Umma oder Nation?..

Während des Ersten Weltkriegs nannten die Deutschen das Osmanische Reich „Enverland“, also das „Land von Enver“. Auf den Waggons, die Material in die Türkei transportierten, stand geschrieben: „Fährt nach Enverland“.

Falih Rıfkı Atay schreibt im Kapitel „Auf Wiedersehen“ seines Werkes Zeytindağı(1): „Ich verlasse nun Damaskus… Während der Zug fährt, entleeren wir Syrien und den Libanon zu beiden Seiten wie Ballast. Morgen werden wir uns inmitten anatolischer Dörfer wiederfinden, ohne Jerusalem, ohne Damaskus, ohne Libanon, ohne Beirut und ohne Aleppo, versunken in die Sorge um das eigene Leben und den eigenen Herd, so elend… 

Am Bahnhof steht eine Frau und fragt jeden, der vorbeikommt: ‚Habt ihr meinen Ahmed gesehen?‘ Welchen Ahmed, welchen von hunderttausend Ahmeds? Sie zieht ihren Arm unter ihrem zerrissenen Kattunkleid hervor und zeigt in die entgegengesetzte Richtung des Weges, den der Zug nimmt, in Richtung Istanbul. ‚Er ist in diese Richtung gegangen‘, sagt sie. ‚Hast du meinen Ahmed gesehen?‘ Nein… Keiner von uns hat ihren Ahmed gesehen. Aber Ahmed hat alles gesehen. Er hat die Hölle gesehen, die Gott nicht einmal Mohammed beschreiben konnte.“

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Ja, so weinten die herrenlosen Mütter des verlassenen und heimatlosen Anatoliens. Sie fragten nach ihren Ahmeds, die sie in Not und Armut großgezogen und für das Vaterland zum Militär geschickt hatten. Die Ahmeds waren in den Wüsten verloren gegangen, die niemals dem Osmanischen Reich gehörten, in der sengenden Hitze. So wurde die Milch Anatoliens verschwendet. Die Ahmeds waren beim Glücksspiel des Osmanischen Reiches verloren gegangen… Die Tränen von Ahmeds Mutter flossen so in die anatolische Erde, inmitten der Hoffnungslosigkeit. Das Blut der Ahmeds floss so in den Wüsten, auf durstigem Boden…

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Doch waren jene Länder, in denen Ahmeds Blut floss, wirklich jemals osmanisch? Die Antwort soll Falih Rıfkı Atay geben:

„Wir wohnen in Jerusalem zur Miete. Was von Aleppo aus nicht weiter nach hier gelangt, ist nicht nur das türkische Papier; weder Türkisch noch der Türke selbst kommen durch. 

So wenig Florenz zu uns gehört, so wenig gehörte Jerusalem uns. Wir laufen wie Touristen durch die Straßen… Handel, Kultur, Landwirtschaft, Industrie, Gebäude – alles gehört den Arabern oder anderen Staaten… Nur die Gendarmerie war unser. Und nicht einmal die Gendarmerie, sondern nur die Uniform der Gendarmerie. Während das Osmanische Reich ein reiner bürokratischer Apparat war, war selbst die Bürokratie vollständig oder halb arabisch. Ich habe nicht nur keinen türkisch gewordenen Araber gesehen, sondern traf auch kaum auf einen Türken, der nicht arabisiert war… Da im Osmanischen Reich alle Minderheiten privilegiert waren und das türkische Element keine Privilegien besaß, war es vorteilhafter, das Kind einer muslimischen Minderheit zu sein, als Türke zu sein… In Syrien, Palästina und im Hedschas lautete die Antwort auf die Frage ‚Sind Sie Türke?‘ oft: ‚Gott bewahre!‘ Wir hatten diese Gebiete weder kolonisiert noch zu einer Heimat gemacht. 

