Das 'Erlösungs'-Rezept des türkischen Volkes!..

Sprache bedeutet Nation. Und Nation bedeutet Souveränität und Unabhängigkeit. Deshalb sagte Mustafa Kemal Atatürk: „Wissen Sie, warum wir den Balkan verloren haben? Es gibt dafür nur einen einzigen Grund, und das sind die Sprachinstitute, die von den slawischen Forschungsgesellschaften gegründet wurden. Als sie das nationale Bewusstsein der Menschen in unserem Inneren weckten, zogen wir uns auf dem Balkan bis an die Grenzen Thrakiens zurück.“

Eine der wichtigen Eigenschaften von Sultan Abdülhamid, der als Vorbild für die AKP-Regierung dient, war seine Sensibilität in Bezug auf die türkische Sprache. Es wird berichtet, dass er aus diesem Grund einige spezielle Anweisungen erteilte. Als er beispielsweise sah, dass europäische Staaten, die nicht nur in ihren eigenen Ländern, sondern auch in den von ihnen besetzten Gebieten das Erlernen ihrer eigenen Sprache zur Pflicht machten, ihre Sprachen auf osmanischem Boden verbreiteten, sandte er 1894 ein Rundschreiben an Bildungsminister Zühtü Pascha. Darin ordnete er an, „dass in den Schulen darauf geachtet werden müsse, den türkischen Kindern die türkische Sprache gut beizubringen und anstelle von arabischen und persischen Wörtern das in der Volkssprache lebendige Türkisch zu verwenden“. Ebenso wurde angewiesen, „dass der Türkischunterricht auch an christlichen Schulen ernst genommen werden müsse und Schulen, die ihren Schülern kein Türkisch beibrächten, zu schließen seien“.

Ja, die Republik Türkei ist ein unitärer und nationaler Staat. Die Grundvoraussetzung für einen Nationalstaat ist die sprachliche Einheit. Aus diesem Grund ist in den ersten drei Artikeln der Verfassung, die „nicht geändert werden dürfen und deren Änderung nicht einmal vorgeschlagen werden darf“, die Bestimmung enthalten: „Die Sprache des türkischen Staates ist Türkisch.“ Zudem besagt Artikel 42: „Keine andere Sprache als Türkisch darf in Bildungseinrichtungen türkischen Staatsbürgern als Muttersprache gelehrt oder unterrichtet werden.“

DIE SICHTWEISE VON ERDOĞAN UND BAHÇELİ

Betrachten wir nun die Ansätze von Erdoğan und seinem Partner Bahçeli zum Thema Sprache.

In dem „Kurdenbericht“, den Erdoğan in den 1990er Jahren in Auftrag gab, waren folgende Vorschläge enthalten:

„Alle Gesetze, die die Anerkennung der kurdischen Identität und die Entwicklung der kurdischen Kultur in der Türkei behindern, sollten aufgehoben werden. In den Regionen, in denen Kurden leben, sollten rechtliche Möglichkeiten für den Unterricht der kurdischen Sprache geschaffen werden. All diese Rechte sollten auch anderen in der Türkei lebenden Völkern (Lasen, Tscherkessen, Georgiern, Arabern usw.) gewährt werden; in diesem Rahmen sollte argumentiert werden, dass die Türkei eine kulturelle Vielfalt besitzen müsse... Es sollte sichergestellt werden, dass jeder in der Türkei, der dies wünscht, Bildung in seiner Muttersprache erhalten und Massenmedien nutzen kann...“

Erdoğans Einschätzungen aus dem Jahr 1993 im Rahmen der „Diskussionen um eine zweite Republik“ sind nie vergessen worden: „Die Türkei hatte in ihrer 70-jährigen Geschichte ein starres unitäres Verständnis. Sie war in jeder Hinsicht ‚monistisch‘ und hat sich dieses Eine selbst ausgesucht... Wem hat es genützt, dass durch die Schriftreform ein ganzes Land auf einen Schlag auf ein Alphabetisierungsniveau von Null reduziert wurde?..“ Mit diesen Worten kritisierte er sowohl das Verständnis von „einer Nation“ als auch von „einer Sprache“. Mehr noch, er sagte offen:

„Ein weiteres Problem ist, dass unsere nationale Einheit in Gefahr ist. Ich möchte das wie folgt erläutern: Die offizielle Ideologie trägt einen rassistischen Charakter. Mit dieser Struktur ist es unmöglich, die nationale Einheit zu wahren. Derzeit leben 27 ethnische Gruppen in der Republik Türkei. Die Existenz dieser 27 ethnischen Gruppen muss anerkannt werden. Thesen wie ‚Die Türkei gehört den Türken‘ sind falsch. Die Türkei gehört allen, die in der Türkei leben. Eine Gemeinschaft des Glaubens könnte die Einheit dieser Menschen gewährleisten.“

