Lehrer, Revolution und Konterrevolution

Der Ministerrat verlieh Gazi Mustafa Kemal Atatürk am 11. November 1928 den Titel „Hauptlehrer der Volksschulen“. Das entsprechende Dekret wurde am 24. November 1928 veröffentlicht. Wir feiern daher den 24. November als Lehrertag. 

Was waren die Volksschulen und mit welchem Ziel wurden sie gegründet? Wie hat die Republik in ihren ersten Gründungsjahren die Bedeutung des Lehrers begriffen und wie sah sie den Lehrer? Was hat die Konterrevolution heute aus dem Lehrer, der Bildung und der Gesellschaft gemacht? Fassen wir es kurz zusammen.

Die Republik und die Aufklärungsrevolutionen sind ein Prozess, der den Übergang vom Untertanentum zum freien Individuum, zur Nation und zur Gleichheit der Bürger ermöglichte, das Erreichen des Niveaus der zeitgenössischen Zivilisation sicherte und Fortschritt sowie Entwicklung in allen Bereichen brachte. Eine der tragenden Säulen der Republikanischen Revolution ist die Bildung. Heute stehen wir unter einem schweren Angriff des Imperialismus und der Konterrevolution. Wir sind die verwaisten Kinder einer unvollendeten Revolution. Deshalb ist es sinnvoll, Bildung und Lehrer aus der Perspektive der Prinzipien von Gazi Mustafa Kemal Atatürk zu betrachten, um die Aufklärungsrevolutionen der Republik wieder zum Leben zu erwecken.  

Der Unabhängigkeitskrieg ist ein Prozess von Kongressen. Lassen wir die Kongresse vor dem Aufbruch nach Samsun am 19. Mai 1919 beiseite. Es beginnt mit Amasya, und der in Izmir abgehaltene Wirtschaftskongress der Türkei ist der letzte Gründungskongress. Während der Krieg dazwischen andauerte und die feindlichen Armeen bis Polatlı vorgedrungen waren, zeigt die Einberufung des Bildungskongresses (Maarif Kongresi) in Ankara vom 15. bis 21. Juli 1921 sehr klar, welche Bedeutung Gazi Mustafa Kemal Pascha der Bildung und dem Lehrer beimaß.

In den Worten unseres Professors Dr. Bilsay Kuruç: „Wo immer es einen Entwicklungsschub gibt, materiell oder ideell, dort wird ein Wegweiser, ein Lehrer benötigt.“

Das Bild der Lehrer in der Türkei in den ersten Jahren der Republik stellt sich wie folgt dar:

In der Türkei gibt es 38.000 Dörfer. Für diese werden in kurzer Zeit mindestens 50.000 Lehrer benötigt. Doch im Land gibt es nur 17.000 Grundschullehrer. Die Hälfte davon befindet sich in Städten und Gemeinden. Die bestehenden Lehrerseminare bringen jährlich nur 150 Absolventen hervor. Daher sind eine neue Schulform, eine neue Art der Erziehung und Bildung sowie eine neue und unerschöpfliche Quelle für Schüler an diesen Schulen erforderlich. Diese Notwendigkeit fand auf Vorschlag von Gazi Mustafa Kemal Atatürk zunächst in Form der Volksschulen ihre Erfüllung. Atatürks Vorschlag lautete: 

„Bis wir genügend Lehrer ausgebildet haben, lassen Sie uns zunächst unter den vorhandenen Lehrern Hauptlehrer ernennen, die für die Dörfer verantwortlich sind. Als wir beim Militär waren, haben wir kluge Kinder zu Artilleristen ausgebildet. Während des Artilleriebeschusses lernten sie alle rechnen. Die Hauptlehrer sollen diese Kinder unterrichten, und sie sollen dann in ihren Dörfern als Lehrer tätig werden.“ (1)

Mit diesem Vorschlag wurden die Volksschulen geboren. Wie er in seiner Eröffnungsrede vor dem Parlament im Jahr 1922 betonte, ist das erste Ziel des Bildungsprogramms, dem Bauern im Allgemeinen Lesen und Schreiben beizubringen sowie geografische, historische, religiöse und moralische Kenntnisse zu vermitteln, die ausreichen, um sein Vaterland, seine Nation, seine Religion und seine Welt zu verstehen, sowie die vier Grundrechenarten (Addition, Subtraktion, Multiplikation und Division) zu lehren.

Die Volksschulen wurden 1928 gegründet, aber die grundlegenden Ziele wurden bereits 1924 festgelegt. Am 3. März 1924 wurde das Gesetz zur Einheit des Bildungswesens (Tevhid-i Tedrisat Kanunu) verabschiedet. In jenen Jahren stand die Welt der Pädagogik unter dem Einfluss des amerikanischen Professors John Dewey. Prof. Dewey kam 1924 in die Türkei, untersuchte den Zustand der Schulen und verfasste einen umfassenden Bericht.  

