Ist es möglich, die Ereignisse in Venezuela zu begreifen, ohne sich der vom Kapitalismus geschaffenen kulturellen und ideologischen Hegemonie entgegenzustellen?

Die US-Armee bombardierte zunächstdie venezolanische Hauptstadt Caracas. In der erstenStellungnahme dervenezolanischen Regierungwurdeder Vorfall als "ein Angriff der USA" bezeichnet und das Ziel der USA als "Venezuelas Erdölund Mineralien" identifiziert.Aufgrund der Angriffe wurde im Land derAusnahmezustandausgerufen.

Zuletzt wurde der venezolanische Staatschef Nicolas Maduro als „Bandenchef“ bezeichnetund zur Strafverfolgung in die USA gebracht.

Das völkerrechtswidrige Verhalten der USA wurde von densich als zivilisiert gebenden Politikern in Europapositiv aufgenommen, zum BeiDer britische Premierminister Starmer: „Wir sind nicht traurig über dieEinmischung der USA in Venezuela“ sagte er.

Offengesagt, die Methode, die Trumpgegenüber Maduro anwandte, ist die von Großbritannienan seine Stelle getretenedes Finanzkapitalismus war dies eine Demonstration des direkten Einsatzes des Staatsapparates durch die USA, den derzeitigen Anführern, oder mit anderen Worten, wie manche es nennen, des neuen Imperialismus.Dies war eine Demonstration.

In der Türkei hingegen beschuldigte zunächst derPräsidialberater für Wirtschaftspolitik Cemil Ertem in einem Beitrag auf seinem X-AccountWashingtonder Einmischung.unterstützte die Regierung von Venezuela.Ertem,

äußerte sich wie folgt: "Die völkermörderischen USA setzen ihr imperialistisches Banditentum, das sie im Nahen Osten gemeinsam mit dem mörderischen Israel ausüben, nun durch Angriffe auf Venezuela fort. Wir stehen an der Seite des venezolanischen Volkes und von Präsident Maduro! Dieses Banditentum darf nicht ungestraft bleiben."US-Präsident Trump "Maduro zu er

wischen" wollte.brachte" Kurznach dieser Erklärunglöschte Cemil Ertem seinen Beitrag,in dem er die USA kritisierte.

Auch in unserer Presse, abgesehen vonrechten und linken Beispielen,wurde die Einmischung der USA in Venezuelagegen die amerikanische Angriffs politikwurde.

Doch Ansätze, die darauf hinweisen, dass die amerikanische Angriffsstrategie gegen Venezuela im Grunde aus dem Kapitalismus entspringt, der den Imperialismus hervorbringt, waren in der Presse nur vereinzeltaußerhalb davon blieb.

Einige Parteisprecher äußern einerseits zwar Kritik am sogenannten Schurkenstaaten-Ansatz der USA,während sie sich gleichzeitiggegen Maduro stellen undihn beschuldigen. Die Ressourcen in Venezuelader KSie versuchen, den imperialistischen Angriff fast zu verbergen, indem sie sich gegen den Ansatz wehren, ihnaußerhalb der Kontrolle globaler Zentren zu halten.

Hat der Kapitalismus, der den Imperialismus hervorbringt, einekulturelle und ideologische Hegemonie errichtet?

Der Kapitalismus, der den Imperialismus hervorbringt, verfügt über einekulturelle und ideologische Hegemonie. Diese Hegemonie hat sich in der Türkeietabliert. die eher auf den Werten der herrschenden Klassen basieren undnach diesen Wertenfunktioniert, ein System aufgebaut.Tatsächlich ist es mit hegemonialen Ansätzen und Mittelnzu einer gesellschaftlichen die arbeitnehmerorientiertenWerte +der Klassen deren Interessen ebenfalls durch den Neoliberalismus verwirklichtwerden würden, wurden sie dazu gebracht, dies zu glauben.

Auf diese Weise wurden die WerktätigenKlassenkampf und Machtkampf wurden aufgegeben oder innerhalb der Grenzen geführt, die für diesen Kampfzugelassen wurden, und zwarinnerhalb der gesetzten Zieleund in die entsprechendeRichtung gelenkt.Eine "gesellschaftliche Subjekt" stattdessen ein "gesellschaftliches Objekt" zusein, wurde akzeptiert.

