Wer den Faden des Drachens in der Hand hält…

Die Digitalisierung wurde in all ihren Facetten auf den Prüfstand gestellt und ausführlich diskutiert. Das Symposium für digitale Ungleichheit und Datenkolonialismus, das von der Fakultät für Kommunikation der Üsküdar-Universität ausgerichtet wurde und drei Tage lang andauerte, ist zu Ende gegangen. Zu dem Symposium, das vom 15. bis 17. Mai an den ersten beiden Tagen in Präsenz und am dritten Tag online stattfand, wurden weltweit renommierte Kommunikationswissenschaftler eingeladen. Professor Nick Couldry und Professor Ali Ulises Mejias, die für ihre Arbeiten zum Thema Datenkolonialismus bekannt sind, betonten in ihrem gemeinsamen Vortrag neben den positiven Aspekten der Digitalisierung auch deren negative Seiten und wiesen auf die neue Form des Kolonialismus hin, die über Daten funktioniert. Daten sind heute das wichtigste Gut des kapitalistischen Systems. Die ungleiche Funktionsweise und der Kolonialismus im System vollziehen sich weitgehend über Daten.

Professor Natalie Fenton, die die Positionierung der Digitalisierung innerhalb des kapitalistischen Systems hervorhob, diskutierte zudem darüber, ob technologischer Fortschritt innerhalb eines kapitalistischen Systems, das von Ungleichheiten zehrt, tatsächlich als echte Entwicklung bewertet werden kann. Professor Haluk Geray, der den Fokus auf den Cloud-Kolonialismus legte, wies darauf hin, dass die weltweit etablierte imperiale Ordnung heute innerhalb der Digitalisierung weiter fortbesteht.

Im Mittelpunkt der Zeit, in der wir leben, steht Wissen oder Information. Mit der Einführung digitaler Technologien begann die Produktion von Wissen in viel schnellerer Folge und seine Verbreitung beschleunigte sich. Zuvor, also vor dem Zeitalter der digitalen Technologie, war das Denken die grundlegende Basis für die Wissensproduktion. Wissenschaftler, Denker und Forscher produzierten Wissen, indem sie ihre geistigen Fähigkeiten durch wissenschaftliche Forschung unterstützten. Mit der Digitalisierung begann sich die Wissensproduktion jedoch von den Menschen hin zu Maschinen zu verlagern und nahm einen industrielleren Charakter an. Die Verschiebung der Wissensproduktion von einer geistigen auf eine industrielle Grundlage führte dazu, dass sich auch die Philosophie, oder genauer gesagt das grundlegende Verständnis der Arbeit, zu verändern begann.

Wissen, das auf der geistigen Produktion des Menschen basiert, tritt mit dem Menschen in Kontakt und berührt sein Leben. Wissen als Produkt geistiger Arbeit dient dem Fortschritt der Menschheit. Wir wissen, dass Denker und Wissenschaftler alle Veränderungs- und Transformationsprozesse der Menschheitsgeschichte gelenkt haben. Jede geistige Berührung hatte als konkrete Reflexion eine menschliche Entwicklung zur Folge. Mit der Entwicklung computerbasierter Technologien und der Digitalisierung ist die Wissensproduktion jedoch in ein industrielles Umfeld übergegangen und wurde kommerzialisiert.

Die erste große industrielle Revolution schuf das Umfeld für die Etablierung des kapitalistischen Systems, daher verteilten sich die Kommerzialisierung und der Aufstieg der Ware zum höchsten Wert über die Zeit. Die Entwicklung digitaler Technologien und die Digitalisierung entstanden jedoch innerhalb des fortgeschrittenen Kapitalismus und erlangten daher von Anfang an Wirksamkeit durch das auf Ungleichheit basierende Wettbewerbsverständnis des Systems. Die Regeln des Kapitalismus, denen es an Gleichheit mangelt, bestimmten auch die Art und Weise, wie Technologien zur Wissensproduktion und -verteilung genutzt werden.

Man sollte meinen, dass in einem System, das wir Informationsgesellschaft nennen und das mit digitalen Technologien funktioniert, alle Menschen leicht Zugang zu Informationen haben sollten. Doch die Realität sieht anders aus. Die Instrumente zur Wissensproduktion und -verteilung, die in das kapitalistische System hineingeboren wurden, stehen unter der Verwaltung und Kontrolle des Kapitals. Daher werden innerhalb der bestehenden Machtverhältnisse bestimmt und gesteuert, welche Art von Wissen produziert wird, welche Teile der Gesellschaft in welchem Umfang das produzierte Wissen erhalten und wie es genutzt wird.

Eine Informationsgesellschaft zu sein und im digitalen Zeitalter zu leben, bedeutet also nicht, dass jeder auf Informationen zugreifen und sie für seine eigenen Bedürfnisse nutzen kann. Diejenigen, die an der Quelle sitzen, bestimmen, wohin und in welchem Umfang das Wasser fließt. Genauso bestimmen diejenigen, die über Informationstechnologien verfügen, welches Wissen an wen und in welchem Umfang weitergegeben wird.

Das Paradoxon von Starken und Schwachen ist die grundlegendste Stütze des kapitalistischen Systems. Solange es diejenigen gibt, denen es an Macht mangelt, besteht die Existenz der Starken fort. Die Starken brauchen daher die Schwachen. Aus diesem Grund nährt, vergrößert und erhält Macht die Machtlosigkeit. Jede Epoche der Menschheitsgeschichte hat ihren eigenen Charakter. Die Starken jeder Epoche sind die Akteure dieser Zeit. Die Akteure entwickeln und betreiben Apparate, die dem Charakter der Zeit entsprechen. Auch wenn sich die Menschheitsgeschichte in einem ständigen Wandel befindet, behalten die Starken und die Schwachen meist ihre Positionen bei. Das heißt, die Akteure sind immer dieselben, was sich ändert, sind die Apparate. Vor der Industrialisierung war das Instrument der Macht und Herrschaft der Boden. Mit der Industrialisierung verlagerte sich das Instrument der Macht und Herrschaft vom Boden auf die Maschine und nahm durch Geld einen symbolischen Wert an. Mit der Digitalisierung wurde das Machtinstrument wissensorientiert. Die Akteure sind dieselben, nur die Apparate und damit der Stil haben sich geändert. Daher scheint der Übergang der Menschheit zu digitalen Technologien und die Zunahme der Produktionsmenge und Verbreitungsgeschwindigkeit von Wissen nicht zu einer egalitäreren Welt geführt zu haben, sondern dazu, dass der bestehende Zustand noch weiter gestärkt wurde. Der Kolonialismus, der zu Lande und zu Wasser funktionierte, hat begonnen, auch im Weltraum zu operieren.

Wir befinden uns im digitalen Zeitalter. Daten fliegen durch die Luft, aber wer den Faden des Drachens in der Hand hält, bestimmt auch die Richtung des Fluges.