Anatomie einer Provokation... Wieder dasselbe Szenario?

Die von der Istanbuler Generalstaatsanwaltschaft gegen das Magazin Leman eingeleiteten Ermittlungen und die darauffolgenden Angriffe auf der Straße sind nicht nur eine Frage der Empfindlichkeit gegenüber einer Karikatur; sie tragen die Spuren einer weitaus organisierteren, ideologischen und gefährlichen Form der Unterdrückung.

Was wir erleben, sollte als Versuch gewertet werden, den säkularen öffentlichen Raum in der Türkei einzukreisen.

In der Karikatur im Magazin Leman ist keine direkte Darstellung des Propheten Mohammed zu sehen. Dennoch haben einige Kreise, die die Karikatur verbreiteten, sie unscharf gemacht und so in Umlauf gebracht. Diese Methode war Teil einer bewussten Verzerrung. Es wurde Empörung geschürt, ohne dass die Karikatur überhaupt gesehen wurde.

Die Angriffe in Taksim waren nicht isoliert, sondern organisiert. Dass bei solchen Angriffen radikale Elemente kontrolliert eingesetzt werden, ist jedem mit durchschnittlichem Verstand bekannt.

Gruppen, die zwar zahlenmäßig klein, aber sehr sichtbar sind, versuchen, das Ziel einzuschüchtern, indem sie den Eindruck erwecken, es gäbe eine „gesellschaftliche Wut“. Dass sie vor Ort bleiben, Parolen rufen und die Menge provozieren, ist Teil dieser Inszenierung.

Solche Aktionen zielen nicht nur auf eine Institution ab, sondern auf jeden, der dieselbe Gesinnung teilt. Das Ziel ist die Botschaft: „Ihr steht unter Druck.“ Dies ist weniger ein physischer Angriff als vielmehr eine psychologische Unterwerfung. Auf diese Weise soll die gesamte Gesellschaft eingeschüchtert werden.

Gestern haben wir einmal mehr gesehen, dass diejenigen, die bei Fällen von sexuellem Missbrauch an Kindern in religiösen Internaten schweigen und nicht einmal eine einzige Aktion gegen die Tötung von 60.000 Menschen in Gaza durchführen, wegen einer Karikatur zur Mobilmachung aufgerufen haben.

Dieser Widerspruch ist das Ergebnis einer politischen Positionierung, nicht einer moralischen. Religiöse Gefühle werden für politische Kalküle instrumentalisiert. Dies ist kein Verteidigen des Glaubens oder des Islams, sondern ein typisches Verhalten des politischen Islams, der die Macht verteidigt. 

Nicht diejenigen, die Karikaturen zeichnen, sondern diejenigen, die sich durch diesen Fanatismus verblenden lassen, werden zur echten Bedrohung für die Gesellschaft.

In den sozialen Medien wurden sowohl das Magazin Leman als auch Mustafa Kemal Atatürk zu offenen Zielen gemacht.

Die offene Verwendung von Hassausdrücken wie „kemalistische Hunde“ zeigte das eigentliche Ziel der reaktionären Provokation.

Die Polizei hingegen war gegenüber den reaktionären Angreifern, unter denen sich Mitglieder und Sympathisanten der Terrororganisation İBDA-C befanden, äußerst nachsichtig.

Die Art und Weise, wie die Karikaturisten festgenommen wurden, wurde umgehend an die Medien weitergegeben. 

Die „Härte“, die bei Frauenmorden oder Mafia-Operationen nicht gezeigt wird, wurde hier als theatralisches Bestrafungsmittel eingesetzt. Handschellen auf dem Rücken, Niederdrücken auf den Boden, das Vorführen in gebückter Haltung ohne Schuhe... Die Festnahmen wurden in eine Medienshow verwandelt. 

Warum zeigten die Sicherheitskräfte gegenüber Karikaturisten eine Härte, die sie bei brutalen Mördern vermissen ließen? 

