'Ateşten Düşünce' und Yalçın Küçük: Unsere große Dürre?

Diesen Sommer wird wohl ein Dokumentarfilm und ein Buch über Yalçın Küçük, das den Titel „Ateşten Düşünce“ (Gedanken aus dem Feuer) tragen soll, prägen. Die Ankündigungen dazu laufen bereits auf Odatv. Jeder hat es bemerkt. Es ist bekannt, dass der Dokumentarfilm mit Unterstützung von Soner Yalçın produziert wurde.  

Machen wir uns auf eine Sensation gefasst. Eine schöne Sensation...

Dieser Dokumentarfilm und das umfangreiche Buch über unseren Lehrer Yalçın Küçük sind die ersten Früchte der jahrelangen Arbeit unseres akademischen Freundes Dr. Coşkun Soysal. Wir wissen, dass unser Lehrer Yalçın, den Dr. Soysal eng kennt, bereits in jungen Jahren gemeinsam mit ihm im Gefängnis saß.

Wir warten mit Spannung darauf.

Doch wir möchten auf etwas anderes aufmerksam machen.

Und zwar: Wenn wir die Zeit davor einmal beiseite lassen, sind in den letzten 40 Jahren Helden herangewachsen, die wirklich Stoff für Dokumentationen bieten könnten? Wir sprechen von Menschen mit einer intellektuellen und politischen Kapazität, die eine Ära prägen könnten.

Fragen wir direkter: Gibt es unter den „Aktivisten“ der jungen Generation Menschen mit der Kapazität und dem Mut, Gegenstand eines Dokumentarfilms oder eines Buches zu sein? Gibt es Kandidaten? Wie sind diese Kandidaten?

Noch wichtiger als diese Lücke ist eine andere: Diese Menschen werden natürlich plötzlich auf der Bildfläche erscheinen und uns alle mit ihrer Präsenz überraschen. Ist die Gesellschaftsgeschichte nicht gerade deshalb Gesellschaftsgeschichte, weil sie solche Überraschungen bereithält? So ist es. Aber sind Menschen herangewachsen, die diese Personen erkennen, der Öffentlichkeit bekannt machen, sie verstehen und sich mit ihnen auseinandersetzen, Thesen entwickeln werden?

Nehmen wir an, sie verstecken sich irgendwo.

Seien wir nicht allzu hoffnungslos.

Übertreiben wir aber auch nicht...

WIE LÖST SICH DER GEFRORENE BODEN?

Lebensläufe, die mit den Helden der 1960er und 1970er Jahre vergleichbar wären, sind noch nicht auf der Bühne erschienen. Wir sprechen von denjenigen, die nach dem 12. September geboren wurden. Sie gehören zur Altersgruppe der 45-Jährigen. Wir treffen derzeit nicht auf junge Behice Hanıms, Doğan Avcıoğlus, Yalçın Küçüks, Mahirs oder Denizes, die über eine hohe und engagierte Kultur verfügen und viele Dinge mit intellektueller Dynamik, politischem Scharfsinn und dem Streben nach Transzendenz hinterfragen könnten. Und die nach 2000 Geborenen?

Das Klima ist völlig ausgetrocknet... Ob der Boden deshalb gefroren ist?

Wachsen keine neuen „Eisbrecher“ heran, die diesen gefrorenen Boden aufbrechen könnten?

Wir wollen hier kein Profil einer großen Leere zeichnen.

Unser Anliegen ist ein anderes: Große intellektuelle und politische Aufbrüche sind nicht das Produkt lauer, feuchter und fruchtbarer Klimazonen, sondern im Gegenteil das Produkt trockener Klimazonen.

Blicken wir auf uns selbst: Ist unsere Republik nicht in eine Zeit des Mangels an Intellektuellen hineingeboren worden? Ist das etwas Negatives?

Im Gegenteil. Die heranwachsende neue Generation könnte es wagen, außergewöhnlich große Sprünge zu machen, um dieses trockene Klima (den gefrorenen Boden) aufzubrechen und auszugleichen. Sicher, wir haben noch keine Helden in einer Dichte, die mit den jungen Leben vergleichbar wäre, die die 1970er Jahre, die Straßen, die Gymnasien, Universitäten und Fabriken prägten, aber genau an diesem Punkt verbergen sich sehr interessante Überraschungen.

