Eindrücke aus der Welt der Gagausen

Wie sich der chaotische Prozess bei unserem südlichen Nachbarn Syrien entwickeln wird, bleibt ungewiss.

Lassen Sie uns dieses Thema beiseitelegen und einen Blick auf die Gagausen werfen – eine der äußeren türkischen Gemeinschaften, die uns kulturell sehr nahesteht, auch wenn sie uns fern erscheint und von manchen kaum wahrgenommen wird.

Mit diesem Artikel möchte ich meine Eindrücke und Erkenntnisse über die Welt der Gagausen teilen, die in der Autonomen Region Gagausien in der Republik Moldau leben. Ich besuchte die Region anlässlich der Tagung der Föderalistischen Union Europäischer Nationalitäten (FUEN) der Gruppe der türkischen Minderheiten/Gemeinschaften (TAG) vom 15. bis 18. November 2018.

WISSEN WIR ÜBER DIE GAGAUSEN BESCHEID?

Es ist möglich, von Istanbul aus mit dem Flugzeug in die moldauische Hauptstadt Chișinău zu reisen. Von dort aus erreicht man Komrat, die Hauptstadt der Autonomen Republik Gagausien, nach einer etwa zweistündigen Autofahrt.

Es ist bekannt, dass das gagausische Volk – abgesehen von einer fünftägigen Unabhängigkeitsphase – unter der Herrschaft von Russland, Rumänien, Deutschland (während des Zweiten Weltkriegs) und der Sowjetunion stand.

Gegen Ende der 1980er Jahre, mit den Demokratisierungsbestrebungen in der Sowjetunion, begann sich auch unter den gagausischen Intellektuellen ein nationales Bewusstsein zu verbreiten, und die kulturellen sowie wirtschaftlichen Probleme der Gagausen wurden thematisiert. 1988 gründeten sie die „Gagausische Volksbewegung“.

Die „Gagausische Volksbewegung“ hielt im Mai 1989 ihren ersten Kongress ab und forderte eine autonome gagausische Republik mit der Hauptstadt Komrat im Süden Moldaus, die in ihren kulturellen und wirtschaftlichen Angelegenheiten unabhängig, jedoch der Republik Moldau administrativ angegliedert sein sollte.

Das Ergebnis ist die heutige Autonome Republik Gagausien, die über eine eigene Hymne und Flagge verfügt.

Man kann sagen, dass die Gagausen in ihrem äußeren Erscheinungsbild und ihrem Dialekt den Yörüken in Anatolien sehr ähnlich sind.

Die Gagausen, die dem Land ihren Namen geben, stammen von den Oghusen ab. Es wird angenommen, dass sich das Wort „Gagauz“ von „Gök-Oğuz“ (Himmels-Oghusen) ableitet.

So wie es Türken gab, die nach Rumänien und Ungarn auswanderten, ließen sich auch die Gök-Oghusen zunächst in der Region Dobrudscha (Rumänien) nieder.

Während viele der Türken, die in der Geschichte nach Europa auswanderten, assimiliert wurden, bewahrten die Gagausen ihre Sprache und Kultur. Einer der Hauptgründe für ihren Umzug aus der Region Rumänien an ihren heutigen Wohnort war ihr Widerstand gegen die Assimilation.

Dass ihre Traditionen und ihre Sprache mit denen der Türkei übereinstimmen, zeigt, dass diese beiden Werte seit Zentralasien bewahrt und fortgeführt wurden.

Es wird darauf hingewiesen, dass die wichtigsten Elemente, die die Gagausen als Türken definieren, ihr hartnäckiges türkisches Bewusstsein und die Tatsache sind, dass orthodoxe Gottesdienste in türkischer Sprache abgehalten werden.

DIE WIRTSCHAFT GAGAUSIENS

Gagausien hat 160.000 Einwohner. 33.000 von ihnen arbeiten im Ausland, davon 25.000 in Russland. Es ist eine der ärmsten Regionen Europas. Die Währung der autonomen Republik ist der Moldauische Leu. Die Wirtschaft basiert auf der Landwirtschaft. Die produzierten Weine und landwirtschaftlichen Erzeugnisse werden nach Russland exportiert.

Die Gagausen bauen sehr hochwertige Trauben an, und fast in jedem Haus wird Wein hergestellt. Gäste werden stets mit Wein bewirtet. Neben Trauben werden auch Sonnenblumen, Tabak und Soja angebaut. Die Art und Weise, wie die Gök-Oghusen das Getreide dreschen, ähnelt der der anatolischen Türken. Auch Viehzucht wird betrieben. Wir wurden zu einer Pferdezuchtfarm geführt.

BILDUNG UND KULTUR

Es gibt die „Universität Komrat“, die unter anderem mit Beiträgen der Republik Türkei gegründet wurde, sowie das „Atatürk-Kulturhaus“ und verschiedene Museen.