„Es gibt keine Schwierigkeiten bei der Bestimmung des Weges, der in der türkischen Bildungsorganisation eingeschlagen werden soll. Dieser Weg ist die Entwicklung der Türkei als lebendige, freie, unabhängige und laizistische Republik, als ein vollkommenes Organ unter den zivilisierten Nationen. Die Schulen sollten Männer und Frauen dazu anregen, die nationale Souveränität zu schützen, sich wirtschaftlich selbst zu verwalten und sich künstlerisch weiterzuentwickeln; sie sollten sie zu Kreativität, eigenständigem Urteilsvermögen, wissenschaftlichem Denken und zur Zusammenarbeit in sozialer Weise zum Wohle der Allgemeinheit erziehen. Es reicht nicht aus, dass die Schulen den Schülern nur bestimmte Unterrichtsfächer vermitteln. Die Schulen sollten, insbesondere in ländlichen Gebieten, die von den aktiven Strömungen des sozialen Lebens ferngeblieben sind, das Zentrum des gesellschaftlichen Lebens bilden. Die Schulen sollten Gesundheitszentren ihres Standortes sein. In den Schulen sollten Themen der allgemeinen Gesundheit und des Kampfes gegen ansteckende Krankheiten nicht nur den Schülern vermittelt werden, sondern in Zusammenarbeit mit Gesundheitspersonal und Ärzten auch der gesamten Dorfbevölkerung. Die Schulgelände sollten nicht nur für die körperliche Ertüchtigung, das Spielen und den Sport der Schüler gedacht sein, sondern so groß und mit entsprechenden Mitteln ausgestattet sein, dass sie auch für die Bevölkerung als Zentrum für Unterhaltung und Sport dienen können.

Kluge und opferbereite Männer und Frauen sollten für den Lehrerberuf gewonnen werden. Die Lehrergehälter sollten schnell und in sehr großem Maße erhöht werden. Den Lehrern sollten in den Dorfschulen Wohnungen innerhalb des Schulgartens und in den Städten Wohnungen in der Nähe der Schulen zur Verfügung gestellt werden. Die Lehrer, die an den Lehrerseminaren unterrichten, sollten die am weitesten entwickelten Lehrer des Landes sein. Lehrer sollten zur systematischen Untersuchung in ausländische Länder geschickt werden. (2)

Die Volksschulen wurden von Atatürk für die Zeit vorgeschlagen, bis genügend Lehrer ausgebildet waren; sie sind der Vorläufer der Dorfinstitute (Köy Enstitüleri). Danach wandelten sie sich zu den Dorfinstituten. Neben den Dorfinstituten wurden große Fortschritte in der Sekundarbildung und an den Universitäten erzielt. Sehr wertvolle Wissenschaftler, die vor dem Nazi-Faschismus aus Deutschland flohen, kamen in die Türkei Atatürks. 

 Der Lehrerverband (Muallimler Birliği) spielte eine wichtige Rolle bei der Vermittlung der Revolutionen und Fortschritte an das Volk. Gazi Mustafa Kemal Atatürk und İsmet İnönü nahmen bei jeder Gelegenheit an den Kongressen des Lehrerverbandes teil und übermittelten wichtige Botschaften. In seiner Rede auf dem Kongress des Türkischen Lehrerverbandes am 25. August 1924 äußerte Atatürk sein berühmtes Zitat.

„Lehrer… Die neue Generation wird Ihr Werk sein. Die Republik verlangt von Ihnen Generationen mit freiem Geist, freiem Gewissen und freiem Wissen.“ (3)

Atatürk betonte am 23. September 1924 bei einem Teeempfang, den die Lehrer für ihn in der İstiklal-Schule in Samsun gaben, die Bedeutung der Bildung für Freiheit, Unabhängigkeit und Wohlstand: „Es ist die Erziehung, die eine Nation entweder als eine freie, unabhängige, glorreiche und erhabene Gesellschaft leben lässt oder sie in Knechtschaft und Elend stürzen lässt.“ (4)

UND DIE KONTERREVOLUTION 

Die Fortschritte in der Bildung verliefen bis 1946 sehr gut. Was danach geschah, ist bekannt. Die Konterrevolution griff zuerst die Bildung an. Im Jahr 1946 wurde der Architekt der Bildungsrevolution, Bildungsminister Hasan Ali Yücel, seines Amtes enthoben und durch den Nazi-Bewunderer Reşat Sirer ersetzt. Dieser entließ auch den Vater der Dorfinstitute, İsmail Hakkı Tonguç. 1947 wurde die Verbindung der in den Dörfern tätigen Lehrer zu den Schulen gekappt, 1948 wurde das Höhere Dorfinstitut, das Lehrer für die Institute ausbildete, geschlossen, und 1954 wurden alle Dorfinstitute aufgelöst. Mit dem Marshallplan im Jahr 1948 überließen wir nicht nur die Wirtschaft, sondern mit dem Fulbright-Abkommen auch die Bildung der Kontrolle des Imperialismus.

