Tunceli oder Dersim?

Es ist an der Zeit, die Debatte um Tunceli/Dersim zum Anlass zu nehmen, um zu betrachten, wohin es einen Menschen führt, wenn er sich eine Meinung bildet, ohne über Wissen zu verfügen, und wenn er statt von materiellen Fakten von antirepublikanischen Vorurteilen geleitet wird.

In der Zeit des Osmanischen Reiches wurde ein weitaus größeres geografisches Gebiet als Dersim bezeichnet. Mit einem 1935 in der Großen Nationalversammlung der Türkei (TBMM) verabschiedeten Gesetz wurde das Verwaltungsgebiet von Dersim verkleinert und die neu geschaffene Provinz erhielt den Namen Tunceli.

Warum verwenden einige Personen, Institutionen und politische Parteien in jüngster Zeit für die Provinz, die seit 1935 als Tunceli bekannt ist, das Wort Dersim? Welche Botschaft soll mit der Bezeichnung Dersim vermittelt werden? Bevor wir uns mit dem Inhalt der Agenda der ethnisch-separatistischen Kreise in Bezug auf Dersim und dem Ausmaß der Rechnung befassen, die der Türkei über Dersim präsentiert werden soll, lassen Sie uns einen kurzen historischen Exkurs machen.

In der Türkei der 1930er Jahre hatte die Republik nach der Befreiung den Prozess der Institutionalisierung mit dem Aufbau weitgehend abgeschlossen. Ein Modell des Nationalstaates auf der Grundlage einer nationalen Wirtschaft wurde übernommen. Es wurde eine unabhängige, bündnisfreie und friedliche Außenpolitik verfolgt. Zusammen mit einem ambitionierten Entwicklungsschub wurde eine umfassende Bildungsmobilisierung eingeleitet. Ankara war entschlossen, seine administrative und rechtliche Autorität im ganzen Land zur Geltung zu bringen. Es war das Ziel, dass das Bewusstsein für die Staatsbürgerschaft an die Stelle der Zugehörigkeit zu Stämmen und Glaubensgemeinschaften tritt.

Die Republik, die die Aufstände von Scheich Said 1925 und von Ağrı 1930 niedergeschlagen hatte, konnte keine lokalen Machtzentren dulden, die sich der Autorität Ankaras widersetzten. Der Eingriff der Republik in Dersim, das soziologisch noch in der feudalen Ära lebte und politisch die Kontrolle Ankaras nicht akzeptierte, war daher historisch unvermeidlich.

Der primäre Vorteil von Dersim, das seit der Zeit des Osmanischen Reiches als eine Art Konföderation von Stämmen existierte, war seine Natur. Diese raue Geografie, die Dersim wie ein Panzer umschloss, hatte dem Osmanischen Reich keinen Weg geebnet. Trotz verschiedener militärischer Operationen und zahlreicher Vermittlungsdelegationen konnte das Osmanische Reich seine Herrschaft in Dersim nicht durchsetzen. Ein weiterer Aspekt ist das Leid der Bevölkerung der umliegenden Provinzen, die von Landwirtschaft und Viehzucht lebten, außerhalb der kollektiven Disziplin des Feudalismus standen und von der Stammeskaste befreit waren, durch die Raubzüge aus Dersim.

Die Erinnerungen eines Hauptmanns, der am Vorabend der Zweiten Verfassungsperiode 1908 an der Dersim-Operation unter dem Kommando von Neşet Pascha teilnahm, enthalten interessante Informationen über die soziologische Struktur der Region zu Beginn des letzten Jahrhunderts. In den Erinnerungen, die 30 Jahre vor der Dersim-Operation von 1937-1938 spielen, wird Seyyid Rıza erwähnt, der als einflussreichster Stammesführer und quasi als Herrscher der Region galt. Auf Befehl des Sultans wurde eine Unterwerfungsoperation wegen der Stammesüberfälle und Plünderungen in den umliegenden Provinzen organisiert. Der junge Hauptmann schreibt, dass die Operation, die mit einer Division bestehend aus 13 Infanteriebataillonen, 3 Gebirgsbatterien und dem Hamidiye-Kavallerieregiment durchgeführt wurde, erfolglos blieb. (Brigadegeneral Ziya Yergök - Von der Militärakademie nach Dersim, Remzi Kitabevi)

Nach der Auflösung des multiethnischen, multireligiösen und rechtlich vielfältigen Osmanischen Reiches war es in der Republik unmöglich, dass Dersim als Parallelstaat fortbestand, wie es im Osmanischen Reich der Fall war.