Wäre es übertrieben optimistisch, von den Kindern der „Özal-Türkei“ einen „Heldentum“ zu erwarten, das diese Türkei ablehnt und die Fallen – allen voran den Schmutz, der Islamismus und Linksliberalismus genannt wird, und natürlich auch den Türkismus – ins Leere laufen lässt?

„ATEŞTEN DÜŞÜNCE“: EIN „FEUERHEMD“

Die letzten 46 Jahre wirken wie die aufgeblähte Leiche der 1950er Jahre, werden wir sagen, und es wird eine Übertreibung sein. Dennoch schreiben wir es: Denn der Mörtel, der den intellektuell-politischen Aufstieg der 1960er und 1970er Jahre begründete, wurde von jungen Intellektuellen angerührt, die dem Despotismus der Demokratischen Partei widerstanden. Sogar die „Zweite Neue“ (İkinci Yeni) ist dort zu finden. Vergessen wir nicht die drei sehr jungen Dichter der Verhaftungswelle von 1951: Arif Damar, Ahmed Arif, Enver Gökçe. Kurz gesagt: Wir haben das Recht, die Generation, die die 50er Jahre prägte, als die Doğan-Avcıoğlu-Yalçın-Küçük-Generation zu bezeichnen. Aber...

Aber unser Anliegen ist wirklich ein anderes.

Es stimmt, wenn wir innerhalb der weiten Vitalität der türkischen Sprache denken, begegnen wir noch keinen Persönlichkeiten, die man als Helden bezeichnen könnte und die eine Ära prägen könnten. Oder sie verstecken sich sehr gut, und wir können sie nicht sehen. Die „Babys“ der 1980er und 1990er Jahre haben sich noch nicht gefangen. Noch wichtiger ist: Selbst wenn sie plötzlich auf der Bühne erscheinen würden, gibt es Künstler, Schriftsteller, Dokumentarfilmer usw., die diese Menschen verstehen und beschreiben könnten?

Bei den Jugendlichen der 1950er Jahre gab es diese Anzeichen. Heute fehlt es uns an diesen Anzeichen.

Lassen Sie uns nicht weitergehen, ohne ein Beispiel zu nennen: Ein Blick auf die intellektuelle Armseligkeit, die politische Unterwürfigkeit und die „mandatshörige“ Unfähigkeit in den Führungskreisen dieser CHP, DEM und der „Dritten TİP“ kann eine Vorstellung vom Ausmaß des Mangels vermitteln.  

Dass in eine solche „linke Leere“ die Rückständigkeit von Birikim-İletişim hineinstürzt und in jedem Sektor, der mit Kunst und Sozialwissenschaften zu tun hat, ihre Flagge zeigt, sollte niemanden überraschen.

Helden fehlen, aber sie können auftauchen.

Das Problem ist das Fehlen von Schriftstellern, Zeichnern, Filmemachern, Musikern, Malern usw., die sie verstehen und der Gesellschaft erklären könnten, falls sie auf die Bühne treten.

Haben wir wirklich übertrieben? Okay, einige Signale können wir nicht leugnen. Aber dennoch haben wir bei einer Gesamtbetrachtung das Recht zu sagen: „Die Bühne ist noch leer.“ (Sagen wir lieber nicht „völlig leer“.)

Zurück zum Anfang...

Wir sagten, das Buch über Yalçın Küçük werde „Ateşten Düşünce“ heißen.

Wir spüren in diesem Bereich und in der jungen Generation das Fehlen von schlagfertigen intellektuellen Militanten, transzendenten Politikern und militanten Gewerkschaftern, die bereit wären, ein „Feuerhemd“ zu tragen. Natürlich gibt es Ausnahmen.

Wir sehen das nicht als Handicap. Denn jede Revolution wird in solche Dürreperioden hineingeboren. Das heißt, es gibt eine direkte Proportionalität zwischen der Möglichkeit einer Revolution und der Dürre: Sie nehmen gemeinsam zu oder ab. Das wissen wir.

Dr. Soysal wird mit dieser umfassenden Dokumentarfilm- und Bucharbeit wohl eine ganze Reihe von Türen öffnen.

Wir warten.