Obwohl ihre Kultur im Kern eine türkische Kultur ist, wurden sie auch stark von den Kulturen der Nachbarvölker beeinflusst. Der Wert, den sie auf Sauberkeit legen, ist in öffentlichen Bereichen sehr auffällig. Krankenhäuser und Schulen sind sehr sauber. Die Gagausen versuchen, die türkische Gastfreundschaft in Europa lebendig zu halten.

Spuren des Schamanismus und des Glaubens an den Himmelsgott (Tengri), die aus dem alten türkischen Glauben stammen, sind bei den Gagausen weit verbreitet. Begriffe wie „Mutter Erde“ (Toprak Ana, Yer Ana), die Teil des Naturkults sind, werden häufig verwendet. Sie feiern auch Feste wie Newroz, Hızır und Hıdırellez. Obwohl es im Christentum nicht vorgesehen ist, wird bei Beginn fast jeder Arbeit oder nach einem Erfolg ein Tier geopfert – auch wenn es nur ein Kleintier ist – und an Bedürftige verteilt. Eine gagausische Familie wählt eine andere gagausische Familie als „Geschwisterfamilie“ aus. Sie helfen sich in schwierigen Zeiten gegenseitig. Dies wird als Fortführung des „Andalık-Systems“ (Blutsbrüderschaft) aus der alten türkischen Kultur bezeichnet.

Sie haben ihre eigenen Volkslieder. Diese stehen jedoch denen in Westthrakien sehr nahe. Sie spielen die Kopuz.

WELCHE ÄHNLICHKEITEN BESTEHEN ZWISCHEN GAGAUSISCH UND DEM TÜRKISCHEN DER TÜRKEI?

Gagausisch ist eine reine Turksprache. Es ist eine der Sprachen, die dem Türkischen der Türkei am nächsten stehen. Heute gibt es in Gagausien drei Amtssprachen: Gagausisch, Rumänisch und Russisch. Es ist festzustellen, dass die Gagausen ihrer Muttersprache zunehmend mehr Bedeutung beimessen. Sie ermutigen ihre Kinder, ihrer Muttersprache treu zu bleiben, indem sie sagen: „Ey, sen ne soy Gagauzsun, açan bilmersin bizimce lafetmek“ (Was bist du für ein Gagause, wenn du nicht wie wir sprechen kannst?).

1993 gaben sie das russische „kyrillische Alphabet“ auf und übernahmen das „lateinische Alphabet“. Die Vornamen der Gagausen sind meist nicht türkisch, wie etwa Mariya, Dimitri, Ivan, Saveliy oder Alinka, aber ihre Nachnamen sind fast alle türkischen Ursprungs, wie Sari, Kuru, Demirci, Kazanci oder Tasoglu.

Die Wörter im gagausischen Türkisch, das in ländlichen Gebieten gesprochen wird, sind fast identisch mit denen im Türkischen der Türkei. Während jedoch alle anderen Turksprachen den Satz mit der Reihenfolge Subjekt, Objekt und Prädikat bilden, wird im Gagausischen unter dem Einfluss europäischer Sprachen die Satzstruktur Subjekt, Prädikat und Objekt verwendet. Obwohl dies auch im Türkischen der Westthrakier und Bulgarientürken zu beobachten ist, ist es dort nicht so tief verwurzelt wie im Gagausischen. Zum Beispiel sagt man im Türkischen der Türkei „Ben elmayı yedim“ (Ich habe den Apfel gegessen), während man im Gagausischen „Ben yedim almayı“ sagt.

Ein weiterer Unterschied zeigt sich im Auftreten verschiedener lautlicher Veränderungen.

Zum Beispiel fallen die Laute /y/ und /h/ am Wortanfang, /h/, /ğ/ und /y/ in der Wortmitte sowie /r/ am Wortende im Gagausischen meist weg.

Beispiele: Yemek-imek, yahni-yaanı, uğra-uura, haber-aber, sabah-sabaa, büyük-büük, öğrenci-üürenici.

Trotz dieser kleinen Unterschiede ist die Ähnlichkeit in kulturellen Elementen wie Volksliedern, Liedern, Sprichwörtern und Manis (kurze Gedichte) sehr hoch.

Zum Beispiel: „Ana dilim - tatlı bal / Salkım çiçää kokusu / Şırasını üklü dal / Vermiş gömeç dolusu!“ (Dionis Tanasoglu, Schriftsteller, Dichter, Wissenschaftler).

Kurz gesagt, es ist möglich, sich mit den Menschen in den Dörfern auf einem Türkisch zu verständigen, das zu über 80 Prozent verständlich ist. Aufgrund der Urbanisierung und Bildung sind jedoch viele russische Wörter in das gagausische Türkisch eingedrungen, wodurch die Ähnlichkeit abgenommen hat. Dies ist darauf zurückzuführen, dass Russisch während der Sowjetzeit die Sprache der Kultur und Wissenschaft war.