Wie oben erläutert, erhielt die neue Provinz, deren Verwaltungsgrenzen durch das 1935 in der TBMM verabschiedete Gesetz verengt wurden, den Namen Tunceli. Um die Region, in der die Soziologie der feudalen Ära vorherrschte, mit den Werten der Republik zusammenzubringen, sollte zunächst die Methode der Überzeugung versucht werden. Da die feudale Kaste, die ihre Privilegien nicht verlieren wollte, nicht bereit war, die Autorität Ankaras zu akzeptieren, wurde der Zusammenstoß zwischen Republik und Feudalismus sowie zwischen Demokratie und Stammeshierarchie unvermeidlich.

Was 1937-1938 geschah, war die gewaltsame Auflösung der Stammesstruktur, die sich dem Regime widersetzte und mit Waffen antwortete. Die Republik sah sich gezwungen, Gewalt anzuwenden, um den Widerstand der feudalen Kaste, eines Erbes des Mittelalters, gegen das Regime zu brechen. Nachdem die Republik den regionalen Widerstand niedergeschlagen hatte, verhängte sie Verbannungen gegen die Anführer der feudalen Hierarchie, um die soziologische Basis für mögliche zukünftige Aufstände zu neutralisieren.

Das Leid von 1937-1938, die von Generation zu Generation weitergegebenen Familientragödien und die emotionalen Geschichten von Vertreibung haben zweifellos auch die nachfolgenden Generationen beeinflusst und bilden das Unterbewusstsein des „ausgewählten Traumas“, das von imperialen Zentren konstruiert und der heutigen Türkei vorgesetzt wird.

Die Auflösung des Feudalismus und der Konföderation der Feudalherren durch den Einzug der republikanischen Autorität und der republikanischen Institutionen in Dersim sollte aus marxistischer Sicht als ein fortschrittlicher Schritt bewertet werden. Dialektisch betrachtet ist es das Vorwärtsdrehen des Rades der Geschichte. Betrachtet man die Angelegenheit aus politischer und soziologischer Sicht, wird deutlich, dass die Beseitigung des lokalen feudalen Widerstands gegen die revolutionären Vorstöße des Zentralstaates zur Erreichung der modernen Welt notwendig war.

Das Seltsame ist, dass dieser Prozess, der die Auflösung einer veralteten Struktur durch die Republik darstellt, von einigen Kreisen, die sich selbst als revolutionär und sozialistisch bezeichnen, ins Gegenteil verkehrt wird. Von solchen Personen wird die republikanische Regierung als völkermörderisch und massakrierend bezeichnet, während die Anführer des ethno-feudalen Aufstands als Unterdrückte des Regimes reingewaschen werden.

Nachdem wir daran erinnert haben, dass der Versuch des früheren Bürgermeisters der Gemeinde Tunceli, Maçoğlu, das Schild „Gemeinde Tunceli“ abzuhängen und das Schild „Gemeinde Dersim“ aufzuhängen, durch das Eingreifen des Staates erfolglos blieb, kommen wir zum Heute.

Es sollte bekannt sein, dass die rechtswidrige Verwendung des Wortes Dersim und des entsprechenden Schildes in den sozialen Medien anstelle von Tunceli während der Amtszeit des Bürgermeisters der DEM-Partei auf einer Absicht beruht, die weit über eine harmlose Haltung hinausgeht.

Lassen Sie uns die Dinge beim Namen nennen. Das Beharren auf Dersim ist nichts anderes als der Ausdruck eines separatistischen Denkens, das die Republik Türkei und die geltende Rechtsordnung offen herausfordert.