„Einheimisch und national zu sein“ bedeutet in der Praxis eigentlich, jede These der Regierung widerspruchslos zu akzeptieren und an die moralische Bedeutung zu glauben, die sie all ihren Thesen – selbst den größten Kehrtwenden – beimisst. Doch haben wir nicht alle in jüngster Zeit erlebt, dass es ernsthafte Konflikte zwischen den Thesen der Regierung und den nationalen Interessen gibt?
Zum Beispiel erforderte es noch vor ein bis zwei Jahren, „einheimisch und national zu sein“, der unkontrollierten Migration zuzustimmen. Die Interessen der Türkei erforderten jedoch genau das Gegenteil.
Oder vor dem 17./25. Dezember erforderte es, „einheimisch und national zu sein“, die FETÖ als „Hizmet-Bewegung“ zu bezeichnen und Beifall dafür zu spenden, dass ihr der Boden für eine vertikale Organisation innerhalb des Staates bereitet wurde. Die Interessen der Türkei hingegen erforderten das genaue Gegenteil.
Vor dem 7. Juni bedeutete „einheimisch und national zu sein“, die Stärkung der PKK in den Städten und die faktische Anwendung ihres eigenen Rechts zu ignorieren. Die Interessen der Türkei erforderten jedoch das Gegenteil.
Heute erfordert es, „einheimisch und national zu sein“, die Einsetzung von Zwangsverwaltern für die gewählten Vertreter einer Partei zu beklatschen, damit den legitimen Boden zu ersticken und die Stärkung eines illegitimen Bodens zu verursachen, sowie der MHP, einer anderen politischen Partei, dabei zuzujubeln, wie sie innerhalb des Staates so mächtig wird, dass sie sich „die Hand küssen lässt“. Die Interessen der Türkei erfordern jedoch das Gegenteil.
Während offensichtlich ist, dass die Behauptung der AKP, ihre Interessen seien gleichbedeutend mit den Interessen des Staates – eine Behauptung, die sie dank des Komforts, den die Aufhebung der Distanz zwischen der AKP und dem Staat bietet, erfolgreich zusammenhält –, nicht der Realität entspricht, muss an dieser Stelle eine Frage gestellt werden: Wer denkt mit dem Schutzschild der „Einheimisch- und Nationalität“ an die Interessen der AKP und wer an die Interessen der Türkei?
Vergessen wir nicht: Manchmal bedeutet Nationalismus, genau jene etablierte Ordnung herauszufordern, die behauptet, das Monopol auf den Nationalismus zu besitzen, und jeden, der ihre Thesen und ihre Autorität infrage stellt, zum Verräter erklärt. Die Jahre 1919–1922 sind beispielsweise die Geschichte genau dessen.
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