In Erdoğans „Handbuch“ während der Gründungsphase der AKP wurde Folgendes vertreten:

„Die Gesellschaft in der Türkei könnte auf offizieller Ebene eine Gesellschaft sein, die eine einzige Sprache spricht, im routinemäßigen Leben jedoch eine mehrsprachige Gesellschaft sein... Das Gesetz zur Vereinheitlichung des Bildungswesens (Tevhid-i Tedrisat Kanunu) sollte geändert werden. Der Inhalt der Bildung in grundlegenden Bildungseinrichtungen sollte unter Berücksichtigung einer multiethnischen Gesellschaft, die Unterschiede enthält, angepasst werden.“

Während ihrer Regierungszeit wurden verschiedene Öffnungen wie kurdischsprachige Sendungen auf TRT und private Kurdisch-Kurse durchgeführt. Doch als sie sahen, dass die Forderungen der PKK und ihrer Unterstützer nicht endeten, beklagte er sich 2008 bei einem Besuch in Schweden wie folgt:

„Wir bereiten uns darauf vor, auf einem der staatlichen Fernseh- und Radiosender hauptsächlich auf Kurdisch, Persisch und Arabisch zu senden. Daneben haben sie die Möglichkeiten und Rechte, Kurse zu eröffnen, um ihre Muttersprache zu lernen. Aber sie haben bei dieser Sache so übertrieben, dass sie zuerst Kurse eröffneten, und als die Kurse nicht liefen, sagen sie jetzt: ‚Gebt uns Hilfe vom Staat, weist Lehrer zu, damit wir diese Kurse betreiben können‘. Wo auf der Welt gibt es eine solche Methode? Schauen Sie sich die EU-Länder an, selbst dort gibt es so etwas nicht... In der Türkei gibt es eine solche Forderung als Amtssprache. In der Türkei gibt es keine andere Amtssprache als Türkisch, und es kann keine geben. So etwas steht nicht zur Debatte.“

So äußerte er sich in Schweden, während er 2009 bei der Eröffnungsfeier von TRT Kurdi sagte: „Ich denke, dass dies im Laufe der Zeit dazu führen wird, dass noch ganz andere Schritte unternommen werden... Alles wird mit der Zeit nach und nach geschehen. Wir werden ein wenig geduldig sein... Die Sendungen werden das Zugehörigkeitsgefühl stärken. Was uns miteinander verbindet, ist, Staatsbürger der Republik Türkei zu sein. Das ist wichtiger als die Blutsverwandtschaft.“

Was den MHP-Vorsitzenden Bahçeli betrifft; seine Rufe nach „Einer Nation, einem Staat, einem Vaterland, einer Flagge, einer Sprache“ sind bekannt.

Als Erdoğan beispielsweise 2021 die Diskussionen über eine neue Verfassung einleitete, betonte Bahçeli, während er akzeptierte, dass die Türkei eine neue Verfassung brauche, damit sich das Präsidialsystem festige und Fuß fasse, Folgendes:

„Die Unteilbarkeit der Türkei, ihre unitäre politische Struktur und das Prinzip, dass ihre Sprache Türkisch ist – was den Kern der Verfassung bildet –, sind Gründungsprinzipien, die keinen Raum für unterschiedliche Interpretationen lassen und jeden binden. Und so muss es bleiben. Die Republik Türkei ist ein nationaler und unitärer Staat, der auf dem Prinzip einer Nation, eines Staates, eines Vaterlandes, einer Flagge und einer Sprache basiert. Die neue Verfassung muss unsere nationalen und historischen Rechte bewahren.“

Damals appellierte er auch an die Oppositionsparteien, die mit der HDP über die Verfassung verhandelten: „Dass diejenigen, die in geheimen Zirkeln, mit gefährlichen Absichten und schattigen Ambitionen Verfassungsentwürfe vorbereiten und die unteilbare Einheit des Staates mit seinem Land und Volk ihren politischen Zielen opfern wollen, sich aus der Schande befreien, in die sie geraten sind, ist eine weitere unserer Erwartungen... Dass diejenigen, die einen Verhandlungstisch für die Verfassung mit der PKK aufbauen, von dem falschen Weg abkehren, auf den sie geraten sind, ist eine Notwendigkeit der Loyalität gegenüber der Nation und der Demokratie, und ihre Willenserklärungen zur Ausarbeitung einer neuen Verfassung sind ein Test ihrer Aufrichtigkeit.“

Halten wir fest, dass Bahçeli seit geraumer Zeit nur noch von „einem Vaterland, einer Nation, einem Staat, einer Flagge“ spricht, ohne den Zusatz „eine Sprache“.