Zu diesem Zweckwurden verschiedeneMitteldie Gehirne der arbeitenden Schichten durchgewaschen.

Als Ergebnis der Hegemonie sind heute die große Mehrheit der Parteien in der Türkei darauf ausgerichtet, ihre Macht zu wahren oder ihre wirtschaftspolitischen Programme für den Machterhaltin Richtung einer egalitäreren Ordnung des Kapitalflmit Beginn der Lösungargumentieren sie und neigen dazu, die Dinge dem „freien Markt“ zu überlassen.

Tatsächlichwaren das nicht dieWirtschaftspolitiken, die weltweit undvorwiegend seit den 1980er Jahren in der Türkei umgesetzt wurden?Im Kontext dieser Politik Privatisierungen sowie die Produktion von Marktgütern durch den Staat, die regulierende Funktion des Staates bei der Marktordnungund die öffentlichen Dienstleistungen im Zusammenhang mit dem Sozialstaat, wie sie als Hauptbereiche staatlicher Eingriffegelten. Rückzug nichtvollzogen?

Dadurch wurden dem Monopolkapital neue Profitbereicheeröffnet, nicht wahr? Indem der Staat seines sozialen Charakters beraubt wurde, trat an die Stelle der Beziehung zwischen Staat und Bürger eineKonsumentenbezieindem eine Beziehung aufgebaut wurde, wurde die Bindung des Bürgers an den Staat nicht auf die unterste Ebene reduziert?

Wie entlarven wir den Neoliberalismus,den die Gesellschaft als Ergebnis des hegemonialen Ansatzes akzeptierthat?

Die kulturellen und ideologischen Instrumentedes hegemonialen Ansatzeseiner davon sind Filme und Fernsehserien.

In diesem Zusammenhang ist die Vorherrschaft der US-amerikanischenHollywood-Filme weltweiteinThema.

Diegenannten Filme, oftdie größtenteils den kapitalistischen Konsum bedient und gleichzeitig den weißen Mann in seiner Überlegenheit zu beweisen versuorientalistische Art.

In den Filmen steigt die Spannung allmählich an, und am Ende lösen sich alle Probleme auf, oder es gibt einen Helden,und dieser Heldrettet die ganzeWelt, so scheintes.Gedanken werdeneingepflanzt.

Am typischsten sind dabei Cowboyfilme. Wir applaudieren den weißen Männern, diedie als wild dargestellten amerikanischen Ureinwohner bekämpfenund deren Existenz auslöschen.

Ein weiteres Beispiel ist die Serie Inspektor Columbo, die auch in der Türkei sehr beliebtwar. Ein Vertreter der Unterschicht, schäbigIn der Serie fängt Detektiv Columbo die Verbrecher in den oberenSchichten ein und bringt sie vordas Gericht,wodurch bewiesen wurde,dass das System sich selbst reinwaschenkann und jeden gleich behandelt; genauer gesagt, wurde der Unmut der arbeitenden Klassen besänftigt.Genauer gesagt, wurde der Unmut der arbeitenden Klassen besänftigt.

Die Filme und Serien in der Türkei folgen derselben Richtung.

Besonders in Serien wird beobachtet, dass die Konsumleidenschaft der Menschen ungezügelt genährt wird. Im Allgemeinen wird die obere Mittelschicht als Maßstab genommen.Klassen, Genauf ein junges Publikum ausgerichtet, wobei kommerzielle Bedenken eine dominierende Rolle spielen, wird in neoliberale Ansätze investiert. In einigen Serien wird, genau wie in amerikanischen Filmen und Serien, darauf abgezielt, die unterschiedlichen Dynamiken der Gesellschaft Konflikte oder SpannEntwicklungen werden geschildert, wobei versucht wird, eine gesellschaftliche Heilung zuerzielen.

Doch „Wie kann die Hegemonie gebrochen werden“ oder mit der siebten Kunst „Kino“ dem Neoliberalismus die Maske vom Gesicht reißen Es gibt auch Filme, diedies thematisieren.