Das Osmanische Reich war dort nur ein unbezahlter Feld- und Straßenwächter. Wenn die Medresen und die Bewusstlosigkeit fortbestanden hätten, hätte es keinen Zweifel daran gegeben, dass das Arabertum bis in die oberen Teile Anatoliens vorgedrungen wäre… Und wir lernten langsam Arabisch, um uns dem Hotelier, dem Gastwirt oder sogar dem Postbeamten verständlich zu machen…“ 

So beschrieb Falih Rıfkı Atay in Zeytindağı die letzten Jahre des Osmanischen Reiches auf vollkommene Weise. Eine Kette aus Unwissenheit, Träumen, Leidenschaften und Undankbarkeit…

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Wir schreiben das Jahr 2024… Heutzutage kursiert die Behauptung: „Wer nicht muslimisch ist, ist kein Türke.“ Rufe nach der „Umma“ werden laut. Unwissenheit ist natürlich eine bewusste Entscheidung. Sind Araber, die Christen oder Juden sind, etwa keine Araber?..

Ist zum Beispiel Mete Han, der Herrscher des Großen Hunnenreiches, der kein Muslim war, etwa kein Türke? War die türkische Armee, die 209 v. Chr. gegründet wurde, etwa nicht türkisch?

Waren alle 16 türkischen Staaten, die auf dem Präsidentensiegel abgebildet sind, muslimisch?… Sind das Große Hunnenreich, das West-Hunnenreich, das Europäische Hunnenreich, das Hephthalitenreich, das Göktürkenreich, die Awaren, die Chasaren und das Uigurenreich etwa keine türkischen Staaten, weil sie nicht muslimisch waren? Sollen sie deshalb ihre Türkentum aberkannt bekommen?.. Werden die heute lebenden Tschuwaschen, Gagausen, Karäer, Altaier, Tuwiner, Jakuten, Chakassen und Gelben Uiguren nicht als Türken gezählt, weil sie nicht muslimisch sind? Wird man ihnen sagen: „Ihr könnt keine Türken sein, weil ihr keine Muslime seid“?..

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Atatürk hatte 1930 die Definition der Nation festgelegt und den Schlusspunkt gesetzt. Diese Definition ist auch eine Zusammenfassung der türkischen Geschichte. „Das Volk der Türkei, das die Republik Türkei gegründet hat, nennt man die türkische Nation.“

Atatürk erkannte, dass das größte Erbe des Osmanischen Reiches die Unwissenheit war, die die Modernisierung verhinderte. Das Hauptziel der von Atatürk durchgeführten Revolution ist die Schaffung eines Nationalstaates, der türkischen Nation. Die Gründungsphilosophie der Republik basiert auf der Struktur des Nationalstaates, des Einheitsstaates und des laizistischen Staates. Das Verständnis des Nationalstaates ist nicht an ethnische oder religiöse Grundlagen gebunden. Im Nationalstaat ist die Sprache wichtig. Im Einheitsstaat gibt es ein einziges Land, eine einzige Souveränität, eine einzige Nation. Die laizistische Staatsstruktur ist der Grundpfeiler der Atatürk-Prinzipien.

Der Versuch, die Nation zu töten und sie durch eine Umma zu ersetzen, die durch schmerzhafte Erfahrungen aus der Geschichte bereits ausgelöscht wurde, führt die Türkei nur in Dunkelheit und Rückständigkeit. So wie es derzeit der Fall ist..

Sie besitzen die reichsten Energieressourcen der Welt, aber haben keine einzige Erfindung. Warum? Die Kultur der „Unterwerfung“ bedeutet „Untertan“, die Kultur der „Eignung“ bedeutet „freies Individuum“… „Eignung“ bedeutet Verstand und Wissenschaft… Wenn man hinterfragt, führt der Weg zu Atatürk und seinen Revolutionen…

Diejenigen, die der Umma nachjagen, beneiden eine Geografie, in der man sich gegenseitig mit Waffen tötet, die man von anderen gekauft hat, und versucht, mit Medikamenten zu genesen, die andere erfunden haben… Geschichtsvergessene, die Afghanistan beneiden, aber vom Westen Hilfe erwarten und ihre eigenen Kinder auf Schulen im Westen schicken…

Eine Türkei, die sich von Atatürk entfernt, sieht keinen grünen Zweig und wird ihn auch nicht sehen…

(1) Falih Rıfkı Atay, Zeytindağı, Bateş A.Ş., Istanbul, 2003.