WENN ES KEINE VERHANDLUNGEN GIBT, WAS IST DAS DANN?

Der Grund, warum wir daran erinnern?

Während Verteidigungsminister Yaşar Güler neulich erneut erklärte, dass es auf dem Weg zu einer „terrorfreien Türkei“ „keinerlei Zugeständnisse oder Verhandlungen“ gebe, erklärte Pervin Buldan von der DEM-Partei, eine Stammgastin auf İmralı, dass die von dem Terroristenführer bei ihren letzten Treffen erwähnte „Integrationsphase“ bedeute, dass „die Erwartungen des kurdischen Volkes in vielen Bereichen, allen voran in der Frage der Muttersprache, verwirklicht werden“. Sie merkte an, dass sie den Ansatz zur Muttersprache im Parlamentsbericht für unzureichend hielten.

Vorgestern war der von der UNESCO ausgerufene „Internationale Tag der Muttersprache“. Lassen Sie uns nun wiedergeben, was die DEM-Leute und die Barzanis gesagt haben.

- Die stellvertretenden Fraktionsvorsitzenden der DEM, Gülistan Kılıç Koçyiğit und Sezai Temelli, reichten einen parlamentarischen Untersuchungsantrag bei der Großen Nationalversammlung der Türkei (TBMM) ein, um das Recht auf Bildung in der Muttersprache, insbesondere auf Kurdisch, verfassungsrechtlich und gesetzlich abzusichern und mehrsprachige Anwendungen in öffentlichen Diensten einzuführen.

- In der Erklärung der Sprach-, Kultur- und Kunstkommission der DEM zum Tag der Muttersprache hieß es: „Das monistische und streng zentralistische Nationalstaatsverständnis in der Türkei setzt heute wie gestern die Politik der Leugnung, Assimilation und Liquidierung gegenüber der sprachlichen und kulturellen Existenz der Völker fort... Infolge der Leugnungs- und Assimilationspolitik in der Türkei... sind Ubychisch und Kappadokisch-Griechisch vollständig verloren gegangen; die alten Dialekte des Kurdischen wie Zazaki/Kirmancki, sowie Lasisch, Armenisch, Abchasisch, Tscherkessisch, Syrisch-Aramäisch, Pontisch-Griechisch, Westarmenisch und Romanes sind vom Aussterben bedroht... Für den gesellschaftlichen Frieden müssen die Sprachrechte, allen voran die Bildung in der Muttersprache, garantiert und gesetzlich verankert werden.“ Zudem wurde dazu aufgerufen, „den Kampf für die Muttersprache zu verstärken“.

- Der Ko-Vorsitzende der DEM, Tuncer Bakırhan, behauptete, dass diejenigen, die sagen „die Muttersprache spaltet“, lügen würden, und sagte: „Wir sagen nicht, dass Türken nicht Türkisch, Araber nicht Arabisch oder Perser nicht Persisch sprechen sollen... Was wollen wir, was verstehen wir unter demokratischer Integration? Das Recht auf Bildung in der Muttersprache sollte nun jedem zustehen. Die Muttersprache sollte frei sein. Es sollte kulturelle Freiheit geben... Es sollte lokale Demokratie geben.“

- Die andere Ko-Vorsitzende, Tülay Hatimoğulları, erklärte: „In diesem Zeitalter, in dem wir das 21. Jahrhundert und das zweite Jahrhundert der Republik erleben, ist es unmöglich, sinnlos und anachronistisch, Menschen weiterhin im Würgegriff des Monismus zu halten und jede Differenz nur um eine einzige Identität herum zu definieren. Daher muss die Türkei zu einer Gleichung übergehen, in der alle Unterschiede anerkannt und als Reichtum akzeptiert werden. Die Betonung der freien Bürgerschaft durch Herrn Öcalan ist in diesem Zusammenhang wichtig und besonders.“

