Die Kommodifizierung der Politik

Die Kommodifizierung der Politik kann sowohl durch interne als auch durch externe Dynamiken vorangetrieben werden – ja, sie können sich sogar in einer Kettenreaktion gegenseitig befeuern –, wodurch sie sich immer weiter vom eigentlichen öffentlichen Dienst und dem Dienst am Volk entfernt. Es ist schmerzlich zu sehen, dass unser Land in einen solchen Strudel geraten ist und trotz punktueller Lichtblicke derzeit kein Ausweg in Sicht ist, der die Entwicklung korrigieren könnte.

Angetrieben vom unersättlichen Drang des Kapitals, neoliberale Politiken auf die Tagesordnung zu setzen und den Globus seinem Willen untertan zu machen, wurden insbesondere in den Schwellenländern die Nationalstaaten davon abgebracht, dem nationalen Interesse zu dienen, und stattdessen in den Dienst des internationalen Kapitals gestellt. Dabei wurden vor allem hochrangige politische Akteure selbst zu Waren degradiert und in Reichtum gebadet. Ein wesentliches Element der Kommodifizierung besteht ohnehin darin, ein Preisschild an ein Objekt zu heften und dieses Objekt dann je nach Situation und Zweck durch Manipulation dieses Preises auf das gewünschte Ziel auszurichten und zu steuern. In der bürgerlichen Staatsordnung sind politische Strukturen, die vom Kapital genährt und während der Wahlperioden massiv unterstützt werden, ihrem Wesen nach eher darauf ausgerichtet, die eigenen Taschen zu füllen, als dem Volk zu dienen. Es ist tragisch, dass dieser Zustand, der die verwundbarste Achillesferse des kapitalistischen Systems darstellt, von zeitgenössischen Soziologen und politischen Analysten entweder nicht erkannt oder aber selbst kommodifiziert, beiseitegeschoben und zum Schweigen gebracht wird. Denn das Erkennen und öffentliche Anprangern dieses sensiblen Punktes des Kapitalismus bildet die grundlegende Basis für den Umsturz des gesamten Systems.

Im bisherigen Teil dieses Artikels habe ich versucht, einen Gedanken darzulegen, der unter einer anderen Überschrift wie „Systeme und politische Strukturen“ hätte untersucht werden können. Ohnehin legten Begriffe wie „bürgerliche Staatsstrukturen“ oder „bürgerliche Politik“ den Zweck der staatlichen und/oder politischen Organisation bereits implizit offen. Doch aufgrund der Ausbeutungsmacht des Kapitalismus und der dem Arbeiter entzogenen Ressourcen entstand ein gesellschaftliches Leben, in dem die breiten Massen die Hintergründe der Formation hinter den blendenden Lichtern, die ihre Augen verschlossen hielten, nicht durchschauen konnten – sie konnten nicht einmal die Neugier dafür aufbringen, als die „faulen, sich am Bauch kratzenden“ Massen, als die sie oft bezeichnet wurden. Insbesondere das Konzept des Sozialstaats, das nach dem Zweiten Weltkrieg mit den ausbeuterischen Marshall-Plan-Geldern vor allem über Europa aufstieg und heute zu verblassen droht, hat der Bourgeoisie bis heute einen bedeutenden Raum eröffnet, indem es alle Augen blind und alle Ohren taub machte.

Manche Übel wecken die heutigen Gesellschaften langsam (wünschte, wir könnten eines der „langsam“ streichen!) auf, ganz nach dem Sprichwort „Ein Unglück ist besser als tausend Ratschläge“, und führen dazu, dass sie über das Geschehene nachdenken. So wie das Einschlafen mit Reichtum einhergeht, geschieht das Erwachen mit dem Schwinden des Reichtums. Da die Kapitalabwanderung in den peripheren Volkswirtschaften schneller erfolgt als in den entwickelten, ist das Erwachen in den Peripherien schneller als in den Zentren. Die Befreiung der Kolonien zu Beginn des Jahrhunderts und gesellschaftliche Ereignisse wie die heutigen Migrationsbewegungen sind Überbau-Wellenbewegungen dieses Erwachens und des Übergangs von der Wahrnehmung des Menschen als Ware hin zum freien Menschen.