Lassen Sie uns in diesem Zusammenhang an drei ausländische Filmeerinnern und ein wenig entspannen.

Zwei davon stammen vom französischenRegisseur Costa-Gavras.

„Missing / Vermisst“Was erzählte „Yol“?

Erstens, 1982 in Cannes die „GoldenePalme“ Auszeichnung, Yılmaz Güney-Şerif Gder sich den Preis mit Yılmaz Güneys Film „Yol“teilte: der Film „Vermißt“ (Originaltitel: Missing).

Der Film „Vermißt“ handelt vondem demokratisch gewähltenPräsidenten Salvador Allende,der während desMilitärputsches in Chile 1973 gestürzt wurde, und dem verschwundenen US-amerikanischenJournalisten Charles Horman.wurde nach der wahrenGeschichte adaptiert.Der Film erzählt die Geschichte eines amerikanischen Geschäftsmanns mittleren Alters, der während des Putsches nach seinem

ermordeten Sohn sucht.Es wird von den massiven Verhaftungenberichtet, dieTage später wird der amerikanischeAutor und Produzent Charles Horman aus seinem Haus geholt, und danach fehlt von ihm jede Spur. Die zweiwöchigen Nachforschungen seiner Ehefrau bleiben ebenfalls erfolglos. Daraufhin reist Charles'Vater aus den USA, um seinen Sohn zu suchen,nach Chile.Dort angekommen,

beginnt Vater Horman, In Chilestößt er bei der Suche nach seinem verschwundenenSohn auf einige Hinweise zum chilenischen Putsch.DieHinweise, denen er folgt,führenihn zu dem Schluss, dass sein Sohn Charles aus politischen Gründen von der Junta beseitigt wurde.Der Vater, derwährend er versuchte, seinen Sohnzu finden, wird er insbesondere von seinen eigenen, in Chile lebenden Landsleuten, die Verbindungen zur CIA und zu Geschäftsleuten haben, mitallerlei Schwierigkeitenkonfrontiert.

Der Film ist am wichtige Betonung, der Vaterformt sich bei dem Treffen mit dem US-Botschafter. Der Vater fragt den Botschafter, warum die USA der Unterstützer und Organisator des Putsches waren. Der Vater bittet um eine Erklärung. Die Antwort, die er erhält, ist die des Kapitalismus in seiner Essenz.auf eine Weise, die das wahre Gesichtenthüllt, istschockierend. DerBotschafter, "US-amerikanische Unternehmen diefür deren Interessenein Militärputsch unterstützt werden musste, und Ihre Existenzverdanken Sie diesen Putschen“sagt er. In „Le Capital / Kapital“ ein

zeitgenössischer Robin Hood!In „Le Capital / Kapital“ wiederum ist es Costa-Gavras, der

dieglobale Machtzentrenerklärt, wie sie gemeinsam mit Banken agieren. Im Film, laut dem Vorstandsvorsitzenden der größten BankEuropas, Marc Tourneuil,ist der einzige Chefdas Geld; laut ihmist der einzige Boss das Geld,undEin luxuriöses Leben ist ein Privileg, das nur den Reichen vorbehalten ist. Marc, der die Reichen noch reicher und die Armen immer ärmer macht, sieht sich selbst als„moderner Robin Hood(!)” . Durch Bankenspiele nimmt er den Armen etwas wegund gibt es den Reichen.

Costa-Gavras sagte in einem seiner letztenInterviewsFolgendes:

«Wir sind Sklaven des Kapitalismus. Wenn der Kapitalismus erschüttert wird, erschüttern auch wir. Wenn er wächst und neue Siege erringt,feiern wir.Wer wird uns von diesem Monster befreien?Werden wir uns etwa selbst befreien?werden? Wir müssen unbedingt entschlüsseln, wem der Kapitalismus wie nützt“, hatte ergesagt.

Zeigt „Parasite“ die Grausamkeit des kapitalistischen Systems?Der dritte Film ist die südkoreanische Produktion

„Parasite“ von Bong Joon-ho.Denn der Film

zeigt die südkoreanischedie Grausamkeit des klassenbasierten kapitalistischen Systems, in dem wir leben, in diesem Kontext gewaltsam Elementen widerspiegelt.