- Auch die Barzanis betonten, dass „die Muttersprache die Grundlage der nationalen Identität und Einheit“ sei. In einem Bericht, der in den den Barzanis nahestehenden Medien unter dem Titel „Das Jahrhundert des Kurdischen in der Türkei: Verbot, Assimilation und ein nicht endender Kampf“ veröffentlicht wurde, hieß es: „In der Türkei, wo etwa 25 Millionen Kurden leben, wurde dem Kurdischen seit der Gründung der Republik ein verfassungsrechtlicher Status und das Recht auf Bildung verwehrt... In ähnlicher Weise besagt Artikel 39/4 des Vertrags von Lausanne [obwohl sich dieser Artikel auf unsere als Minderheit anerkannten nicht-muslimischen Bürger bezieht], dass der Gebrauch anderer Sprachen als Türkisch im öffentlichen Raum nicht eingeschränkt werden darf.“

DIE BETONUNG VON „TÜRK-KURDE-ARABER“

Kommen wir nach all dem zu dem Bericht, der von der PKK-Kommission unter dem Vorsitz des Parlamentspräsidenten Numan Kurtulmuş erstellt wurde.

Kurtulmuş, der beim Fastenbrechen mit den Chefredakteuren von Medienorganisationen zusammenkam, antwortete auf die Kritik an der Betonung von „Türk-Kurde-Araber“ im Bericht wie folgt:

„Ich halte die Sorge und Befürchtung, dass die Erwähnung der Türk-Kurde-Araber-Frage die unitäre Struktur der Türkei zerstören könnte, für völlig unbegründet. Denn im Bericht wird an zwei Stellen sehr deutlich die unitäre Struktur, die verfassungsmäßige Ordnung, die unteilbare Einheit und die laizistische Staatsstruktur der Republik Türkei betont und noch einmal bekräftigt... Es wurde niemals ein Zweifel an der unitären Struktur der Türkei oder ihrem staatlichen System geäußert, noch hat jemand einen solchen Vorschlag gemacht, noch wurde gesagt: ‚Lasst uns so etwas im Bericht besprechen oder schreiben‘. Das ist völlig falsch, eine falsche Wahrnehmung. Ich sehe dies als eine Fehlinterpretation, die dazu dient, den Konsens über den Bericht zu überschatten.“

An zwei Stellen des Berichts wurden „unitäre Struktur, unteilbare Einheit, Laizismus“ betont. Aber warum fehlt die Betonung des „türkischen Volkes“, also der „nationalen Struktur“?

Steht nicht in Artikel 3 der Verfassung genau: „Der türkische Staat ist ein unteilbares Ganzes mit seinem Land und seinem Volk. Seine Sprache ist Türkisch.“?

Hat nicht auch MHP-Chef Bahçeli die Republik Türkei als „einen nationalen und unitären Staat, der auf dem Prinzip einer Nation, eines Staates, eines Vaterlandes, einer Flagge und einer Sprache basiert“ beschrieben?

In der Tat wies auch der Vorsitzende der IYI-Partei, Müsavat Dervişoğlu, darauf hin, dass der Ausdruck „Türken, Kurden, Araber und andere ethnische Elemente“ in den Bericht aufgenommen wurde, weil sie nicht über Artikel 66 der Verfassung, der die „türkische Staatsbürgerschaft“ regelt, diskutieren konnten. Er erinnerte daran: „Wir sind ein unitärer, nationaler Staat“ und stellte die Frage: „Wen versuchst du aus welchem Grund und mit welcher Rechtfertigung zu Teilhabern dieser Republik zu machen?“

Wir haben eine weitere Person, die sich anlässlich des von der UNESCO ausgerufenen „Internationalen Tags der Muttersprache“ äußerte, für den Schluss aufgehoben. Diese Person ist der stellvertretende CHP-Vorsitzende Sezgin Tanrıkulu. Tanrıkulu sagte: „Das Problem der Muttersprache ist nicht nur ein Anliegen der kurdischen Bürger. Die Sprachen der syrisch-aramäischen, lasischen, tscherkessischen, arabischen, griechischen und aller anderen Völker sind Teil des kulturellen Reichtums der Türkei. Dass diese Sprachen im öffentlichen Raum sichtbar sind, trägt nicht zur Spaltung des Landes bei, sondern zu seiner demokratischen Einheit.“

Der Grund, warum wir Tanrıkulu für den Schluss aufgehoben haben?

CHP-Vorsitzender Özgür Özel rief neulich die jungen Leute an, die während des Sturms in Adana die Atatürk-Büste mit ihren Händen festhielten, um sie vor dem Herunterfallen zu bewahren, und sagte: „Ich war sehr bewegt, bei Gott, ich konnte meine Tränen beim Zuschauen nicht zurückhalten, gut, dass es euch gibt.“; wenn doch nur die CHP auch so fest an der unitären und nationalen Struktur der von Atatürk gegründeten Republik Türkei festhalten und sie beschützen würde wie diese jungen Leute!..