Die Kommodifizierung der Politik kann durch dominante, wohlhabende Institutionen innerhalb einer Nation erfolgen, wobei bürgerliche Staatsstrukturen vollendete Systeme einer verdeckten Warenpolitik sind. In dieser Struktur dient der Politiker dem „Kapital“, das dem System seinen Namen gibt. Um diesen Dienst zu verschleiern, verpackt das politische Personal ihn manchmal in Begriffe wie Landesverteidigung, nationale Interessen oder verschiedene pathetische Gefühle, um ihn an die nicht-kapitalistischen Schichten zu verkaufen – oder besser gesagt, ihnen unterzujubeln. Um das Funktionieren des Systems zu verschleiern und ein tieferes Verständnis zu verhindern, können bürgerliche politische Strukturen mit Erlaubnis des Kapitals auch einige Anteile des Kapitals dem armen Volk zugutekommen lassen. Auf diese Weise wird die bürgerliche Staatsstruktur durch ihr falsches Image in eine „Vater-Staat-Struktur“ verwandelt, wodurch die arme Bevölkerung nun zu einem sehr geringen Preis vom Kapitalsektor kommodifiziert wird. Der Preis bzw. Wert der Kommodifizierung der armen Schichten ist aus Sicht der Reichen vernachlässigbar gering. Während der Nutzen der Kommodifizierung für die armen Schichten jedoch hoch ist, sind die Kosten des Verzichts für die Reichen sehr niedrig. So gelingt es den Reichen, die armen Schichten kostengünstig im Zaum zu halten und das System in ihrem Dienst zu bewahren.

Kommen wir nun zum Prozess der Kommodifizierung auf internationaler Ebene und dessen möglichen Auswirkungen auf die Innenpolitik. Ein Beispiel: Dass der Generalstabschef, der in Chile Präsident Allende stürzte, von Allende selbst ernannt, aber durch verdeckte finanzielle Unterstützung der USA genährt wurde, wurde in den Medien ausführlich thematisiert. Es ist wahrscheinlich, dass bei der Entführung des venezolanischen Präsidenten Nicolas Maduro durch eine Festnahmeoperation ein ähnliches Szenario angewandt wurde. Das Projekt zur Unterwerfung, das der Imperialist in jedem Land anwendet, mag unterschiedlich sein. Der erste Schritt dieses Projekts besteht darin, den hochrangigen politischen Entscheidungsmechanismus auf eine möglichst geringe Anzahl von Entscheidungsträgern zu reduzieren, während die schützenden Organe wie Parlament, Justiz, Universitäten, Medien usw. zwar erhalten, aber inhaltlich ausgehöhlt und funktionsunfähig gemacht werden, sodass das gesamte System gezähmt und in eine befehlskonforme Position gebracht wird. Das Schmerzliche daran ist, dass es zur reibungslosen Umsetzung der erteilten Befehle notwendig sein kann, einige Engpässe im Land zu beseitigen, damit die Unterstützung der Bevölkerung für den ausführenden Akteur nicht schwindet. Der Weg hierfür ist eine finanzielle Unterstützung, die die Wirtschaft entlasten kann. Wohlgemerkt, diese Unterstützung erfolgt nicht aus „väterlicher Wohltätigkeit“, sondern wird gegen Zinsen gewährt.

Die Kommodifizierung von Politikern bedeutet, wie tragisch es auch ist, die Kommodifizierung des Volkes selbst. Das ist ohnehin das Ziel und der Sinn der externen Unterstützung! Wir erinnern uns an die Zeit von 2001 bis 2002, als die AKP auf den Machtantritt zuging und das damals kursierende und zurückgewiesene Narrativ vom „sich am Bauch kratzenden Wähler mit dem Bidon-Kopf“ aufkam. Nein, unser Volk ist keine Masse von sich am Bauch kratzenden Wählern mit Bidon-Köpfen und wird es auch nie sein!