Nach dem 12. September 1980 wurde das türkische Bildungssystem gemäß dem „Grünen Gürtel“-Projekt der USA und der Türkisch-Islamischen Synthese geformt. 

In der AKP-Ära ein Bildungssystem, das mit dem Slogan der Erziehung einer „religiösen und rachsüchtigen Generation“ begann und jedes Jahr weiter in die Dunkelheit des Mittelalters zurückfällt… In den letzten 23 Jahren wurde auch das Türkentum in der Türkisch-Islamischen Synthese vergessen gemacht. Die arabische Kultur wurde aufgezwungen. Mit der Zerstörung des nationalen Bewusstseins und des Nationalstaates wird durch Armut und Unwissenheit das Ziel verfolgt, statt fordernder freier Individuen Untertanen zu schaffen, die allem Gehorchen und sich unterwerfen.

Zuerst senkten sie die Qualität der Lehrerbildung, dann die Qualität und das Niveau aller Schulen, von der Grundschule bis zur Universität. Die Gewalt, die von den als Lehrer ausgebildeten, inkompetenten Parteigängern, den bis in die Kindergärten eingedrungenen Imamen und den religiösen Scharlatanen gegen Schüler ausgeübt wird, ist kein Einzelfall mehr, sondern fast zur Normalität geworden. Als Ergebnis leben wir unter dem Einfluss einer organisierten Unwissenheit in allen Bereichen. 

Zusammen mit der hohen Inflation zeigte sich dieses Bildungssystem als moralischer Verfall in der Sozialstruktur und als institutioneller Verfall im Staat. Das Ergebnis in der Wirtschaft war eine Abkehr von Wettbewerb und Produktivität in der Landwirtschaft, der Industrie und im Dienstleistungssektor. Wir betreiben immer noch primitive Landwirtschaft. Der Anteil von High-Tech-Industrieprodukten an den Exporten liegt bei nur 3 Prozent. 

Wenn man sich die Erfolgsgeschichten vieler Länder in der Wirtschaft ansieht, erkennt man, dass das, was Gazi Mustafa Kemal Atatürk in den Gründungsjahren der Republik im Bildungsbereich getan hat, von verschiedenen Ländern in den 1960er und 1980er Jahren umgesetzt wurde und zu großen Erfolgen führte.

Ohne eine tiefgreifende Bildungsrevolution ist es nicht möglich, Frieden im gesellschaftlichen Leben und Wohlstand im wirtschaftlichen Bereich zu erreichen. Unser wichtigstes wirtschaftliches Kapital ist unsere junge Bevölkerung und unsere Arbeitskraft. Eine tiefgreifende Bildungsrevolution, die frei von Auswendiglernen, Aberglauben und Rachsucht ist, analytisches Denken lehrt, Menschen zu einem Beruf verhilft, freie Individuen und bewusste Bürger hervorbringt und das nationale Bewusstsein mit Geschichte, Sprache und Geografie festigt, hat Priorität.

MIT DANKBARKEIT AN UNSERE LEHRER…

Anlässlich des Lehrertages gedenke ich mit Dankbarkeit all meiner Lehrer, die zu meiner Bildung beigetragen haben, sowie meines Großvaters, eines Veteranen des Unabhängigkeitskrieges und Hauptlehrers, des verstorbenen Sait Köyatası, meines verstorbenen Vaters, des Lehrers Rüçhan Köyatası, meiner verstorbenen Mutter, der Lehrerin Vedia Köyatası, und meiner verstorbenen Tante, der Lehrerin Rayegan Köyatası. Meiner anderen Tante, der Lehrerin Ayten Köyatası Bayrak, wünsche ich Wohlergehen und spreche ihr meinen Dank aus.

Wenn man von der Bildungsinitiative der Republik spricht, gedenke ich auch mit Dankbarkeit der ersten Bildungsminister: Vasıf Çınar (1924), Mustafa Necati (1925-29), Reşit Galip (1932-1933), Saffet Arıkan (1935-38), Hasan Ali Yücel (1938-1946) sowie des wichtigsten Architekten und Umsetzers der Bildungsrevolution, des Generaldirektors für Grundschulwesen İsmail Hakkı Tonguç, in der Bildungswelt bekannt als „Tonguç Baba“.

(1) Şevket Süreyya Aydemir, İkinci Adam Band II, (Remzi Kitabevi)

(2,3,4) İsmail Hakkı Tonguç, Canlandırılacak Köy (İş Bankası Yayınları)