Es könnte nützlich sein, Minister Yerlikaya daran zu erinnern: Die Sprache des Rechts ist keine Show; sie ist Verhältnismäßigkeit und Gerechtigkeit. Die vornehmste Aufgabe des Staates ist es, die Rechtsordnung gegen diese Sprache des Hasses zu etablieren.

Ein gläubiger Mensch muss ebenso wie ein nicht-gläubiger Mensch gleichermaßen durch das Gesetz geschützt werden. Denn die Meinungsfreiheit umfasst nicht nur populäre Meinungen, sondern auch solche, die unbequem sind.

Es ist kein Zufall, dass der Angriff auf Leman kurz vor dem Jahrestag des Madımak-Massakers stattfand. Solche organisierten Provokationen zielen darauf ab, die Gesellschaft mit Mauern der Angst zu umgeben. Dieser Mut entspringt der Stille des Gegenübers. Dabei wächst die Dunkelheit am meisten durch Schweigen. Der Beitrag eines Provokateurs mit dem Wortlaut „Sie sollten nicht verbrannt werden“ blieb nicht unbemerkt. Ebenso wenig wie die Rufe der in Taksim versammelten Gruppen: „Es ist ihre Tötung wert“. Man kommt nicht umhin zu fragen: „Wieder dasselbe Szenario am Jahrestag von Madımak, bei dem 33 Menschen ermordet wurden?“ 

Die wirkliche Agenda der Gesellschaft liegt auf der Hand... Die Märkte sind leer, die Arbeitslosigkeit ist auf Rekordniveau, Kinder können nicht ausreichend ernährt werden, können sich nicht entwickeln... Väter sind verschuldet... Selbstmorde nehmen zu, die durch Armut bedingte Verwahrlosung umgibt unser Leben.

Die von der Realität entkoppelte Regierung und ihre Gefolgschaft, die zu riesigem Reichtum gelangt sind, leben weiterhin in Saus und Braus in der Welt, die sie sich selbst geschaffen haben. Und ihr einziger Wunsch ist es, dies nicht zu verlieren. All ihr Kampf, jede Maske, die sie tragen, jedes Zugeständnis, das sie machen, jede Zusammenarbeit, die sie eingehen, ist auf diese persönlichen Interessen ausgerichtet.

Die politische Macht versucht, durch die Manipulation religiöser Empfindlichkeiten von diesem schmerzhaften Bild abzulenken.

Das grundlegendste Bedürfnis der Türkei ist die Rechtsstaatlichkeit. Der Staat muss zu jedem Bürger, ob gläubig oder säkular, den gleichen Abstand wahren. Nicht Angst, sondern das Recht sollte sprechen. Nicht Dunkelheit, sondern das Denken sollte erhellen.

Der Angriff auf Leman, die Mord- und Branddrohungen, die Veröffentlichung der Festnahmen mit Handschellen auf dem Rücken über den offiziellen X-Account des Innenministers sind ein Angriff auf die Gedanken- und Meinungsfreiheit.

Die Regierung hat nicht nur die Gesellschaft, sondern auch das Recht als Geisel genommen, und das hat die Türkei nicht verdient... Die Türkei kann die Gesetzlosigkeit nicht mehr ertragen, sie kann sie nicht mehr tragen. 

Bevor ich meinen Beitrag beende, werde ich zwei allgemein bekannte Punkte teilen. 

Artikel 2 der Verfassung der Republik Türkei: Die Republik Türkei ist ein demokratischer, laizistischer und sozialer Rechtsstaat, der sich zu den in der Präambel genannten Grundprinzipien bekennt, den Menschenrechten verpflichtet ist, sich auf den Atatürk-Nationalismus stützt und im Geiste des gesellschaftlichen Friedens, der nationalen Solidarität und der Gerechtigkeit handelt.

Artikel 10 der Europäischen Menschenrechtskonvention: Jedermann hat Anspruch auf freie Meinungsäußerung. Dieses Recht schließt die Freiheit der Meinung und die Freiheit zum Empfang und zur Weitergabe von Nachrichten oder Ideen ohne behördliche Eingriffe und ohne Rücksicht auf Landesgrenzen ein.