920 fungierte das Repräsentativkomitee gegenüber Istanbul und den ausländischen Mächten als Vertreter der türkischen Nation und als oberstes Organ des nationalen Befreiungskampfes.

Das Repräsentativkomitee, die Gesellschaften zur Verteidigung der Rechte, kurz gesagt Anatolien, führten eine intensive Kampagne für die Einberufung des Meclis-i Mebusan (Osmanisches Parlament), das Vahdettin am 21. Dezember 1918 aufgelöst hatte. Wir sprechen von den Jahren 1919–1920, in denen im besetzten Istanbul eine kurzlebige Waffenstillstandsregierung nach der anderen kam und ging. Der Druck zur Einberufung des Meclis-i Mebusan sollte Früchte tragen; die auf Damat Ferit folgende Regierung von Ali Rıza Pascha beschloss am 7. Oktober 1919 Neuwahlen.

Die Wahlen, die von der kollaborierenden Freiheits- und Einigkeitspartei (Hürriyet ve İtilaf Partisi) boykottiert wurden, endeten mit einem klaren Sieg der Anhänger der Verteidigung der Rechte. Auch der Vorsitzende des Repräsentativkomitees, Mustafa Kemal, wurde zum Abgeordneten für Erzurum gewählt. Obwohl Mustafa Kemal darauf beharrte, dass das Meclis-i Mebusan im besetzten Istanbul nicht frei arbeiten könne und auf die Gefahr der Verhaftung der Abgeordneten hinwies, fand er für eine Einberufung in Anatolien nicht genügend Unterstützung. Daraufhin forderte er seine Freunde, die nach Istanbul reisten, auf, eine Gruppe zur Verteidigung der Rechte zu bilden, Beschlüsse im Sinne der Kongresse von Erzurum und Sivas zu fassen und ihn zum Parlamentspräsidenten zu wählen.

Die Vorahnung von Mustafa Kemal Pascha sollte sich bewahrheiten: Das am 12. Januar 1920 eröffnete Meclis-i Mebusan wurde am 16. März 1920 von den Briten gestürmt, einige Abgeordnete wurden verhaftet und nach Malta verschleppt. Als Reaktion darauf beschloss das Meclis-i Mebusan am 18. März, seine Arbeit einzustellen. Die wichtigste und historischste Entscheidung, die das letzte Parlament vor seiner Stürmung traf, war der Misak-ı Millî (Nationalpakt).

In einem Gespräch mit den Korpskommandanten am 17. März schlug Mustafa Kemal die Einberufung einer Verfassungsgebenden Versammlung (Meclis-i Müessisan) in Ankara vor. Da der Vorschlag keine Zustimmung fand, wurde beschlossen, eine Versammlung mit außerordentlichen Befugnissen (salahiyet-i fevkaladeye haiz) einzuberufen. In einem am 19. März veröffentlichten Rundschreiben (Wahlmanifest) kündigte Mustafa Kemal in seiner Eigenschaft als Vorsitzender des Repräsentativkomitees an, dass gemäß dem osmanischen Wahlgesetz durch die Stimmen der Wahlmänner, der Provinzverwaltungsräte, der Gemeinderatsmitglieder und der Zentren der Verteidigung der Rechte jeweils 5 Abgeordnete pro Sandschak gewählt werden sollten. Die Versammlung, die sich aus den gemäß dieser Richtlinie gewählten Abgeordneten und den Mitgliedern des aufgelösten letzten osmanischen Meclis-i Mebusan zusammensetzte, trat im Zentrum des nationalen Befreiungskampfes, in Ankara, zusammen.

Mit der Eröffnung der Großen Nationalversammlung der Türkei am 23. April 1920 begann eine neue Ära, in der die Legitimationssteine für den Weg in die Freiheit gelegt wurden; von nun an sollte nichts mehr so sein wie zuvor. Die TBMM, die Legitimationsgrundlage für Befreiung und Staatsgründung, ist laut Prof. İhsan Güneş: „Eine Revolutionsversammlung, eine Umbruchsversammlung, eine verfassungsgebende Versammlung, die eine Verfassung ausarbeitet, eine volksnahe Versammlung, eine kontrollierende Versammlung, eine einheimische und nationale Versammlung. Diese Versammlung ist in unserer Geschichte die erste Versammlung, in die ausschließlich Türken und Muslime gewählt wurden.“

Das Ansehen der TBMM beruht darauf, dass sie die Gazi-Versammlung (Veteranen-Versammlung) der Befreiung und Staatsgründung ist. Das Ansehen der TBMM rührt daher, dass sie nicht das dynastische Sultanat oder den Willen des Padischahs vertritt, sondern das repräsentative Organ des nationalen Willens ist. Die heutige TBMM steht vor zwei Optionen: Will sie wie die Gazi-Versammlung der Befreiung und Staatsgründung das Organ der Vertretung des nationalen Willens sein oder ein passiver Bestätiger des Willens des Külliye? Mit anderen Worten: Nationale Souveränität oder Souveränität des Külliye?

Das ist der ganze Punkt!