Die Handlung des Films lässt sich zusammenfassend wiefolgt beschreiben:

Im Film gibt es drei Familien. Die erste Familie, die Obersauf der Klassenebene und mit jeder Art vonBesitz ausgestatteteFamilie Park.

Die Familie Kim hingegen lebt in einer Wohnung, die man als Souterrain bezeichnen könnte; Mutter, Vater, Tochter und Sohnhaben keine feste Arbeit und kein regelmäßiges Einkommen.

Die Frau der dritten Familieist die Haushälterin der Familie Park,ihr Ehemannist ein Systemflüchtling, der im unbekannten Versteck der Familie Park lebt.Die Ereignissebeginnen damit, dass die Familie Kim als Hilfskräfte bei der Familie Park anfängt zu arbeiten. Hier gibt es eine

Oberschicht und eine Unterschicht.Um in die Klasse aufzusteigen,greift die Familie Kim zu jeder Art von Lügeund Täuschung.Sie betrachten dies alsvertretbar (etwas, bei dem keine Bedenkenbestehen). Die Kinder werden Lehrer und Kunsttherapeut der Familie Park, der Vater wird Chauf-feur und die Mutterwird Haushälterin.

Doch mit dem Auftauchen der dritten Familiebeginnen die Ereignisse, die bis hin zu Morden eskalieren. Der Vater Kim, der die Morde begeht, entkommt der Polizei, indem er sich im unbekannten Versteck der Familie Park verbirgt, wo er den Kontakt zurAußenwelt abbrichtund alle drei Familienzerbrechen.

Das Ende des Films zeigt Jahre später, wie der jungeKim den Vaterum zu retten, obman ein Leben erreichen kann, in dem man sich dieses Luxushausleisten kann, darüberwirdnachgedacht.Was erzählt der Film im Kern?

Was ist dieBotschaft?

„Das neoliberale System hängt von der Ausbeutung derunteren Schichten abund schreckt zu diesem Zwecknicht davor zurück, siegegeneinander aufzuhetzen.Dasneoliberale System betrachtet sein System als natürlich und

unvermeidlich.unvermeidbar ist.

Das neoliberale System lässt akzeptieren, dass „insbesondere für die Kinder der armen Schichten sehr vielzu arbeitenvermarktet die Hoffnung: „Wenn du hart arbeitest und eine gute Ausbildung erhältst, kannst du in eine höhere Klasse aufsteigen.“

Auch unter den armen Schichten herrscht ein außerordentlicherbitterterWettbewerb, um in dieobere Schicht aufzusteigen.In diesem Kontext gibt es einen außergewöhnlich rücksichtslosen Wettbewerb, um nicht weiter abzurutschen und das Erreichte nicht zu verlieren.Kampf möglicherweise keinerlei moralische Bedenkenhaben.

Selbst Katastrophen, die aus der ungeordneten Nutzungder Umwelt entstehen, wirken sich auf die Armen anders aus.“

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass der Film „Parasite“ der Welt einen Spiegel vorhält.

Der Film, „Gegen das weltweit vorherrschende neoliberale kapitalistische Systemeine StimmeWas ist die Alternative?“ diese Frage dem Publikum zu überlassen, so denke ich.

Mussman in die Ferne schweifen? IIst das nicht das System, in dem wirgerade leben?

Zusammenfassendlässt sich sagen, dass man sich der vom Kapitalismus geschaffenenkulturellenund ideologischen Hegemonie entgegenstellen muss,um diese zu durchschauen.Es ist nicht möglich, die Ereignisse in Venezuela zu begreifen, ohne sich dem entgegenzustellen.

In diesem Zusammenhangist es auch weltweit und in der Türkeiwichtig, auf die Funktion derInstrumentedes hegemonialen Ansatzes hinzuweisen, zu denen auch Kino und Fernsehserien gehören,und auf siezu reagieren.Alternativen zu entwickeln, ist eine Notwendigkeit,da ich der Meinung bin, dassichdiesso sehe.