Es wird erwartet, dass die Gründung der Autonomen Region Gagausien, die Einführung der lateinischen Schrift (1) sowie die materiellen und ideellen Investitionen der Türkei in jüngster Zeit den Einfluss der russischen Kultur verringern werden.

RELIGIÖSE ÜBERZEUGUNGEN

Die Gagausen haben das orthodoxe Christentum als religiösen Glauben angenommen. Sie führen ihre Gottesdienste jedoch auf Türkisch durch. Da sie auf ihrem Weg vom Norden des Schwarzen Meeres auf den Balkan nicht auf muslimische Gemeinschaften trafen, wurden sie dort, wo sie sich niederließen, Christen. Viele Gagausen essen trotz ihres christlichen Glaubens kein Schweinefleisch, und einige lassen ihre männlichen Kinder beschneiden.

Es gibt auch Glaubensvorstellungen, die nicht im Christentum existieren. Die Gagausen haben den alten türkischen Glauben an den „Himmelsgott“ mit dem Christentum kombiniert und eine eigene Glaubensstruktur geschaffen. Obwohl es im Christentum kein Opferritual gibt, schlachten die Gagausen ein Opfertier, das sie „Iduk:Adak“ nennen.

WIE BEGANN DIE BEZIEHUNG ZWISCHEN DER GAGAUSISCHEN WELT UND DER ATATÜRK-REPUBLIK?

Es ist bekannt, dass Atatürks Interesse an türkischen Gemeinschaften außerhalb der Türkei keine politischen oder religiösen Grenzen kannte. Ein Beispiel dafür ist die gagausische Welt. Der von Atatürk beauftragte Botschafter in Bukarest, Hamdullah Suphi Tanrıöver, kümmerte sich intensiv um unsere gagausischen türkischen Landsleute orthodoxen Glaubens. Er wählte Botschaftsmitarbeiter aus den Reihen der Gagausen aus; anschließend schickte er eine erste Gruppe von etwa 20 begabten gagausischen Kindern zur Ausbildung in die Türkei. Später stieg diese Zahl auf über 200. Während einige von ihnen in ihr Land zurückkehrten und ihrer Gemeinschaft mit einem türkischen Bewusstsein dienten, übernahmen diejenigen, die in der Türkei blieben, wichtige Aufgaben in Wissenschaft und Kultur.

Zu dieser Gruppe zählen zahlreiche Gök-Oghusen wie Prof. Dr. Emin Mutaf (Georgiy Mutaf) (2), der als Dozent an der Fakultät für Landwirtschaft der Ege-Universität tätig war, Prof. Dr. Özdemir Çobanoğlu (Vasili Çoban), Prof. Dr. Osman İkizli (Anatoliy İkizli) und Ali Kaygı (Georgiy Kaykı).

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass ich bei meinem Abschied aus der Autonomen Region Gagausien das Gefühl hatte, einen Ort verlassen zu haben, der uns zwar fern erscheint, der uns aber in Bezug auf Kultur und Sprache vielleicht näher steht als manche andere Länder in der türkischen Welt.

Ich möchte Gagausien wieder besuchen. Denn das wichtigste Kulturelement, das uns verbindet, ist das „Ana Sözü“ (Muttersprache), wie eine gagausische Zeitung heißt – mit anderen Worten: unsere Muttersprache „Türkisch“.

(1) Beispiele für Bücher und Zeitschriften, die nach der Einführung der lateinischen Schrift auf Gagausisch verfasst wurden: Nikolay Baboglu - Gagauz Folkloru, Gagauz Korafları, Gagauz Halk Masalları, Gagauzların IV Dünna Kongresi, Üürenmak Kiyadı, Gagauz Halkının Kulturası Hem Adetlerİ, Sabaa Yıldızı. Gagauziya-Avtonom Bölgesi. Dreimonatsschrift Ausgabe: 61/2015. Autonome Region Gagausien, Komrat.

(2) Prof. Dr. Emin Mutaf, der auch mein Lehrer war, war einer der Pioniere der türkischen Agrarmechanisierungswissenschaft. Sein Geburtsort ist Komrat / Gagausien. Er absolvierte seine Grund-, Mittel- und Oberschulbildung in Komrat. Sein Universitätsstudium absolvierte er zwischen 1934 und 1939 an der Fakultät für Landwirtschaft in Ankara. 1958 kam er an die Fakultät für Landwirtschaft der Ege-Universität und gründete den Fachbereich für Landmaschinen. Der Name unseres Lehrers Prof. Dr. Emin Mutaf, den wir 1999 verabschiedet haben, wird aufgrund seiner herausragenden Beiträge zur Agrarmechanisierung und zum wissenschaftlichen Leben unseres Landes immer in Erinnerung bleiben.