Universitäts-Tragödie im Land der Freiheit

Während Israels unmenschlicher Druck auf Palästina weltweit auf Abscheu stößt, löst dies naturgemäß auch an den Universitäten, die als höchste Organe des Denksystems gelten, Empörung aus und führt zu Protesten. Dass dieser Aufstand nicht in allen Ländern der Welt, insbesondere nicht in den arabischen und islamischen Staaten, in gleichem Maße zu beobachten ist, sondern die US-Universitäten hierbei eine Vorreiterrolle einnehmen, ist ein Thema, mit dem sich sowohl Soziologen als auch Experten für Bildungspolitik auseinandersetzen müssen.

Die Columbia University, die einst Edward Said unterstützte, als dieser Steine auf israelische Panzer warf, setzt 23 Jahre nach jenem Ereignis die Aktivitäten pro-palästinensischer Studentenclubs aus. Jüngsten Berichten zufolge verschickt sie zudem – wie vermutlich viele andere Universitäten auch – Abmahnungen in dieser Angelegenheit. Handelt es sich bei diesen Universitäten um Stiftungsuniversitäten, die mit Milliardenbeträgen finanziert werden, oder schränkt der Staat die Autonomie der Universitäten ein und beschneidet die Freiheiten von Akademikern und Studenten, um die Freiheitsrechte der besagten Geldgeber zu verteidigen? Die Antwort auf diese Frage lautet ein klares „Ja“. Mit anderen Worten: Wer besitzt eigentlich die Regierung, von der man annimmt, sie sei das Sprachrohr des öffentlichen Gewissens? Wer steht vor dem politischen Apparat, sodass dieser als Staatsapparat gegenüber dem gesamten Volk und den Völkern bei bestimmten Ungerechtigkeiten ein Auge zudrücken kann? Genau dieser Punkt offenbart uns das wahre Gesicht kapitalistischer Staaten und der Regierungsstrukturen unter ihrem Schirm.

In diesem Zusammenhang sehen wir, wie Universitäten als Überbau geformt und positioniert werden. Ja, Universitäten sind Überbauten. Der Unterbau, der diesen Überbau bildet, ist das Kapital. Ob es sich um Stiftungsuniversitäten handelt, die mit privaten Mitteln gegründet und betrieben werden, oder um staatliche Universitäten, die mit öffentlichen Geldern errichtet und geführt werden – in Bezug auf ihre Autonomie und/oder ihre Bindung an einen Fokus ändert sich nicht viel. Denn in beiden Fällen ist das Kapital, also die wirtschaftliche Macht, erfolgreich darin, diese für die Gesellschaft außerordentlich einflussreichen Institutionen in ihrem Sinne zu gestalten, und ebenso geschickt darin, Universitäten, die sich dem widersetzen, auf Linie zu bringen.

Der französische Soziologe Pierre Bourdieu, der bedeutende Arbeiten über die Akademie verfasst hat, verglich Universitäten geradezu mit einer Loge oder einem Sektennest. Er beschreibt, wie bei der Einstellung von Personal, bei Beförderungen und bei der Zulassung von Studenten durch das Prüfungssystem versucht wird, die Systemkonformität der eintretenden Personen festzustellen und diejenigen, die nicht passen, durch einen Mechanismus, den er als „symbolische Gewalt“ bezeichnet, auszusortieren und aus dem System fernzuhalten. Wer bestimmt also, nach welchen Regeln die Aufgaben dieser Institutionen, die als Universität oder Akademie bezeichnet werden und sich vordergründig mit hochgradig wissenschaftlicher Arbeit befassen sollten, festgelegt werden? Wenn wir uns die Gesetze und Verordnungen dieser Institutionen ansehen, stoßen wir auf äußerst höfliche und objektive Formulierungen. Die Realität sieht jedoch anders aus: Das Kapital mischt sich verdeckt oder offen in fast alle Aktivitäten dieser Institutionen ein, wie an den jüngsten Beispielen deutlich zu sehen ist, greift es in nahezu jeden Bereich ein. Und all diese unterdrückerischen und behindernden Aktivitäten werden dem Großteil der Gesellschaft als Handeln zum Wohle des Volkes, im öffentlichen Interesse und zur Wahrung des gesellschaftlichen Friedens und der Ruhe verkauft.

Wer's glaubt!