Nicht vernichten, sondern durch Leben unter Kontrolle bringen

Selbst in primitiven Epochen haben die Menschen der Natur keinen Schaden zugefügt, außer um ihre Bedürfnisse zu decken. Sie töteten, um zu überleben und sich vor wilden Tieren zu schützen, doch ansonsten gelang es ihnen, innerhalb der Natur und in Frieden mit ihr zu leben. 

Die Herrschaft über die Natur zu errichten und durch deren Zerstörung Macht zu erlangen, entwickelte sich zur grundlegenden Ideologie des Kapitalismus. Die Vernichtung jeglicher Betriebsmittel und Abfälle in Fabriken wurde mit dem Massaker an der Natur gleichgesetzt. Die Gier des Kapitalismus erreichte solch bedeutende Ausmaße, dass der Mensch die Natur, in die er hineingeboren wurde und die seine Lebensgrundlage bildet, fast vollständig vergaß und zum Sklaven des Geldes wurde. 

Damit nicht genug. Die Zerstörung der Natur wurde fast zu einer ideologischen Haltung. Menschen begannen, sich gegenseitig ideologische Botschaften durch die Vernichtung der Natur zu senden. Ein bedeutender Teil des Machtkampfes zwischen Menschen vollzieht sich leider über das Massaker an der Natur. Das Schlimmste ist, dass der Kult der Naturzerstörung innerhalb kultureller Strukturen an Legitimität gewonnen hat. Auch wenn es keine wissenschaftliche Grundlage dafür gibt, dass in verschiedenen Gesellschaften bestimmte Pflanzen als Symbole für das Gute oder Böse angesehen werden oder Tiere gleichermaßen mit Gutem oder Bösem assoziiert werden, ist es möglich, sie in ihren ideologischen Kontexten zu betrachten. 

Dabei ist es ein Gebot der Zivilisation, des zivilisierten Menschen und der zivilisierten Gesellschaft, den Kampf gegen die Natur in eine logische und auf gegenseitigem Beitrag basierende Beziehung umzuwandeln. Unter normalen Bedingungen und aus der rationalen Perspektive eines zivilisierten Menschen betrachtet, haben alle Lebewesen in der Natur – Pflanzen, Tiere, Menschen – vielleicht nicht den gleichen Wert, sollten aber das gleiche Recht auf Leben haben. Kein Lebewesen in der Natur, einschließlich des Menschen, kann von Natur aus mit Werten wie Gut oder Böse in Verbindung gebracht werden. Pflanzen und Tiere in der Natur können mit keinem Glauben und keiner Ideologie in Verbindung stehen. Glaube und Ideologie sind Sinnbereiche, die von dem denkenden Lebewesen, also dem Menschen, produziert werden. Daher sollte die Haltung des Menschen gegenüber den Lebewesen in der Natur lediglich darauf beschränkt sein, Nutzen zu stiften und Bedürfnisse zu decken. Das ist es, was vom zivilisierten Menschen erwartet wird. Wenn wir unsere Tiere töten, unsere Wälder niederbrennen oder unsere Bäume fällen, nur zum Vergnügen oder um anderen ideologische Botschaften zu senden, dann gibt es irgendwo ein ernstes Problem. 

In den letzten Tagen, angesichts des Hundemassakers, das die Medienagenda beschäftigt, bin ich wieder bei der Frage von Zivilisation und Barbarei hängengeblieben. Was sind wir eigentlich? Haben wir unseren Anteil an der Zivilisation erhalten oder nicht? Warum haben wir so viele Tiere erst auf die Straße ausgesetzt und finden nun, da wir nicht mehr damit zurechtkommen, die Lösung im Abschlachten? Wenn wir nicht einmal drei oder fünf Tiere satt bekommen und die Lösung darin sehen, Köpfe abzuschlagen, dann steht es schlecht um uns. 

Geplante Fortpflanzung, Haltung unter angemessenen Bedingungen.

Wenn die Absicht darin besteht, Probleme zu lösen, ist es möglich, dies auf eine viel humanere Weise zu tun. Wenn Straßentiere für andere Länder kein Problem darstellen, sollten wir hingehen, recherchieren und verstehen, wie sie das Problem gelöst haben. Lassen Sie uns sehen, wo wir Fehler machen. Ich war kürzlich in Aserbaidschan. Auf den Straßen und Alleen habe ich weder eine Katze noch einen Hund gesehen; ich fragte, wo sie seien. Geplante Fortpflanzung und Haltung unter angemessenen Bedingungen in Tierheimen. So einfach ist das. Dasselbe gilt für europäische Länder. Geplante Fortpflanzung und angemessene Unterbringungsbedingungen. Warum können wir das nicht?

Es sollten Projekte zur Verantwortung für den Naturschutz durchgeführt werden.

Sie werden sagen, dass es bereits zu spät ist und dass für eine so große Anzahl von Tieren keine geeigneten Unterbringungsbedingungen möglich sind. Ich denke, es ist möglich. Außerhalb der Städte gibt es so viele freie Flächen. Dort könnten Tierheime errichtet werden. In den Städten gibt es so viele Restaurants, und jeden Tag landen Unmengen an Essensresten im Müll. Nichtregierungsorganisationen, Universitäten, Kommunen und andere Institutionen könnten durch Zusammenarbeit diese Lebewesen auf geplante und strukturierte Weise am Leben erhalten. Wäre es nicht eine menschlichere Lösung, zumindest die derzeit lebenden Tiere zu erhalten, für die Zukunft Vorsorge zu treffen und die Fortpflanzung unter Kontrolle zu bringen? So wie soziale Verantwortungsprojekte durchgeführt werden, könnten auf die gleiche Weise Projekte zur Verantwortung für den Naturschutz umgesetzt werden. 

Töten, egal auf welche Weise, kann nicht als Lösung angesehen werden. In einer zivilisierten Welt ist eine zivilisierte Gesellschaft verpflichtet, humane Lösungen für Probleme zu finden. Nicht vernichten, sondern am Leben erhalten, und zwar gut am Leben erhalten, ist das Gebot eines zivilisierten Menschen. Ein zivilisierter Mensch ist jemand, der seine Beziehung zur Natur in gegenseitige Produktion, Beitrag und Entwicklung verwandeln konnte. Ein zivilisierter Mensch ist jemand, der die Natur verwalten kann, ohne ihr zu schaden. Die Lösung sollte nicht Vernichtung sein, sondern die Kontrolle durch Erhaltung des Lebens. Das ist auch das Gebot der Menschlichkeit.